作爲古典主義喜劇的傑出代表，莫里哀喜劇中曲折多變的故事情節，鮮明深刻的思想意義，以及豐富多彩的人物形象，都是其作品的魅力所在。
在不平凡的流浪生活中，作爲演員的莫里哀見過形形色色的人。因此，他筆下的人物形象豐富多樣而又真實可感，且每一個人物的個性都很鮮明。以家庭爲單位來說，他的喜劇中有“嚴父”，有慈母，有叛逆的青年兒女，有勇敢無而又伶俐的女僕人……還有一些是獨立於家庭單位之外的單獨的個體，他們有的是不學無術的無賴、騙子，有的是僞學者、僞藝術家，有的是玩弄男人的貴婦……
在莫里哀的喜劇中，《僞君子》、《吝嗇鬼》、《貴人迷》、《司卡班的詭計》等作品都以家庭爲單位，描寫的都是資產階級家庭裏的故事。這些家庭在成員構成上基本相似：都有一個嚴厲專制的大家長，有一位慈愛有德的母親，有一個敢於追求愛情的青年女兒，還有地位低下卻伶俐勇敢的僕人……本文主要論述其作品中的四類形象。
一、棒打鴛鴦的“嚴父”
在莫里哀所處時代的法國社會，資產階級逐漸強大，封建王權仍佔據統治地位。爲了反抗貴族和教會特權，反抗封建禮教，同時也爲了揭露和批判資產階級的醜陋面貌，莫里哀塑造了一些“嚴父”形象，如奧爾貢、阿巴貢等等。這類形象的特點是冥頑不化，不近人情，粗暴地干涉兒女的婚姻大事，阻礙子女自由戀愛，不承認兒女們自己結下的姻緣，並對自由戀愛結婚進行嚴厲的打壓，製造了一個又一個棒打鴛鴦的故事。
“嚴父”形象的代表如奧爾貢、阿巴貢、汝爾丹等，雖然存在於不同的作品中，但作爲各自的一家之主，他們都專制蠻橫，只一味地按照自己的意志來行事。他們用父親的權力來妨礙兒女們的愛情，不僅妨礙，還不顧親情地給兒女安排沒有愛情只有交易的婚姻。他們企圖拿兒女們的`婚事來交換他們各自需要的東西。奧爾貢爲了所謂的宗教信仰，要把已有心上人的女兒瑪麗雅娜嫁給道貌岸然的僞君子達爾杜弗。阿巴貢爲了金錢，要求兒子娶一個有錢的寡婦，且預備把年輕貌美的女兒艾莉絲嫁給一個糟老頭子，只因爲老頭子有錢，而且不要嫁妝。汝爾丹先生爲了圓自己的貴人夢，要將已經有戀人的呂席耳許配給一個侯爵。“別再跟我噦嗦啦：哪怕人人反對，我女兒當定了侯爵夫人;你要是惹起我的火兒來呀，我就叫她當公爵夫人”，當呂席耳的戀人克萊翁特請求汝爾丹先生把女兒嫁給他時，汝爾丹就是這樣嚴厲地拒絕了他。皆隆特和阿爾罔特爲了名譽，反對兒子跟來歷不明的女子交往。這些父親們總是有理由來妨礙婚戀自由，而主要的理由就是他們是父親，有父親的特權，無論做出什麼決定，孩子們都要無條件聽從。
十七世紀是一個要求秩序的時代，它要求人們在各個方面都要保持和諧。這種要求，在家庭單位上的表現就是家庭成員必須嚴格遵守家庭紀律，服從封建家長的統治。莫里哀就在這種流行風下的影響下，塑造了上述幾個典型的封建家長形象。這種體現封建家長制的“嚴父”形象，在根本上是對封建王權佔統治地位而資本主義處在發展中的法國社會的反映。
二、賢良有德的慈母
