我們在一些事情上受到啓發後，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，這樣就可以透過不斷總結，豐富我們的思想。那麼心得體會到底應該怎麼寫呢？下面是小編收集整理的教育教學論著心得體會範文（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
教育教學論著心得體會1
作爲一個初上教師工作崗位的教師，我不禁懷着對教育事業摯愛的熱忱，同時心裏也誠惶誠恐，面對着天真可愛的孩子們，我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導老師推薦給我的，當時看到這麼厚厚的一本書，隨意翻了幾頁，發現並不是什麼教學實例與教育理論的結合，而是純理論的一本書，真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當我靜下心來看這本《人的教育》時，我覺得老師的推薦是真知灼見的。
福祿培兒是19世紀上半頁德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀新教育的倡導者之一，近代學前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護者和追隨者，並與裴斯泰洛齊一樣充滿着對兒童深刻的愛。福祿培兒創立了“幼兒園”這個新型的學前教育機構，被看作是幼兒教育的開端。在《人的教育》中，他認爲人和自然的發展法則相同。他把兒童成長看作是一個整體的發展過程，認爲兒童的發展是多方面的，所以教育內容也應該是多方面的。他把兒童的發展分爲三個時期，第一嬰兒期，第二童年期，第三少年期。嬰兒期教育的主要任務是照料兒童，發展他們的外部器官。兒童期的主要任務是進一步發展外部器官和發展語言，還要重視兒童的遊戲、藝術教育和在大自然中的活動。少年期是學校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質。
曾經以爲在師範校園裏學習了3年，對於自身各方面的內涵都有了很大的補充，應該修煉得八面玲瓏了。但當我站在講臺上，看到學生的那一雙雙渴望新知的眼睛，聽到學生那五花八門、新奇古怪的問題，我也懵然了。福祿貝爾就在書中告訴我“父親、教師和兒童的教導者們，你們不要以關於這個自己還不知道，這一點我自己還不知道等話來回答孩子。你們的任務絕不僅僅是傳授已經掌握的知識，而是啓發孩子去獲得新的知識。
你們應當在自己觀察事物的同時引導孩子一同觀察，並使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識中。”學生把老師看作是《十萬個爲什麼》，認爲老師是無所不能，無所不知的。當他們感到疑惑時，就興沖沖地跑來。而當我也不能解答時，我不再膽怯，不再說：“對不起，我也不知道。”而是俯下身，看着學生：“你的問題老師也回答不出，你願意請老師當你的助手，一起去尋找它的答案嗎？”學生聽了我的話，會很興奮，他會積極地思考，用各種方法去找尋答案，並愉快地及時地告訴我他新的發現。
“如果你什麼事情都不懂，那麼可以像孩子那樣去做，去求救於父親和母親，與孩子一起當孩子，與學生一起當學生，與他們一起去接受”，福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老，學到老。”知識的海洋是浩瀚無邊的，教師與孩子同樣暢遊在知識的海洋中，教師要教給學生揚帆起航的技能。同樣，在學習中，教師的重要任務不是知識的傳授，而是學習方法的傳授。
可是學生有時候提出的問題真的會讓你頭大，他們會問“人造衛星是男的還是女的？”、“青蛙爲什麼是四條腿，而不是兩條腿？”諸如此類跟課文內容不相符的問題，以前我會狠狠地瞪着那個學生，看着他慢慢地低下頭。可是福祿培兒卻說道：“讓少年兒童的眼睛和感覺作爲你的嚮導指引你前進吧！因爲你會知道並從中得到安慰的是，單純的、自然狀態的少年對於不完全的真理和錯誤的觀念會感到不可容忍和無法忍受。對於少年兒童提出的問題要冷靜地、認真地加以對待，從這些問題中，你和這些孩子都會得到教益，因爲它們產生於天真的頭腦。”確實，當了快三年的老師，我感覺自己的心天真了許多，我會蹲在地上，像小時候那樣去觀察螞蟻來來往往地搬家，也會側着耳朵去傾聽小鳥並不清脆的叫聲，猜測它在說些什麼。
記得三月份的時候，在課外活動課時，我與學生一起去放風箏。孩子們歡呼雀躍着：“老師，老師，你看，我的風箏飛得好高啊！”有的着急地跺腳：“老師，快來呀，我的風箏不肯飛。”我跑來跑去，滿頭大汗，可是一點都不累。看着風箏在空中高高地飛翔，這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應當像孩子們中間的一位父親，弟兄們中間的一位兄長那樣與他們同往，一起到野外去，讓他們仔細觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色。”
在福祿貝爾的墓碑上刻着一句從他的主要著作《人的教育》裏摘下來的字句：“來吧，爲我們的兒童生活吧！”我想：作爲一名立志全身心投入到教育事業的教師，我願意追隨這樣的話“來吧，爲我們的學生生活。”
在鄉村中生長，不僅形成他孤獨的個性，同時也是使他喜歡和大自然接觸，使他沉浸在大自然中，不斷的思索。同時他認識到遊戲對兒童創造力的開發和發展的重要性。他所創辦的學校裏專門設有一個大教室提供給兒童做遊戲，外面還有一個花園給孩子們種花和一些其他植物。就這樣，他開創了幼兒園—一個孩子們在家長和老師的關懷下自然成長的兒童花園福祿貝爾的思想對人類創造力的發展影響之深遠。福祿貝爾提出，教育的目的，任務和途徑。他認爲“人作爲一種理智生物，與其他事物一樣坐車是不完善的，而教育的作用就在於要順應人的本性去繼發於推動它有意識的和自覺得完美無缺的表現並加以發展，從而達到這一目的”在福氏看來，教育的作用就在於激發和推動人類內在和外在的相統一，爲了達到這種統一，福氏便強調了勞動與其他各種活動的教育意義，並給予高度評價。但是，在現實生活中，我們卻很少能見到真正適應兒童自然天性的教育，雖然在社區和學校，經常會讓孩子們在校花園裏種植植物，甚至是設定一個供兒童公共遊戲的場所，組織他們做手工等，但是，又有哪一個教師家長會支援鼓勵孩子挖坑爬樹，滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。
