江蘇海安
古書一般沒有句讀，所以古人很重視句讀的訓練。《禮記·學記》有“一年視離經辨志”的說法。鄭玄注：“離經，斷句絕也。”也就是給古書斷句。可見斷句是古代啓蒙教育的第一步，也被看作是讀書人的一項基本功。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者也。”足見古人高度重視古書的句讀。
那麼如何來給古文斷句呢？下面我們以2005年高考北京卷第11題爲例來談一談這個問題。
用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）
匡廬奇秀甲天下山山北峯曰香爐峯北寺曰遺愛寺介峯寺間其境勝絕又甲廬山
元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉戀戀不能去因面峯腋寺作爲草堂
（選自《白居易集·草堂記》）
可分四步進行：
第一步通讀全文，弄懂大意。
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的'關係；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前後的邏輯關係。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，儘可能把握篇章大意。
白居易一生正直敢言，爲民請命，寫下了許多現實主義偉大詩篇。被貶潯陽之後，也寫出了揉合儒家“樂天知命”、道家“知足保和”和佛家出世思想的作品。相傳他抵湓城不久，即於香爐峯與遺愛寺之間，建一草堂。這個草堂，“前有奇鬆數十株、修竹千餘竿，青羅爲牆板，白石爲橋道，流水周於舍下，飛泉落於檐間，紅榴白蓮羅生池砌”（《與元稹書》），真是貶官閒居的好地方。《草堂記》即寫於此時。試題所選的是《草堂記》的第一段，大意是：廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峯，叫做香爐峯；香爐峯的北面，有一座遺愛寺；就在香爐峯與遺愛寺之間的風景更是漂亮，恐怕還遠超過廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就喜歡上它了，就像遠行的遊子路過故鄉一樣，眷戀沉迷、依依不捨而不忍離去，於是就對着香爐峯，傍着遺愛寺，蓋了一間草堂。
第二步循序漸進，先易後難。
在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有“香爐峯”、“遺愛寺”、“又甲廬山”、“元和十一年秋”等。較難斷開的有“甲天下山山北峯曰”、“其境勝絕”、“若遠行客過故鄉”等。對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放一放，留待最後推敲斟酌。
第三步藉助“特徵”，巧妙斷句。
“特徵”即特殊詞語主要有兩類：一是“曰”“雲”之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因爲虛詞使用頻率高，語法功能強，藉助虛詞，能幫助我們準確斷句。像上述文段中“而”表承接，使“見”和“愛”有內在聯繫；“之”代詞，指代香爐峯與遺愛寺之間的風景。特殊詞語服務斷句，可概括爲如下：“曰”後冒號（：）“哉”後嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“於”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問（？），“矣”、“耳”後邊加圓圈（。），“也”、“者”作用錶停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。
第四步注意句式，輔助斷句。
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句。另外還可以藉助語法來輔助我們斷句。如上述較難斷開的“其境勝絕”句，“勝絕”是謂語，一般不帶賓語，據此可斷爲“其境勝絕/又甲廬山”；“若遠行客過故鄉”句，“過”是謂語，“故鄉”是其賓語，“若遠行客”是其狀語，此句不能斷開。
按照以上四步，上述文段可作這樣的斷句：
“匡廬奇秀/甲天下山/山北峯曰香爐/峯北寺曰遺愛寺/介峯寺間/其境勝絕/又甲廬山/
元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉/戀戀不能去/因面峯腋寺作爲草堂。”