論文關鍵詞森林 森林 可持續發展
論文摘要森林旅遊是我國目前發展最爲迅速的一種旅遊形式，旅遊事業正在蓬勃發展，隨着旅遊規模的逐漸擴大，現階段我國的森林旅遊急需在文化上提升品位、深華內涵。森林文化是我國的一部分，文化方向，森林文化對於引導我國森林旅遊向可持續方向發展，具有重要意義。
森林旅遊是利用森林所特有的、奇麗的景觀和價值爲提供服務，爲人類提供享受，同時爲部門提供社會效益和效益的旅遊行爲，因追求健康、釋放壓力、緩解疲勞而越來越受到人們的青睞。近年來，我國森林旅遊業迅速崛起，成爲最熱門的新興行業之一。但其發展的速度和質量參差不齊，部分森林旅遊區的文化內涵貧乏、檔次較低等問題已嚴重影響了我國森林旅遊業的進一步發展。筆者認爲，必須進一步發掘森林旅遊中的森林文化，充實森林旅遊的科普和文化內涵，進而提高森林旅遊的質量和品位，並引導其向可持續方向發展。
1森林文化
1.1我國傳統的森林文化
森林是人類的發源地，森林哺育了人類，千百年來，人類在與森林的接觸中，產生了森林文化與森林旅遊。森林文化誕生於人類在森林中進行的實踐，是指人對森林（自然）的敬畏祟拜與認識，是建立在對森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎上的反映人與森林關係中的文化現象。
森林與人類有着天然的依賴關係。先民們在草莽未開的森林中採“樹木之實”或捕獵森林中的動物爲食，或“構木爲巢”以棲息，可以說森林是人類的搖籃。進入文明社會之後，人們並未忘記自己的發祥地之一——森林，而把森林美景、山水名勝作爲遊覽賞視的對象。我國曆朝歷代都有許多旅遊家、地家、家、軍事家、家來到森林跋山涉水、遊覽名勝，進行各種性質的森林旅遊活動，其中有的專門以賞心悅目、探勝尋幽爲目的，欣賞森林之美、追求山水之樂；有的在旅遊途中路經森林，抒發所見所聞；有的遭受貶斥，不滿現實，寄情于山水林木。他們陶醉於風景名勝，遊山玩水、歌詠自然，或修身養性、著書立說，樂此不疲。他們在森林旅遊過程中留下無數描繪美好自然風光的遊記、山水詩詞和繪畫，構成了內容豐富的文化遺產和人文景觀。數千年來，在中華的傳統文明中，以森林和自然山水爲主要對象的旅遊活動及其所形成的一系列相關的文化現象，構成了我國傳統森林文化的基本內容。
1.2現代森林文化
自現代文明誕生以來，人類的文明得到迅猛的發展，城市化水平越來越高，但也產生了一系列問題。人類與自然的和諧關係被進一步打破，人類掠奪式地向大自然索取資源，肆無忌憚地向大自然排放廢棄物，在人類發展與環境保護相背離的道路上走了近300年。工業文明這把雙刃劍，既給人類帶來了前所未有的福音，也造就了各種各樣的環境問題，大自然也因此以其獨特的方式警戒人類，如臭氧層空洞、厄爾尼諾現象等。人與自然的和諧關係，正在悲劇性地淡化。但同時，人類也開始越來越理解自然對於人類生存與發展的作用和意義。學者們開始對工業文明進行反思，不斷追求人與自然的和諧統一。尤其自20世紀80年代以來，人類迴歸自然的慾望更加強烈，這種普遍的追求必然帶來文化上的影響，成爲文化的`追求，人們在綠色的寧靜中尋求心理的和諧與身體的健康。在現代人看來，森林作爲人類生存環境中的重要一環，它的價值不僅僅在於提供林產品。森林的生態作用，森林對於人類的存在與發展的意義進一步爲人類所重視，森林的生態意義決定了它的文化意義，而森林的文化意義是森林存在與發展的重要條件。
2森林文化提升森林旅遊的質量
在森林旅遊過程中，自然景觀或雄偉壯觀、或奇絕靈秀、或嫵媚多姿、或浩渺迷濛，無不給人以美的享受。然而這種自然美若和人類的文化融合在一起，其內涵就更加豐富多姿、絢麗奪目，景觀更能名揚四海、令人神往。這就是所謂的“山不在高，有仙則名”或“山借人名”。縱觀中國的名山大川，經過幾千年文明的薰染，已經十分緊密地與人文積澱融爲一體，誰也無法將它們的自然景觀和文化分離開。不用說中華五嶽因帝王封禪而天下爲尊、因文人墨客登臨賦詠而神妙無比，也不用說四大佛山因精美的佛殿和神祕的傳說故事而靈光活現，即便是以景色奇絕著稱的黃山、廬山、雁蕩山、天目山、武夷山等天下名山也無不具有悠久的人文歷史和豐厚的文化底蘊。在諸多景觀中，有的因古老的歷史遺蹟而讓人膜拜，有的因蘊含着文化精髓和民族魂魄而給人啓迪，有的因飛揚着宗教氣息而名聲遠揚。也許有些山並不高，水也不深，但因與名人賢士或一些文化史實緊密相關而蜚聲於世。正是異彩繽紛的人文內涵提升了自然景觀的品位。
自然山水因人而名，因人而勝。古人早就窺見了其中的奧祕。“山水文章各有時運，山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。”明代文學家尤侗在《天下名山記鈔序》中說的這句話很符合辯證法，它不僅深刻地說明了山水與文章之間的關係，而且說明了自然景觀與人文景觀之間的關係。雖然古人不是以發展旅遊事業看問題，但他們精闢的見解，對於今天開發旅遊資源卻很有啓示。