作者認爲，學校的任務是“脫離了狹隘的家庭圈子進入到廣闊的世界的兒童，由以往對客觀事物的僅僅是表面的，非本質的觀察進入到包括對學生自己在內的客觀世界的本質的觀察，從而獲得關於事物內在本質和事物內部傾向及他們之間相互關係的認識”正是由於學校擔負着這樣的任務，福氏更是深刻的瞭解到教育適應自然天性的重要性，從這一原則出發，不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧，也不是可以的壓抑與鎮壓兒童愛玩的天性，而是應該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的，小心的順應植物的本性”。“兒童就像飢渴的小苗需要水分和養料一樣，天然渴望在適宜的環境裏自然而茁壯地成長。他們需要活動和認知，需要興趣得到喚起和培植，他們要主動地發展自己。”而我們的教師，就應當承擔這樣的引導角色，依照兒童天性積極引導，順應兒童天性，從而結出最美好的果實。
當然，人的教育離不開學前這一階段，作爲教育理論家，教育實踐家，幼兒教育之父，福氏關於學前教育的理論和實踐活動是他一生活動的主要方面。從這點來看，福氏自身的經歷就顯得尤爲深刻，福氏曾說過“人的整個未來生活，知道他將來要重新離開人家的時刻，其根源全在於這一生命階段。”幼年時遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認識到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害，假如存在於他身上的他的未來的生命之樹的胚芽遭到損害，那麼他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長爲強健的人。”所以不光是福氏，近現代越來越多的教育家和哲學家都認識到學前教育的重要性，因此，福氏的教育被視作是人的真正教育的開始。
福氏在書中強調，學前教育與家庭教育不可分割，兩者應當相互補充，他相信幼兒教育必須從家庭教育開始，他創辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識的父母提供內容和方法上的指導。
福祿倍爾是在其教育理論系統中，尤其強調遊戲在學前教育中的教育作用，在他看來，遊戲會直接影響兒童的生活和教育，因爲兒童的創造性主要是透過遊戲表現出來的，爲了讓兒童積極開展遊戲和其他活動，他設計出了一個“由簡單到複雜，從統一到多樣循序漸進，又乎邏輯聯繫”的遊戲和作業體系，他稱這套活動玩具爲“恩物”。不僅如此，爲了發展兒童的創造性，福氏還強調了勞動等各種活動的教育意義，二十的經歷使他更注重兒童與大自然的交流，因此他還主張建立兒童園地，供兒童種植和培育各種植物。
教育教學論著心得體會2
剛開學時經同事介紹我在學校圖書室借了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關這位教育家的教育思想我早在幾年前就學習了許多，今晚再一看，感覺也沒什麼可讀之處，但我還是硬着頭皮去讀。因爲我認爲只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。
當我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀並且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：“如果不重視和不着手家庭教育改革，學校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎。”我反覆地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因爲談到家庭教育使我想起當前學生家長（這裏指學生的父母）大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家裏讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學習，總是隻顧掙錢。他們這些做家長的哪裏知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現完全是不一樣的。因此，我認爲，有些學生的不良習慣，甚至學壞行爲直接與家長有着一定的關係。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。
人們常說：“父母是孩子的第一任老師。”是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認爲他的這句話具有片面性，他是這樣認爲的：“培養精明能幹的母親的必要性居首要地位，因爲兒童早期的教育的重要性高於一切。”他在這句話中只講了培養精明能幹的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認爲，在一個健康的.家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作爲一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那麼，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能幹，父親也應如此。沒有良好的家庭教育環境，既使是好孩子也會養成不良習慣甚至於學壞的。我這裏有一個典型的例子：在我們學校六年級有一個男生名叫××，在上幾年他的學習成績一直是很好的，然而這兩年由於父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由於受父母的影響和社會上不良風氣的“薰陶”，已經染上了一些惡習。父母不在跟前，作爲親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經常逃學，即使來到學校上課也不認真學習，不是上課搗亂就是找同學打架，學習成績可想而知了。他的班主任對他無招可用，因爲他現在已經是“刀槍不入”了，這難道不與他的父母有着直接的關係嗎？
