[摘要]：從寫作學、鑑賞學、漢語本身特點三個角度來看，語言文字模糊性確實是合理存在的。針對語言文字模糊性的特點，我們可以從四個方面入手，進行語文教學改革：重情景創設，披文入情；重整體感知，培養語感；重背誦記憶，積累語言；重各抒己見，培養個性。
[關鍵詞]：模糊性；披文入情；語感；積累；個性
一、對語言文字特點的理性把握
語言文字承載着思想，承載着情感，承載着知識，承載着文化。抓住了語言文字，就抓住了語文教學的根本。對語言文字本質屬性的研究、探討，有助於我們更好地把握語文學科的特點，從而更有針對性地指導我們的教學實踐。一個語文老師，如果對語文的本質屬性都不能較好地把握，其結果也只能是"以其昏昏，使人昭昭"，在教學中陷入人云亦云、亦步亦趨的盲從狀態。
《語文課程標準》指出，"語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。"語文具有工具性和人文性，這已是語文教育工作者的共識。由於語文是以語言文字爲主要表現形式的，因此，我們也可以說，語言文字具有工具性和人文性。
《語文課程標準》還指出："語文是實踐性很強的課程，應着重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。"、"語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。"這兩段話強調了語文又具有實踐性和綜合性的特點。筆者認爲，這段話主要是從語言文字的習得角度來說的。換句話說，這段話強調了語言文字的習得過程具有實踐性和綜合性的特點。《語文課程標準》強調它，其目的是告訴我們，學生不僅要會讀書，積累知識，還要學會探索，學會合作，學會實踐，學會終身學習。這就要求我們在教學中創造性地開發語文課程資源，積極開展綜合實踐活動，爲學生自主學習、合作學習、探究學習構建堅實的平臺。
人文性、工具性、綜合性、實踐性，可以說是語言文字的特點。
除此之處，語言文字是否還有其他特點呢？
筆者認爲，語言文字還具有一定的模糊性。
二、理論層面：語言文字模糊性合理存在的依據
首先，從寫作學的角度來說，寫作思維具有模糊性。這可以從三方面來詮釋。
（一）寫作客體（即客觀世界、人類社會）往往（並不絕對）處於一種模糊性的存在狀態。模糊概念的發明人，美國加利福尼亞大學的查德（L·A·Zadeh）教授指出："現實中的物體類別之間沒有精確規定的界限。"因此，他主張正視事物中的客觀存在的模糊性，而不必去無謂地追求不可能的明晰。例如，"黃山真美"，黃山究竟美到什麼程度，說得清、道得明嗎？
（二）寫作主體的思維方式具有模糊性。任何一部作品都是寫作主體（即作者）反映客觀事物和對客觀事物的主觀評價，其中必然蘊含了主體的情感因素，而情感是心靈中的不確定的模糊的隱約的部分，情感的模糊性必然帶來寫作思維的模糊性。"問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流"（李煜《虞美人》）。愁如何測量？無法測量。李煜用"一江春水"比喻之，將抽象的感情形象化，生動新鮮，意味深長，令人回味無窮，可以說，李煜用了模糊邏輯；又如，"我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了"，是課文《孔乙己》中的一段話。由於"大約"和"的確"看似矛盾，這段話學生往往難以理解。因此，我作這樣的點撥："大約"表估計，表推測，因爲沒有人說起過這件事，沒有確鑿的根據，只是估計；根據'到現在終於沒有見'這樣的情況估計，孔乙己的確死了。但是，有些學生仍不服氣，仍認爲是矛盾的。有一位同學還說："老師，你最崇敬魯迅先生，你千方百計爲他的小說辯護"。我只好抱以苦笑。我想，魯迅先生寫這段話，用了模糊邏輯。
（三）模糊思維存在具有實踐依據。一些作家往往回答不出他們的作品是如何創作出來的。曹禺在談《雷雨》創作時說："《雷雨》正是在一種理性概念很弱的情況下創作出來的，是一種不自覺的狀況中產生的"。王蒙在談到《海的夢》創作感受時說；"這篇東西的寫作大概是最具有'模糊性'和'自動性'的"。
既然寫作思維具有一定的模糊性，那麼，作品也就具有一定的'模糊性，這是不言而喻的。
其次，從鑑賞學的角度來說，讀者對文字的理解往往具有模糊性。作品一旦發表，就不再爲作者個人所擁有，而成爲許多讀者解讀的文字。文字與讀者之間存在着雙向的互動關係，文字的價值是作者創作意識與讀者接受意識共同作用的結果。文字中有許多空白，召喚讀者去發揮想象力。文字反映的思想內容往往具有多義性，讀者會根據自己的人生閱歷、知識儲備、認知方式去理解、把握，自然會出現"仁者見仁，智者見智"的色彩斑斕的審美情趣，所謂"一千個讀者有一千個哈姆萊特"。例如，《曹劌論戰》中，魯莊公真的"鄙"嗎？有的學生認爲，魯莊公能任用布衣曹劌，表現出不拘一格"用"人才的膽氣，未必"鄙"。
