你認識是什麼導致了性變態?你覺得性變態是否與性教育不當有關呢?以下是小編爲大家精心整理的性變態是否與性教育不當有關，歡迎大家閱讀。
各種性變態都有它發生的具體原因，但一個總的原因，就是人類對自身的性教育一直十分匱乏。
有些青少年如果早期受過明白無誤的性科學教育，性的發展是不會走火入魔誤入歧途的。除先天的遺傳生理病理因素(如性發育不充分，雄性或雌性內分泌活動過遲而造成的中性狀態;性功能不足;過分敏感等等)而外，後天經歷中遭遇過心理上的打擊或震撼，如果能得到適當的性的早期教育，有些引爲神祕的事物是可以得到引導和化解的。已有性變態行爲的人，性教育也是治療過程中必不可少的一環。
對於整個人類來說，性教育都是十分必要的。
在每一個人的成長過程中，都必須會有青春期開始遇到性的衝動。在這前後，如果沒有科學的、及時的性教育，性發育就很難自然地納入正軌，容易誤入迷津。輕則手淫不止，重則發生各種性歧變。據性心理學家統計，世界人口50億人中的1%(即5000萬)已成爲較明顯的性變態者，這是人類的悲劇。而及早進行合理的性教育，是能夠在相當程度上防患於未然的。
性知識的啓發，應該很早就開始，這是性教育中關鍵的第一步。
教育界一些專家認爲，性知識的一般基本的要素應當很早就讓兒童有認識的機會。如性心理學家靄理士認爲：“一個兒童想知道嬰兒是怎樣來的，這樣一個願望並不表示他已經有了性的自覺或性的意識，乃是表示他求知慾的發展，嬰兒的由來是一件科學的事實，他想發現這事實，是情理內應有的事。年歲稍微大一點，他更願意知道異性的人，在身體的形態上究竟和自己有些什麼不同，這種願望也是自然的，一樣不失其爲天真。這一點自然的好奇心，是應當而且可以給予簡單與合理的滿足的;如果得不到滿足，而所得到的只是大人的一番呵斥，那結果，才真足以喚起一些不健全的意識。兒童從此就乖乖的不求這一類問題的解答了麼?當然不會。他公開得不到解答，就暗地裏設法得到解答;等到暗地裏設法，不論設法的成敗，也不論解答的對與不對，一種不健全的性意識便已經養成了。”
因此，“兒童的單純而自然的發問，不提出則已，一經提出，便應同樣單純而自然地加以答覆;如此則在他的心目中，性就不會成爲一個神祕的課題，而他的.思想的發展，就不至橫受阻礙，他在這方面的情緒，也不至於啓發得太早。若有問不答，再三延誤，把童年耽擱過去，就不免發生問題了。要知在童年期內，此種性的問答，偶一爲之，是很自然且很容易的，一到童年快過的時候，不僅做父母的覺得難以啓齒，就在子女也輕易不再發問，而向別處討教去了。”
這“別處”本應爲教育機構，但在我國，教育內容是有片面性的。
我們目前對於性以及和性有關的事物，許多人是持漠視的態度，或持厭惡的甚至鄙薄的態度。無論厭棄的深淺程度怎樣，有很大一部分原因，是由於重理智的教育，而輕視情感(包括性)的教育。人們常容易把情感以至性當做與事業相對立的事物。這恰恰表明了教育的偏差。在學校中，有必要按照兒童發育的程序，講授一些基本的生物知識，包括人類生命的一些主要事實，當然性的事實也在內。這樣，人類會防止由於無知而墮入變態的極大可能性。
這種可能性，對健康的人會有，對身心先天不足的人危害更大。
科學家、思想家羅素認爲：“正確的行爲決不會爲無知所促進，也決不會爲知識所阻礙。”在性教育方面也同樣如此。按照陳舊的作法，父母和老師都在極力矇蔽孩子們。這種做法，究竟是必要的還是錯誤的?對於性，成年人往往裝成世界上根本就沒有此類話題。但結果卻是相當一部分人在性方面變得愚蠢、虛僞和膽怯，甚至使相當多的人患精神病、心理疾患和性變態。
我國黑龍江省和北京市的兩所性諮詢門診部曾接待了許多由於性無知而產生的“疑難病症”。有的是新婚三年不育，原因卻是男方一直將女方的尿道當做陰道，造成雙方極大的痛苦與不育的結果;有的是性變態者與健康者結婚，發生虐待狂、反常性交、性冷漠等行爲;也有些青年人已陷入露陰症、同性戀、自戀等境地難以自拔，從而在婚戀過程中十分難堪和苦悶。究其原因，往往可以追溯到青少年時，性衝動由於無知而走入斜路。他們中，有些人採取了錯誤的方式進行自我壓抑，有些人學習了錯誤的手法進行渲泄。但結果都一樣，一些怪癖、壞習慣和荒謬的意識，逐漸形成了性的變態心理與變態行爲。