因此，我認爲只有良好的家庭教育環境配合我們學校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
教育教學論著心得體會3
暑假這兩天在家讀了德國著名教育理論家和教育實踐家福祿培爾所着的《人的教育》一書。《人的教育》這本教育名著蘊涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他非常值得我們去研讀。
全書共分爲五章，在第一章“總論”中，作者提出了教育要順應自然的原則，從這一原則出發，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展，注重他們的個性的發展。對此我感受很深，也非常贊同他的觀點，我們不妨看看我們身邊的朋友們，他們的孩子纔多大，就不管孩子有沒有音樂的天賦，就送去彈鋼琴、彈古箏、拉二胡等。甚至幾個月大的孩子每天竟要聽一小時的《聖經》，難道你不覺得荒唐嗎？孩子的童年應該是快樂的而不是像趕集似的穿梭於各種培訓班！
在《人的教育》中，福祿培爾還提出了家庭教育在學前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是託付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構成一個完整的不可分割的統一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內容和方法上的指導。對於這一點也是我很欣賞的，我覺得爲人父母，懂得一些如何教育孩子的知識和方法是非常必要的。父母的教育對孩子今後的發展有很大影響，父母在平時要有意識去學習瞭解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產生不利影響。
雖然這本教育鉅著讀來受益匪淺，但書中提到的有兩個觀點，我並不贊成。第一是他的唯心主義思想，作者將一切都歸結爲上帝這個統一體。第二是作者在書中強調“培養精明能幹的母親的必要性居首要地位”。其實我認爲，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作爲一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那麼，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能幹，父親也應如此。沒有良好的家庭教育環境，既使是好孩子也會養成不良習慣甚至於學壞的。
總之，這本書中提到的教育思想，不僅對當時德國教育普遍存在的那種機制的和機械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當下的幼兒園教育和家庭教育也具有啓發意義。值得一讀！
教育教學論著心得體會4
今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學前和學校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀新教育的倡導者之一，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關於學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書，對我們小學教育有很多的啓示。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發展，重視兒童積極活動和發展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發展階段教育的連續性等理念。
在本書中，福祿培爾闡述了學前教育的重要性，今後來學前教育的發展有着很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡範圍劃分爲幼兒期、少年期（少年早期）和學生期（少年後期）三大發展階段。在他看來，受教育的人在各個發展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實現的各種功能。學前教育在人的教育的整個體系中佔有非常重要的地位，幼兒期是人的發展過程中一個很重要的階段。書中寫到：“人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在於這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關係，對社會和人類、自然和上帝的關係，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式。”
如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那麼他必須付出最大的艱辛和努力才能成長爲強健的人，必須克服最大的困難在其朝着這一方向發展和訓練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學前教育有機地列入整個人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是託付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構成一個完整的不可分割的統一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內容和方法上的指導。我覺得作爲兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今後的發展有很大影響，父母在平時要有意識去學習瞭解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。