再次，漢語本身內涵豐富，具有不確定性。語言文字代表的是事物的概念，具有超越時空的力量，帶有一定的概括性，因此，往往表現爲不確定性和相對性。它很難準確地繪形摹態，存在着較大的彈性空間。如，高、矮、優秀、雅緻、平淡、俊美等詞，很難有準確的定義，只能靠讀者自己去感悟。
因此，我們可以說，語言文字的模糊性確實是合理存在的。
三、實踐層面：語言文字模糊性的應對策略
語言文字的模糊性，是它的短處，也是它的長處。正因爲語言文字具有一定的模糊性，使它具有獨特的審美價值，使它客觀上爲充分發展學生思維、培養學生人文精神構建了廣闊的空間。針對語言文字的模糊性的特點，我們可以從以下四方面入手，進行語文教學改革。
語言文字的模糊性和情感性緊密相聯。語文是情感性很強的學科。教師要深入挖掘教材中的蘊含的思想感情，以自己真切的體驗與學生進行交流，調動學生的情感積累，從而激發學生的興趣。如，着名語文教育家於漪老師主張語文課要"聲情並茂"，必須"體作者之情，察作者之意，文脈、情脈雙理清"。在執教《周總理，你在哪裏》時，她透過有感情匯入、朗讀、緊扣"找"字理"情脈"等途徑，創設生動情景，披文以入情。當讀到全詩的最高潮時，師生的感情再也控制不住了，課堂裏響起了一片悲痛的哭聲。教學中創設了生動的情景，師生又怎能不產生強烈的情感共鳴呢？
2、重整體感知，培養語感
語言文字具有一定的模糊性，學語文主要靠體驗，靠感悟，靠語感。因此，在語文教學中，要把握宏觀，操作微觀，着力培養學生的想象力、聯想力。該講的要大膽地講；講不清、道不明的，則朗讀之、涵泳之、品味之。例如，《社戲》的景物描寫十分優美，筆者透過教師範讀、個別朗讀、集體朗讀，深入體會魯迅語言意蘊豐富的魅力。接着，從宏觀上精心設計問題，整體把握景物描寫的作用。又如，在進行《"諾曼底"號遇難記》一文教學時，筆者讓學生快速瀏覽課文，回答"本文講了一個怎樣的故事？"、"在你心目中，哈爾威船長是個怎樣的人"，目的是使學生準確把握文章的主旨，同時學會用簡要的語言複述課文。
3、重背誦記憶，積累語言
語言文字具有一定的模糊性，也決定了語文教學中應該少些課文分析，多些語言積累。語言積累最行之有效的方法便是背誦、記憶。上海復旦大學附中的黃玉峯老師一針見血地指出："'死記硬背'有什麼不好？在記憶力特別旺盛的青少年時代，就是要死死地記一些，硬硬地背一些。這就是語文基礎，這就是本錢。現在中小學語文教學過多的'架空分析'，是在浪費學生的大好時光，是不符合讀書規律的。"郭沫若先生正因爲有了驚人的"背"功，才做到"胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張"。文學大師巴金能將《古文觀止》倒背如流，使他具備了深厚的文學功底，成就了一番偉業。因此，筆者認爲，語文教學必須大張旗鼓地加強背誦訓練，背古文、背古詩、背名句、背現代文名家名篇，這是語言積累的關鍵。
4、重各抒己見，培養個性
語言文字具有一定的模糊性。學生對文字的理解往往帶有自身鮮明的烙印。因此，語文課要引導學生帶着思考、期待的心理和批判的精神去閱讀、去評價，允許學生放飛思想，鼓勵學生個性化的理解和個性化的表達，鼓勵學生開展思維的交鋒，創設"百花爭豔，百花齊放"的良好氛圍。學生的個性也只有在這樣的思考、表達、辯論中才能生成。只有有了個性，纔會有創造性。
四、對語言文字模糊性的幾點深層次思考
1、我們只能說，語言文字具有一定的模糊性。這是因爲，語言文字並不都是"模糊"的，也有許多語言文字是精確的、清晰的。筆者認爲，就文體而言，說明文的語言以準確見長，議論文的語言以嚴密取勝，語言文字的模糊性在這兩類文章中體現得較少。此外，小說、詩歌、散文的許多語言文字或主題的理解，往往具有一定的模糊性。
2、"模糊"不等同於思想上的"糊塗"，而是體現了人類認知事物的一般規律。正如恩格斯所說，"人類思維的本性是至上的，其實這種本性不是別的，就是模糊化思維所體現的人腦智能的'活性'"。
3、語言文字具有一定的模糊性，並不等於說，語文教學完全不要科學的理性分析和必要的語法知識的學習。我們不能從一個極端走向另一個極端。"教無定法"，應該具體情況具體分析，根據教材實際、學生實際，制定相應的策略。當分析則分析，當感悟則感悟。
4、語言文字存在一定的模糊性，學生的語言表達又極具個性化，呈現"萬紫千紅總是春"的燦爛狀態。因此，語文教學的重要評價方式——考試，應以主觀性表達題爲主。我們知道，除默寫之外的客觀性試題（主要是選擇題）易操作，但很難體現語文學科的特點（默寫是客觀性試題，但能體現語文學科的特點，所以應除外）；主觀性試題難操作，但較能體現語文學科的特點。因此，命題者往往左右爲難。但是，增大主觀性試題比例仍是語文教育界的共識。我們應探究主觀性試題評價漸趨合理化的操作策略（如加強教師培訓、閱卷時提供多種答案，等等），這很艱難，但很重要。
總之，語言文字確實具有一定的模糊性。我們既不能誇大之，也不能忽視之。它是基於漢字涵義的豐富性、文字內涵的多義性和讀者閱讀文字時理解的多元性的一種認識。我們在語文教學中，應針對語言文字模糊性這一特點，制定相應的策略，從而培養學生迴旋噴涌的思辯力，張揚學生色彩斑斕的個性。