論文關鍵詞:法國體育社會學;皮埃爾·布迪厄;體育社會學計劃
論文摘要:以分析法國社會學象麥埃爾·布迪厄的論文《體育社會學計劃》爲切入點，探討法國體育社薈學與法國結構主文盛薈學理論之間的傳承、反思關係以及它對特定的社會狀況的折射和它所提供的薪矯冤妹度。並結合中國體育社會學研究實際，對體育概念的定義、研究方法和研究領域等進開反思。
1、法國體育社會學與皮埃爾·布迪厄
1.1體育社會學與社會學理論
在西方體育社會學理論中呈現出“研究體育與社會關係論”和“作爲社會事實存在的體育”兩種研究的取向，亦可以理解爲“社會分層視角下的體育”和“體育內部的社會機制和背景”，但是無論何種研究取向，都將體育現象認定爲研究對象。同時體育現象又是作爲一種文化實踐，所以其中出現的各種定義及分析，都應當在社會情境中透過社會互動來決定，這也就意味着，必須將體育運動作爲社會現象進行理解，所以，應用社會學的理論有助於理解和分析體育現象，進而促進體育社會學的發展。
大多數體育社會學學者承認體育社會學屬於社會學的一個分支，它和母學科—社會學一樣，在實踐與理論層面都引發了衆多的爭議。社會學理論的多樣性反映了社會生活本身的多樣性與複雜性;社會學理論也爲人們觀察社會提供了多維的視角。所以，體育社會學理論在一定程度上也具備了上述特質。
1.2皮埃爾;布迪厄與《體育社會學計劃》
皮埃爾·布迪厄，20世紀世界著名社會學家。英國衛報評價他爲“許多人心目中的當代知名學者”，一位可與福柯、巴特、拉崗等比眉的思想家。同時他的幾篇論文成爲法國體育社會學的奠基之作。《體育社會學計劃》選自布迪厄1987年出版的作品集《說過的話》(《Choses Dits》)，源於198年11月，作爲小組研究《身體生活與遊戲》的前言，1983年7月;在“體育、社會階層與亞文化”國際社會科學會議(I.C.S.S)上宣講。該論文被看作法國體育社會學的開篇之作，透過引人布迪厄場域論，對體育、運動參與現象進行了分析，並作出了一定的導向性理解，爲日後法國乃至世界的體育社會學研究奠定了研究基礎。
2、《體育社會學計劃》的3個維度評析
2. 1與法國社會學理論間的傳承一反思關係
1)傳承結構主義理論。從思想淵源出發，布迪厄受法國社會學家涂爾干結構主義思想的影響，所以早期的布迪厄將自己的所有著作建立在結構範式之上，這使得他把分析的對象封閉在本質上屬於靜態決定論的系統之內。在《體育社會學計劃》(簡稱《計劃》)中，清晰地體現了布迪厄的這種對思想淵源的傳承與反思。從傳承角度，布迪厄，認爲，爲了能構建一種體育社會學，首先應做到，不能將某項體育運動從體育運動參與形式的整體中割裂出來進行分析，應當將運動參與空間視爲一個系統，在這個系統中，每個因素都能獲得相應的價值。再者，從運動參與的方式選擇和欣賞運動參與行爲的角度看，都與物質世界和社會關聯，形成決定個人偏好體系的各種因素。由此可以看到，布迪厄所希望構建的體育社會學理論是建立在結構主義的範式之下，傳承了涂爾干所開創的法國結構主義社會學的特質。
2)反思結構主義理論。由於結構主義存在的化約主義和繼而形成的過度化約性，使布迪厄面臨了結構主義者都面臨的悖論，即主體的缺席。從布迪厄對運動參與的研究角度出發，他首先承認“它陣育運動)的一個特點是構建了運動參與領域的種種結構”，但是立刻，他認爲:“體育運動的空間，並木是一個自我封閉的空間，它被實踐參與和消費的各種領域所接受。”在實踐研究層面上，《計劃》也提出了對結構主又社會學所帶來的某種侷限性的批判。如“寧可滿足於僅僅瞭解那些未知現實的支末，而決不提出問題，這就好像學術理論大師先構建了一個理論框架草圖，然後從內部詳細地打造理論細部”。但是，“運動參與的歷史不再僅僅是一段模式化的歷史，而是具備一種系統化的變遷”。由於這種研究傾向，會導致理論和現實在某種程度上的脫節。在具體的調查分析方式上，布迪厄在《計劃》中也反思了統計學在調查中的作用。他認爲統計學的方式“掩蓋了運動參與的一種分散性”，忽視了“在相同的名稱下，不同的參與方式的共同存在”和“參與者的社會多樣性”。
2. 2折射特定的社會狀況
布迪厄的學術黃金期及提出《計劃》的時間正處於20世紀80年代，是後現代主義思潮風靡的時代。首先是對社會狀況的一種質疑，如美國高校中，黑人運動員的生活狀況，以及在現實社會中，體育社會學發展中所存在悖論:“一部分相當瞭解體育的人往往不知道如何描述體育，而一些具備描述能力的人卻不瞭解體育並且還經常蔑視體育，或以錯誤或者偏差的形式來看待體育。”再者，《計劃》也對某些新的運動參與方式加以關注，並以繁盛的體育發展現狀來質疑相對固定的體育概念。如《計劃》中對Christian Pociello研究的引用，以展現對橄欖球運動定義的歷史變遷。從而得出結論:“體育這一概念下所形成的社會適應性會在社會客觀性中被凸顯出來，它實現的方式是透過一個特性整體來實現，然而這一特性卻不僅僅是由純粹的技術性定義來確定。”
由此可見，《計劃》所引領的法國體育社會學思想，不僅關注和折射了當代運動參與變遷的過程，同時也對原有的社會學解釋進行了反思與剖析。
2. 3爲人類理解社會提供新的視角
1)場域論在體育社會學中的應用。“場域”概念是由布迪厄提出，並逐漸引人社會學、體育社會學研究之中。它是一種關係模式，所指的是在這種關係模式中，具有支配和規約功能的權力集合。從布迪厄的分析看，“在一個場域中，各種因素和各種機制是以多種不同的力量的形式，在一個建構性的規則下和一定的遊戲空間中，處於相互角力之中，但是，當在這個場域中支配方已經有辦法消除抵抗和對支配權的質疑”。由此，布迪厄引人了場域概念與場域分析的方法，如從社會整體角度出發，對發生在社會某一層次的體育現象進行把握，比如，從參與運動人員的社會地位調查來分析參與者的分佈狀況;透過對協會會員的數目、協會經濟實力、協會領導者社會特性等等方面進行調查，來分析不同協會的差異。