對兒童的教育應順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因爲在純粹採用前一種教育方式下，人類那種完美的發展、穩步或持久的前進將會喪失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作爲比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多麼良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由於修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。”教學中一定要順應少兒的天性，耐心的指導，不能強制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發展；“在作爲人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含並體現整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現、被塑造的……”我們在教育教學實踐活動中，要充分尊重學生的個性發展，以人爲本，因材施教，要千方百計保護他們做事的積極性並予以肯定和支援，尊重他們正確的觀點，從而促進他們和諧發展，健康成長。
書中還說道，遊戲在學前教育中起着非常重要的作用。其實這對於我們小學教育來說，遊戲也是很好地促進課堂教學的一種有效，低年級學生尤其如此。因爲遊戲會直接影響兒童的生活和教育，遊戲能提高兒童的學習興趣。一個能幹的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持遊戲的兒童必然會成爲一個能幹的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進別人和自己幸福的人。福祿培爾爲了讓兒童開展遊戲和其他活動，設計出一個從簡單到複雜、統一到多樣、循序漸進、合乎邏輯聯繫的遊戲和作業體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發展兒童的智力和創造性有非常重要的意義。此外他還主張爲兒童創設活動條件，如讓孩子在自己的花園裏種植植物，組織他們手工製作等。因此，學校應該爲學生開展更多的興趣活動，讓學生能夠培養良好的興趣愛好，教師要引導他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養。
福祿培爾作爲歷史上的一位著名教育家，近代學前教育的奠基人，他的學說的重大價值早爲外國教育界人士所重視。發展我國教育事業，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現狀，總結我國教育的經念，而且需要研究外國教育的歷史和現狀，借鑑外國教育的經念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學實踐活動很有指導性，非常值得一讀。
教育教學論著心得體會5
《人的教育》爲我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學習的地方。
福祿貝爾在對待家庭與教學科目時，認爲“教學即生活”，強調只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育的目的。在課程與教育目的問題上，福祿貝爾有一段話至今仍發人深思，他說：“幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫並不是爲未來成爲畫家做準備，教幼兒音樂並非以將來成爲音樂家爲目的，這些活動仍然爲發展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養一般。我們要幫助兒童真正過着完美的兒童期，爲達到這個目的，即使兒童的學校生活需要延後一年或兩年來完成，還要比誤導他們的人生目標要好一些。”
福祿培爾關於教育的另一個重要原則是人的“自動”發展的原則。
福祿培爾認爲，這種“自動”發展是個體利用自我能動的力量，透過內部表現於外部和外部表現於內部的兩個階段實現的。之所以提出人的“自動”發展的教育原則，還在於反對舊教育對兒童的束縛。但福祿培爾並沒有因此使兒童的發展絕對自由化，而排斥外部力量對兒童發展的作用。
爲了更好地發揮教育的作用，福祿培爾研究了兒童的發展過程，將其劃分爲三個階段：幼兒期、少年期和學生期。在他看來，不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。
我想，所謂教育，就是在孩子這張“白紙”上進行描繪。描繪的次數多了，這張白紙上的內容也就越豐富。隨着內容的豐富，想要再次描繪，必須要進行適當的調整。因此，對於孩子的教育，隨着孩子年齡的增長，方法和手段必須調整。這樣，才能在畫紙上，描繪出更爲豐富多彩的畫面。
在幼兒的生活中，作者也有其獨到的見解。在沒有其他活動物體存在時，不能讓幼兒獨自呆在牀上或搖籃裏，這樣不僅會使身體虛弱，也是產生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥牀從早期起不應過於柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養料，唯一的目的是促進體力和智力活動，兒童的食物應該儘量簡單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達到同樣程度的發展爲限。教幼兒站立和步行時，我們不應當使用柺杖和繩子。在幼兒的成長中，他會自己發現自己有走路和站立的力量，自然的學會這些技能。這些觀點，涉及到生活中的各個方面。對於兒童過分的保護，並不能讓他們最好的成長。適當的放手，讓幼兒在“艱苦”的環境中學會生活，在困難中學會堅強。有利於他們身體的發展，又有利於他們心理的鍛鍊讓他們成爲獨立、堅強、自信的人。
《人的教育》這本教育名著非常值得我們去讀，這次我只對書中內容作大致得了解，也還有一些不明白的地方，今後我還將花更多的時間去仔細研讀。