明清之際的思想家顧炎武曾數度留住富平，與富平結下了不解之緣。
顧炎武(1613—1682)字寧人，江蘇崑山人，明亡改名炎武。一生讀書萬卷，著作卷帙浩繁，博大精深。其著《日知錄》，人稱“百科”。早年參加反清復明的鬥爭。清兵入關，他離開江南，遍歷華北各地，晚年定居陝西華陰，後在山西曲沃病逝。他提出“天下興亡，匹夫有責”，強調“須有益於天下，有益於未來。”其詩文多爲對清統治的憤懣和對民生疾苦的同情，激盪着強烈的愛國赤子之心。
顧炎武從康熙二年(1663)初遊陝西后，就有了長期深入陝西的打算，他決定在華陰和富平安度晚年。“遠路不須愁日暮，老年終自望河清。”康熙十六年(1677)終以65歲的高齡再度人陝。這時已是初秋，他穿越山西，過潼關，到達富平。富平縣令郭傳芳親到郊外二十里來迎接。正如顧炎武所說的：“千里相迎，可稱重道之風。”據上海古籍出版社1985年版《顧炎武》一書記述：富平李因篤小於顧十八歲，但早在江南時已認識了，是忘年之交。順治三年，顧炎武還應他之請，爲其父撰寫《富平李君墓誌銘》。顧在濟南蒙難，李又多方奔走，竭力營救。李因篤曾一度客居代州，顧在代州時，在李的幫助下，買田營墾;並召來學生潘耒等20餘人，披荊斬棘，辛勤耕耘。顧炎武到關中，李也已回到富平，並特意將顧迎到明月山下寓所。此後，這裏就經常成爲他二人和另二位西北朋友朱彝尊、李良年聚會的地方。
憶昔論交日，星霜一紀更。及門初拜母，讓齒忝爲兄。樹引流泉細，山依出月明。相看仍慰藉，均不負生平。
這首題爲《過李子德》詩便是他們友誼的一個寫照。李子德是李因篤的字，又號天生。官至清翰林檢討，也是位有共同境界的學問家，參與纂修明史，精音韻，獨樹一幟。上詩說他們的友誼相交距初識已是“一紀更”了。這次相會，炎武登堂拜母，晤見甚歡，留詩四首。詩中“樹引流泉細，山依出月明”之句，是指因篤家居富平東北七十多裏明月山下之景物。因篤的父親叫李映林，早死，由母及外祖扶養成才。映林參加過明末反宦官權貴的學術團體復社，是個愛國的封建知識分子。炎武早年也參加過一復社，可算是因篤的“父輩”了。但是，顧對李始終以兄弟相稱，既含自謙，也反映了二人相交忘年的真實情誼。
顧炎武很喜歡富平的風土人情。他到富平的次年，就派人到河北曲周，把已經住在那裏的嗣子顧衍生接來，此後直到他去世，除了兩度東赴山西會友，一去河南講學外，再沒有去過別的地方。他已有定居於富平的念頭。他熱愛與眷戀富平的原因，在於清初許多豪傑志士和富有民族氣節的學者，紛紛流寓富平。在這裏來往最多的有華陰王宏撰、李二曲(名顳，字中孚)、李柏、傅山等學者名流;他們對顧炎武僑居富平給於熱情歡迎，經常聚會在名園—鏡波園(故址在今南社鄉亭子村)著書講學。史稱他們是“開一代風氣的學者和思想家。”又稱這一現象爲震動關中“關學大興”的盛會，影響及於京都江南。
康有爲來富平拜訪史學家張鵬一爲其題贈：“一代孫楊有大名，而今人道李天生。文昌水曲扶萬宅，我繼亭林過富平。”言他是繼顧炎武之後到富平的又一個大學者。其實他沒有顧氏對富平的.鍾情，顧氏晚年留戀富平，在給潘耒的信中談到李因篤曾經“爲我買田”在富平定居，以便朝夕相處，“我心中之願矣!”他的志趣在於探索治國平天下的學問，而陝西是我國古代文明的搖籃，周代的豐鎬，秦代的咸陽，唐代的長安，都曾經是全國政治、經濟、文的中心，是民族統一、社會強盛的象徵。加之陝西的民情學風較爲淳厚。“遠路不須愁日暮，老年終自望河清”他老年決心在富平著書立說，終其天年。