與嚴厲專制的父親形象不同，莫里哀作品中的母親形象多賢良有德，以充當守護子女幸福的使者爲己任。如《僞君子》中的艾爾密爾、《貴人迷》中的汝爾丹太太等。她們不僅嚴守婦道，安於相夫教子，更有自己的獨立個性和聰明睿智，並且敢於反抗夫權，從而成爲莫里哀理想中的新女性形象。
她們是賢妻，當丈夫做得不對時，她們試圖勸慰、引導丈夫走上正確的道路：如“汝爾丹太太(對汝爾丹先生)：這些都是些通情達理的話，可是你的行爲根本就不通情達理”以直率的語言規勸丈夫。她們是慈母，關愛兒女，並且知曉他們的心事。相比之下，中國封建社會的多數婦女只會盲目地遵從丈夫的意見，即使是要犧牲子女的幸福，她們也絕對不會對自己的丈夫說半個“不”字。流傳了千年的梁山伯與祝英臺的愛情悲劇就是典型例證，正是由於祝家雙親的阻隔才導致梁祝雙雙化蝶。而莫里衷筆下的妻子就不同，她們同樣生活在封建社會卻勇於爲兒女的幸福努力，甚至不惜觸犯她們丈夫的權威。《僞君子》中的艾爾密爾就是一例。爲了不讓女兒嫁給騙子達爾杜弗，她巧設妙計，放下自己的尊嚴，與達爾杜弗談情、周旋，最終讓奧爾貢看清了達爾杜弗的真面目，使女兒免受苦難。《貴人迷》中的汝爾丹太太也是這樣一個典型，她想方設法成全女兒的幸福。她囑咐女僕去找女兒的情人克萊翁特，然後自己和克萊翁特一同去求汝爾丹成全女兒和她的情人;她堅定女兒的想法，要是不嫁給克萊翁特就乾脆誰也不嫁了……
最爲重要的是，莫里哀筆下這些慈愛的母親都品德高尚。在當時的法國社會，漂亮風雅的女性多以結交情人、製造風流韻事爲時尚，但莫里哀塑造的艾爾密爾和汝爾丹太太等形象卻是有德婦人，她們腳踏實地，從不炫耀自己，恪守自己的本分。可以想見，莫里哀自己是很欣賞和推崇這一類有德婦人的，他之所以塑造這樣一類人物，是想借這些人物向世人展示一個妻子有德的重要性，同時也給天下的婦人們樹立榜樣，讓人認識到，做一位好妻子、好母親就要向她們一樣。
莫里哀同情、讚美這一類有德的新婦女，極具現實意義。十七世紀的法國是一個等級分明、戒律森嚴的王權專制下的國家，封建男權思想佔絕對的統治地位，婦女在當時完全處於男權附庸的奴性地位。根據傳統的封建觀念，女子必須服從父權和夫權。婦女們只能拜倒在男人的腳下，沒有獨立的人格，不能走出家門，更不能挑戰男性的權威。這種父親和丈夫的特權在《僞君子》、《吝嗇鬼》、《貴人迷》等喜劇中，曾多次被提到。然而就是在這樣的時代氛圍中，敢於突破傳統的莫里哀，卻在他的作品中塑造了一批具有女權主義思想的時代新女性形象，實屬難能可貴。
三、叛逆的青年兒女
舊觀念下的婚姻向來都遵從父母之命、媒妁之言，而莫里哀卻在他的喜劇中，顛覆傳統，給了青年男女們追尋愛情的勇氣和權利。這既是時代的產物，也是莫里哀自身經驗的產物。莫里哀自己就是透過自由戀愛而結婚的，他的妻子阿爾芒德漂亮迷人，兩人更因爲志同道合而結緣，儘管婚姻生活並不如想象中的完美，但畢竟莫里哀是很贊成青年人有婚戀自主權的。莫里哀在其一些喜劇作品中，讓年輕一代的主人公發出了這種強烈的籲求：我的愛情，我做主!這些作品中的年輕人，敢於違抗父命，敢於承受社會輿論的壓力，敢於大膽追求他們心嚮往之的美麗愛情。