如果我們對性的科學教育並不遮遮掩掩，而是在不同階段，適合人類發育的特點，進行有效的啓蒙和指導;如果我們讓新鮮空氣吹拂進來，問題就會得到澄清，暗地裏滋生的有毒"微生物"就會蕩然無存。除此之外，沒有其他方法能使青少年對於通常被認爲是"不正當的問題"能持有一種科學的態度。相反，不這樣做，就只會使性變態者繼續不斷地增加，造成對其自身和整個人類的嚴重危害。
性教育既然十分重要，那麼，至今爲止，阻礙性教育廣泛開展的主要原因是什麼呢?是陳舊的性道德觀念--性是淫穢的、是禁忌的。
人類並不是從一開始就視性爲罪惡的，原始人還曾十分崇拜性生殖器，認爲它是保障人種繁衍和莊稼茂盛的神奇之物。
直到私有制產生後，婚姻關係要求女性只能爲家族生育繼承人，爲了限制女性的性交往，對性的污衊也就日漸風行，不是爲了傳宗接代的生育而進行的性行爲，都被罵爲是下賤的、污穢的，而男性的意識也相應地受到了祖傳的、宗法的、家法的種種影響。當他們的性要求在家中因各種原因(包括情感的、心理的、生理的等等)的影響而無法滿足時，他們就只能去煙花柳巷尋求補償。而性病的蔓延更加深了性是醜惡的、罪惡的道德觀念。
直到今天，許多人對性的看法，仍然比對人生其他要素的看法更爲不合理。
一層烏雲籠罩在性的領域內。性知識在青年男女中仍然諱莫如深。一切無知都是令人遺憾的，但對性這樣重要的生理與心理事實的無知，則是嚴重的危險。性衝動長期以來所受的宗教、舊道德與社會習俗的牽制，使它不能正常而順暢的按正確的渠道趨動。它所需趨動的途徑，不是被宗教堵上(譬如求知)，就是被舊道德塞住(例如異性交往)。那麼，數千萬的人成爲性變態者，其原因就不言自明瞭。
因此，我們必須打破性教育的禁忌，使性教育能在光明之中自然而合理地幫助青少年以致成年人完成人生的歷程。
如果堅持人爲地使男人、女人和孩子對有關性的事實一無所知，我們的社會情形，就無法達到真正的文明，而會使男女在性問題上茫然無知，渾渾噩噩，在性態度上假仁假義，歪門邪道，反常變態。目前在西方社會裏，這種不自然的性禁忌的藩籬一旦撤除或破敗以後，許多人的性活動又走上了另一個極端，不但把縱慾和亂交看做一個理想，當成一種自由，而且見諸行動。他們不瞭解縱慾和禁慾是兩種動盪而各走極端的狀態，對於人的性本身都是同樣不利的。任何反自然的行爲都不會是真實的自由。而縱慾，也不過是性無知的一種表現。
性對於人類來說，是與情感緊密相連的。
這就要求人們在性的發育過程中，文化的、人格的、情感的素質也應得到相應的發展。這些，也是性教育中應予強調的方面。如果要使那種會導致性交的衝動得到滿足，就必須有求愛、愛情和伴侶生活。否則，肉體的慾望雖然暫時平息，但精神的慾望、情感的慾望仍然一片乾涸，從而性也無法得到深切的滿足。我們所希望的性自由是戀愛的自由，追求人類性愛的自由，而不是透過不相識的異性去滿足肉體需要的粗俗的自由。同樣，性不能沒有道德，就像商業、體育運動、科學研究和其他人類活動不能沒有道德一樣。但是，性並不需要無知之人提出的以古代禁律爲根據的道德。
總之，正如羅素所言，從童年時代、少年時代、青年時代直到結婚，舊的道德一直在毒害我們的愛情，它使我們的愛情充滿了憂鬱、恐懼、誤會、悔恨和神經緊張，把性的肉體衝動和理想愛情的精神衝動分爲兩個不同的部分，使前者成爲獸性的，使後者成爲純理性的。生活不應當是這個樣子。動物的天性和精神的天性不應當發生對峙的衝突。兩者之間決非水火不相容。而且它們只有彼此結合，才能達到完美的地步。男女之間完美的愛是自由而無畏的，是肉體和精神的平等結合，它不應當爲肉體的緣故而不能成爲理想的，也不應當由於肉體會干擾理想而對肉體產生恐怖。愛尤如一棵樹，它的樹根深置於地下，但它的樹枝卻可以參天。但是，如果愛被忌諱和愚昧的恐怖、叱責的話語和可怕的沉默所束縛，它是不會根深葉茂的。
認識世界的慾望和改造世界的慾望，是人類不斷進步的兩個主要動力。
認識世界當中，也包括認識人類自身，包括認識我們的性。願社會和我們自己，都能夠欣然而有效地重視和發展性教育。這樣，人類才能夠從性變態的痛苦心理和病理中掙脫出來，我們纔會有一個更健康、更幸福的人生，人類纔會有一個更科學、更合理、更加符合人的本性要求的社會環境。