篇一：義和團口號
神助拳 義和團 只因鬼子鬧中原 勸奉教 自信天 不信神 忘祖仙 男無倫 女行奸 鬼孩俱是子母產 如不信 仔細觀 鬼子眼珠俱發藍 天無雨 地焦旱 全是教堂止住天 神發怒 仙發怒
非是邪 非白蓮
升黃表 敬香菸
仙出洞 神下山
兵法藝 都學全
拆鐵道 拔線杆
大法國 心膽寒
洋鬼子 盡除完
一同下山把道傳 唸咒語 法真言 請下各洞諸神仙 附着人體把拳傳 要平鬼子不費難 緊急毀壞大輪船 英美德俄盡消然 大清一統靖江山
篇二：題目
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎知識入手，多角度、多層次地考查了學生的數學理性思維能力及對數學本質的理解能力，立足基礎，先易後難，難易適中，強調應用，不偏不怪，達到了“考基礎、考能力、考素質”的目標。試卷所涉及的知識內容都在考試大綱的範圍內，幾乎覆蓋了高中所學知識的全部重要內容，體現了“重點知識重點考查”的原則。
1．迴歸教材，注重基礎
試卷遵循了考查基礎知識爲主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應用題與抗戰勝利70週年爲背景，把愛國主義教育滲透到試題當中，使學生感受到了數學的育才價值，所有這些題目的設計都回歸教材和中學教學實際，操作性強。
2．適當設定題目難度與區分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及紮實深厚的數學基本功，而且還要掌握必須的數學思想與方法，否則在有限的時間內，很難完成。
3．佈局合理，考查全面，着重數學方法和數學思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數學中的重點內容進行了反覆考查。包括函數，三角函數，數列、立體幾何、概率統計、解析幾何、導數等幾大版塊問題。這些問題都是以知識爲載體，立意於能力，讓數學思想方法和數學思維方式貫穿於整個試題的解答過程之中。
篇三：簡析義和團運動口號評價的有效性
歷史課堂教學的有效性評價，應突出歷史學科的特點和價值取向，以學生爲主體，在講授義和團運動時，對於“扶清滅洋” 口號的評價，其中說它盲目排外，我認爲在講解時，有必要讓學生全面的去分析問題，放在當時特定的歷史環境下認識。
爲此，我進行了如下設計，首先讓學生分析“扶清滅洋” 口號提出的歷史背景，然後讓學生進而分析“扶清滅洋”的目的和結果，最後讓學生分析義和團運動的重大歷史意義。透過師生探究，得出這樣的結論：“扶清滅洋”的口號是在清政府對義和團的態度有了轉變之後，且面臨着西方列強的大肆侵略下提出的，也就是清政府從以前的鎮壓剿滅到現在的安撫利用之後出現的，這樣義和團提出這一口號的目的就不能再單獨理解爲盲目排外了，“滅洋”，應該成爲當時每一個具有愛國心的中國人的心聲，在當時的歷史環境下，去考慮它的盲目排外應該說有點不妥，非要這麼說，我感覺也只是個程度的問題，客觀方面的問題，而它帶給學生的資訊將是什麼不良影響呢？從義和團運動的重大歷史意義來看，無疑展示了它的'巨大功績，粉碎了西方列強瓜分中國的迷夢。由此我們不難進一步得出：“扶清滅洋”的口號，在當時迎合了統治者的需要，更符合中華民族抵禦外辱的需要，它顯示了中國人民的勇氣和決心。這樣，放在當時的時代環境中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義去分析解決問題，學生對“盲目排外”的價值去向也就有了更清晰地認識。
在選修一第14課《日本近代化的起航——明治維新》一文中，94頁下半部分小字內容中也有類似的表述：改革派暗殺幕府官員，。在反對外國侵略的過程中，也出現了盲目偏激的排外活動。從港口走不到家就會被殺掉。這裏，日本同樣面臨着西方列強的侵略，改革派的舉動仍然符合當時日本國家的利益，是亡國，還是要振奮國民精神，英勇抵禦外辱，孰輕孰重，不言而喻，我想，日本的明治維新能夠成功，日本能夠發展到今天，也應該值得我們思考，那麼“盲目偏激的排外活動”又該作何理解呢？學生從中應該感悟到什麼？
是的，學習先進無可厚非，但想想日本，一方面從事暗殺活動（只要你買侵略者的東西），一方面在明治維新時期虛心向西方學習，看看中國，清政府時期的五大臣出洋考察，結論該作何思考？
我們嚮往和平，反對戰爭，但在外敵尋釁滋事的情況下，衆志成城，旗幟鮮明，給予堅決反擊，無論是“扶清滅洋”的口號，還是日本改革派的暗殺活動，其盲目性應該淡化了吧？