在一些教育家的名言中我們可以領悟教育的真諦，能幫助我們更好的發展教育事業，能促進我們教育思想的改變。下面是小編蒐集整理的教育家名言，歡迎閱讀，希望能夠帶給你們啓發與幫助。更多資訊盡在名人名言欄目!
哈佛大學校長陸登庭在“世界著名大學校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知慾爲動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。”
狄更斯：“頑強的意志可以征服世界上任何一座山。”
高爾基：“如果學習只在模仿，那麼我們就不會有科學，就不會有技術。”
德國哲學家黑格爾曾說過：錯誤本身是“達到真理的一個必然環節”，“由於錯誤真理纔會發現”
我國化學家傅鷹先生曾說，只有實驗纔是化學的“最高法庭”。
愛因斯坦：如果把學生的熱情激發出來，那麼學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。
我國著名化學家戴安邦先生指出：只傳授化學知識和技術的化學教育是片面的，全面的化學教育要求，既傳授化學知識與技能，又訓練科學方法和思維。
“學源於思，思源於疑。小疑則小進，大疑則大進。”(“思”是學習的重要方法，“疑”是啓迪思維的鑰匙。學必有疑，有疑比有所思。)
現代心理學研究認爲，“疑問是思維的導火索”。
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認識它;興趣是一個人力求認識並趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現。
有位教育家說過：“教學的藝術全在於如何恰當地提出問題和巧妙的引導學生作答。”
陶行知先生說過：“發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”
孔子說：“不憤不啓，不啓不發。”
布魯納：“使學生對一門學科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學科是值得學習的。”
有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業和熱愛自己的學生結合起來纔是一個好教師。”
布魯納指出：“油畫教育過程的標準，是效果和時間。”
美國心理學家布盧姆說過：學習的最大動力，是對學習材料的興趣。
德國教育學家第斯多惠說過：“教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”古人強調“善誘者，善導。“現代教育理論認爲：教學的真正含義是變“學會”爲“會學”。本世紀70年代，由聯合國教科文組織的報告《學會生存》中明確指出：未來社會的文盲，將不是沒有掌握一定知識的人，而是那些不會學習的人。
我國著名化學家戴安邦先生說過;“化學實驗室應該是學生學習的最有效和收穫最豐富的場所，培養化學科學素質，不僅要傳授知識，最重要的是發展學生的智力。智力因素包括動手、觀測、查閱、記憶、思維、想象、表達七種能力，其中思維是智力因素的核心。上述全部質量因素在化學實驗教學中皆能得到一定的訓練，而且非智力因素也與所增長。”
古人云：供人以魚，只解一餐;授人一漁，終身受用。
美國學者布魯巴克：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問題。”
郭沫若說：“教學的目的是培養學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。”
著名外語教授許國璋同志在個北京市自學青年頒發畢業證書的會上講了一段話：“古往今來傑出的科學家、藝術家、文學家無不都是靠自己學習，纔能有所發明，有所創造，誰能教莎士比亞成爲莎士比亞?誰能教愛因斯坦發現解釋宇宙的根本原理?誰能教魯迅先生刻畫出阿Q的形象?自己的學習和創造是前進的一種動力。”
葉聖陶先生提出：“凡爲教，目的在於達到不需要教。”
蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，纔去幫助他。”
著名教育家陶行知先生說過：“我以爲好的顯示不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決於所採用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。
教育家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”
一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護在對課堂講解材料。對被分析事實所採取的處理方法之中。”
烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。”
華羅庚先生說過：“把一個比較複雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然後再……來一個飛躍上升。“這是一個十分精闢的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養學生良好的心理素質，使之遇”新“不懼;第二可以使學生養成良好的解決問題的習慣。
孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。
誇美紐斯認爲;“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的只要途徑之一。”
布魯納曾經指出：“教一門學科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學生獨立思考，積極參與獲得知識的過程中去。”
我國化學家戴安邦先生指出：“只傳授知識和技術的化學教育是片面的，全面的化學教育要求既傳授化學知識和技能，又訓練科學方法和思維，還培養科學精神和品德，學生在化學實驗中是學習的主題，在教師的指導下進行實驗，訓練用實驗解決化學問題，使多項智力因素皆得到發展，故化學實驗是全面化學教育的一種最有效的教學形式。”
關於養成性教育
1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。(陶行知)
2.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。(狄德羅)
3.播種行爲，可以收穫習慣;播種習慣，可以收穫性格;播種性格，可以收穫命運。(英國作家薩克雷)
4.如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。(蘇霍姆林斯基)
6.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世爲人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成爲他的學校工作的主要部分。(裴斯泰洛齊)
7.任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。(徐特立)
8.如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。(烏申斯基)
9.兒童不是用規則可以教得好的,規則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養成功之後，便用不着藉助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。(洛克)
10.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該透過教育培養一種良好的習慣。(培根)
關於人道主義教育
1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。(蘇霍姆林斯基)
2.沒有愛，就沒有教育。(蘇霍姆林斯基)
3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。(蘇霍姆林斯基)
4.讓每一個學生在學校裏擡起頭來走路。(蘇霍姆林斯基)
5.要尊重兒童，不要急於對他作出或好或壞的評判。(盧梭)
6.愛，首先意味着奉獻，意味着把自己心靈的力量獻給所愛的人，爲所愛的人創造幸福。(蘇霍姆林斯基)
7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能甦醒;教師的.愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。(巴特爾)
8.教育植根於愛。(魯迅)
