清明節手抄報資料
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有XX多年曆史。
公曆四月五日前後爲清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分爲三候：“一候桐始華;二候田鼠化爲鵪;三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接着喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農言。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。
清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熟食節、禁菸節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
現在對清明節和寒食節有了更深的認識和了解呢。
紀念方式
清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨着社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的'墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。
由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇裏爲死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家裏拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。爲了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。
清明節祭祀用語
清明節，我們都不約而同來到老祖宗墓地，緬懷先人。其真正的意義在於從先人那裏獲取精神力量，讓活着的人活得更好。逝者已逝，活着當下。此時此地，看着那一堆黃土，埋葬着曾經和我們一樣愛過、恨過、喜怒哀樂過和拼搏奮鬥過的先人。可惜，當下已經無言以對，只能彼此心心相通。我們的心還流動着他們的血液，細胞裏還有他們的基因。人生百年，來自塵土，又迴歸塵土。有真的“人”生了嗎?此時此刻，我是誰?緬懷誰?那是一種具有深刻內涵的情景。心一直在那，不來不去，只有幻化來去，只有幻化的奔波勞碌，生即是不生，這是清明的真正含義。看着那一堆黃土，彷彿看到我的心埋在那裏，和那塵土合一，分享無限的寧靜和自在。愛一直在，活着就是流動，就是精神，就是鼓舞，就是奉獻，就是連接，就是純美的詩篇。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是需要多少勇氣才能鑄成這血染的詩句;遠眺故鄉，滿臉濁淚，報國無門青發已白，誰又能說“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚?”他們有共同的心聲，他們有共同的精神，他們心中永遠沸騰着的就是哪天也無法失去。深深刻在骨子裏的愛國情懷。
啊，革命先烈，你們生命的終結造就了華夏民族新的篇章的書寫!
碧海無際，水花交融，青草茵茵，小草相依，青山遙邊，雲霞倦縷絲纏。逝世的人們，在遙遠的天堂也將與他人相伴，不必憂心，不必傷心，——離開我們的人也只是轉換身份在另一個角落誕生。
不要擔心自己的力量過於渺小，任何浩大的歷史都是被處於最基層的小齒輪所推動，將先祖們的優良品格繼續發展下去，這便是我們緬懷先人的最好方式。
成羣的村民走向公墓，在自己爲親人立的墓碑前失聲痛哭。也許，他們不知道親人的具體埋葬位置，但四川的人們還是在這懷念着自己的親人。這一天，人的哭聲和炮鳴聲融成了一首懷念的悲歌。在天空中迴盪，讓上蒼的心靈爲之震撼。
春天裏的清明，是個下雨的時節，迷茫的雨絲纏繞着懷念先烈的心結。先烈的英靈漂浮在青青的松柏間，幻化成春天的鮮花讓人間不在冷冽。、
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。一些東西之所以美麗，是因爲在適當的時間和適當的季節，適時地欣賞，一些人之所以偉大，是因爲在適當的時候能夠用平凡的生命維護民族的尊嚴，即使光陰如海，也無法淹沒烈士們輝煌的過去。