在各領域中，大家都接觸過論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家收集的淺論《浮士德》的人物形象論文範文，希望能夠幫助到大家。
《浮士德》在世界文學史上有着極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》並列同爲歐洲的四大名著。 《浮士德》是歌德根據16世紀一個民間傳說寫成的詩體悲劇，它花費了60多年的時間，傾注了畢生的心血。全書長達一萬兩千餘行詩句，分上下兩部;它描寫了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經歷。主人公經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。在這些經歷中，我們看到的是一個爲不滿現實而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象可以說是18世紀德國先進資產階級知識分子的典型代表，他的探索象徵了從文藝復興到19世紀初300年間歐洲資產階級精神發展的歷史。
《浮士德》帶有歌德的自傳色彩，這個人物的身上也融合進了歌德自己的某些性格特徵，而且這部作品誕生和貫穿了德國狂飆突進運動時期，或多或少的帶有那個特定時期的時代特徵和共性。18、19世紀是一個多元化文化凸現，封建主義走向沒落，資本主義制度建立的一個新舊交替的轉換時期，人的理性主義，人文主義都正處在一個重新建構的重要時期，人性中的善良與醜惡的因子就在不斷的鬥爭與撕裂狀態下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正義的一方，而魔鬼梅菲斯特卻恰恰處於對立面，是醜惡與罪惡的化身。浮士德這一人物就是“人”的代表，代表着整個人類，而他一生的結局就象徵着人類的命運和前途。浮士德那種超人的智慧和孜孜不倦、勇於探索的精神。這就是人性中的一種積極肯定、向善的精神，尤其是作爲人類追求意識的體現者而出現的。但是，爲了凸現他這種人文主義精神歌德運用了辯證法的論證，浮士德這種對生活的肯定，真理的探求都是透過對錯誤的不斷否定來實現的。而作爲人類的代表他又是善與惡的矛盾統一體，有着靈與肉，理想與現實實踐的衝突，追求的古典美與現代社會現實的不協調性，因而由於人格中的弱點而被魔鬼梅菲斯特利用引誘而屢犯錯誤，屢陷迷津。但是我們可以看出，他並沒有完全墮落，完全淪落，而是處在一個不斷的鬥爭中，這善與惡這兩種思想正是在他的意志與佔據控制心靈力量的大小而此消彼長不斷變化，導致了他的行爲的不斷變換與痛苦抉擇。
在歌德的《浮士德》中，心靈革命與社會實踐，感官之愛與藝術之美，共組一種平衡的生命觀照。它們共同驅使冀望超越自己的人邁向善。而最終，絕對完美的善，卻是在上帝手中，要透過上帝的恩寵才能獲得。這是獲救的真義。浮士德沒有忘記自己的恪守的原則和他人性的本真內在本性，使得他有着戰勝誘惑的力量，去惡向善，排除欲的干擾，最後在理想國的實現下攀升進靈的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的靈魂未被梅菲斯特所帶走，而是在上帝的天使帶領下進入天堂。這也就代表着善良最終仍然戰勝了邪惡與醜陋。浮士德的屍體最後是在上帝派出的天使們擡向了天國，得到了光明，使得上帝獲得了勝利，這就要歸功於他的樂觀向善，積極進取，努力奮鬥的人格精神，是人文主義，人道主義，理性主義，英雄主義，樂觀主義的勝利，實現自己的人生價值，從小世界到社會，理想的大世界，也是資產階級的勝利。
浮士德是一個虛構的、同時又是一個有着鮮明個性的藝術形象。
(1)他不斷的追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的`理想。他具有自強不息、不斷進取、永不滿足、積極向上的精神，即 “浮士德精神 ”。
(2)浮士德又有貪圖享受、安於現狀的一面，這就構成了浮士德的內在矛盾。浮士德德一生是一個矛盾運動的過程。他的積極向上的精神是他前進的動力，靡菲斯陀利用他身上的弱點，誘使他墮落，然而浮士德的自強不息的精神使他能夠從錯誤中吸取教訓，繼續前進。在這樣辯證發展之中，浮士德日益高尚化、純潔化，最後達到個性的完善。
(3)浮士德這個形象是當時資產階級先進知識分子精神思想的化身，因而具有很大的象徵性。就小而言之，浮士德身上濃縮了歌德本人一生的生活經歷和思想體驗。大而言之，浮士德又是一種精神的象徵，這一形象揭示出人類自身存在的追求和發展必須透過現實的社會生活才能進行，並得以實現的真理。
榮格曾經這樣評價“不是歌德創造了浮士德而是浮士德創造了歌德”，歌德歷時61之久創作了《浮士德》，從年少輕狂，到其暮年，這宏天鉅著經過時間的沉澱，歲月的洗禮，光陰的打磨才分外耀眼! 我是在歐美文學老師的安排下才接觸《浮士德》的，其實自己已經讀過很多文學名著，同時也對很多小說印象很深，而《浮士德》給我的卻是另一個世界，像是一個 dream，如果我是浮士德我也會和他一樣不顧一切去追求自己真正的理想世界。
全劇分爲兩部，是由感性到理想的過程。由兩個賭局開篇;一是魔鬼與上帝的打賭，上帝認爲儘管人類在追求中難免會犯錯誤，但最終能夠達到真理，“在他摸索中不會迷失征途”，而魔鬼認爲人類無法滿足追求終必導致其自身的墮落。二是浮士德與魔鬼的打賭，簽定契約條件爲魔鬼滿足浮士德一切的慾望一旦浮士德感到滿足他的靈魂歸魔鬼所有。接着主要敘述了浮士德本人的五個悲劇：
一知識悲劇
浮士德是一個年過半百的老博士，人到暮年才意識到自己所學的知識毫無用處而自己所在的書齋就像一座牢籠一樣把自己緊緊鎖在其中，於是他想到了死，但復活節的鐘聲喚醒了他，他走到郊外，看見人們在跳舞，開心的樣子 再回到書齋時有一條捲毛犬碎其身後，轉眼就變成了魔鬼(梅菲斯特)，在簽完契約後，他們就踏上了夢幻之旅。
二愛情悲劇
梅菲斯特帶着浮士德來到魔女之廚給他喝下了魔湯，從一個白髮老人變成了一位翩翩少年，他們來到小鎮邂逅了少女瑪加蕾特兩人在魔鬼的撮合下fall in love 爲了幽會浮士德把魔藥給了瑪加蕾特下於其母的杯中，由於藥量過重其母長睡不醒一命嗚呼。這時瑪加蕾特的哥哥瓦倫丁當兵歸來，得知一切，與浮士德進行了決鬥，結果在魔鬼的幫助下浮士德殺死了瓦倫丁，魔鬼帶浮士德逃離了現場跑道山中與魔女們歌舞鬼混。但當他得知心愛的瑪加蕾特被關進監獄，卻又不顧安危前去相救，而此時的瑪加蕾特已經神智不清，她親手溺死自己與浮士德的孩子而被捕根本無求生的慾望只想用自己的死來贖罪，乞求上帝的原諒，浮士德因此含恨離去。。。。。