9.只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。(愛因斯坦)
10.錯誤在所難免，寬恕就是神聖。(波普)
關於情感教育
1.沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養出僞君子。 (蘇霍姆林斯基)
2.如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。(蘇霍姆林斯基)
3.對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。(蘇霍姆林斯基)
4.只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展爲體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。(蘇霍姆林斯基)
5.愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比!做一個真正的人，這就是說要爲你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。(蘇霍姆林斯基)
6.只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人爲善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成爲集體的志同道合者。(蘇霍姆林斯基)
7.我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。(蘇霍姆林斯基)
8.如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因爲人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。(蘇霍姆林斯基)
9.情感和願望是人類一切努力和創造背後的動力，不管呈現在我們面前的這種努力和創造外表上是多麼高超。(愛因斯坦)
10.幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由慾望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。(休漠)
關於成功教育
1.一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。(布魯諾)
2.學習中經常取得成功可能會導致更大的學習興趣，並改善學生作爲學習的自我概念。(布魯姆)
3.教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。(蘇霍姆林斯基)
4.只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。(蘇霍姆林斯基)
5.對所學知識內容的興趣可能成爲學習動機。(贊科夫)
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙着把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。(陶行知)
7.如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。(林格倫)
8.培養人就是培養他對前途的希望。(馬卡連柯)
9.得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。(馬卡連柯)
10.人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。(美國著名心理學家威廉·詹姆士)
關於集體主義教育
1.每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。(馬卡連柯)
2.即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體裏，也會很快變成一羣小野獸。(馬卡連柯)
3.集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;爲兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。(陶行知)
4.把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來爲集體謀利益……(陶行知)
5.教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成爲人的行爲準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裏，培養最純潔，最富有人道主義的情感。(蘇霍姆林斯基)
關於自我教育
1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起着重大的作用。(蘇霍姆林斯基)
2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。(蘇霍姆林斯基)
3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最進階的技巧和藝術。(蘇霍姆林斯基)4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。(蘇霍姆林斯基)
5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素(蘇霍姆林斯基)自尊心、自我尊重感、上進心。(蘇霍姆林斯基)
6.道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成爲學生的精神財富。(蘇霍姆林斯基)
7.要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人()同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成爲一個生活得平靜而又幸福的人。(蘇霍姆林斯基)
8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手裏，在漫長的人生道路的每一步上，都要經常鞭策自警，萬不可以爲有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應似長江水，日夜奔流無歇時。”(魏書生)
9.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。 (莎士比亞)
10.兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。(林格倫)
關於勞動教育
1.在我們的社會中, 勞動不僅是經濟的範疇, 而且是道德的範疇。(馬卡連柯)
2.勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。(馬卡連柯)
2.勞動受人推崇。爲社會服務是很受人讚賞的道德理想。(杜威)
3.勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有透過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈纔會變得敏感、溫柔。透過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。(蘇霍姆林斯基)
4.勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。(蘇霍姆林斯基)
5.勞動一日，可得一夜的安眠;勤勞一生，可得幸福的長眠。(達·芬奇)
6.勤工儉學的意義還在於它能夠培養和發揮青年的創造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什麼也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。(徐特立)
7.一分耕耘，一分收穫，要收穫得好，必須耕耘得好。(徐特立)
8.當勞動是種快樂時，生活是美的;當勞動是一種責任時，生活就是奴役。(高爾基)
9.勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。(歌德)
10.未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因爲思想也是勞動。(雨果)