讀後感分享
法國作家雨果的曠世鉅著《悲慘世界》，是他醞釀構思三十餘年而創作出來的稀世珍品，被稱爲人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，讚頌了真善美，揭露了假惡醜。這部作品是作者用三十餘年的心血凝結成的，其間充滿了精闢的思想、閃光的智慧。書中精緻、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當地一位貴紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實了不得，講虛榮連墳墓也不放過!”先揚後抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時代的法國向民衆徵收門窗稅，致使三百多萬戶農舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室裏。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝。”批判國王濫徵稅收，漁肉百姓。透過讚頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山裏一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉長警告他說，路上有強盜，會爲非作歹，圖財害命。“鄉長先生，”主教說道， “僅僅擔心這一點嗎?我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂。”比照中外歷史，比照當今中國社會，許多人爲了求得生存，爲了苟延生命，爲了物質的慾望，已經不再關注靈魂，甚至於出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統計表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由飢餓直接引起的。冉阿讓偷了一個麪包，被判19年徒刑，成爲苦役犯。刑滿釋放後，卞福汝主教對他說：“您離開那個痛苦的地方，如果對人懷着仇恨和激憤的念頭，那麼您是值得可憐的;如果懷着慈善、溫良和平和的念頭，那麼您就勝過我們任何人。”這段話成爲冉阿讓後半生的指導思想，以後他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現實社會裏，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。“慈悲爲懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多麼了不得呀!“如果他願意向善，他就得成爲天使;如果執意爲惡，他就得化爲魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風暴》一節中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣複雜，這樣神祕，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。”正義和邪-惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們人類的美德和邪-惡的形象化，所以 “從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應一個人”。
雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學、文學、藝術和教育放射的光芒。”這既是對以往人類道德史的總結，又是對現今社會道德建設的規箴。今天我們推進精神文明建設，就不能單靠理論說教，而要透過科學知識的傳播，科學實踐的探索，文學作品的欣賞，藝術活動的薰陶以及教育事業的發展。落實以德治國的方略，就要以科學的理論引導人，以優美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
讀後感分享
在我真正開始閱讀這本書之前，我深入細緻地瞭解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書的創作背景已經深深地打動了我，併發自內心的認爲，這必是一本世界文學史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小說之前，深入細緻地瞭解一下它背後的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎聖母院》之後，在法國小說乃至世界小說創作史上的又一座豐碑，而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作爲世界傑出小說家的聲譽從此穩固確立了。說它較之《巴黎聖母院》更爲重要，是基於這樣的事實：《巴黎聖母院》以中世紀末期爲故事背景，透過曲折的手法反映當時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀初期，即復辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現實感。《悲慘世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀二十年代開始，雨果便對社會問題產生濃厚興趣。他爲死刑所困擾，參觀了一些監獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監獄，一八三四年參觀了佈列斯特的苦役監，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創作這部小說的直接動機來自於這樣一件事實：1801年，一個名叫比埃爾·莫得窮苦農民，因飢餓而偷了一塊麪包，被判5年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證找活幹又處處碰壁。到了1828年，他又着手收集有關米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位聖徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說的構思已相當明確，然而，作者還遲遲未動，繼續收集素材，在此基礎上還發表了幾部小說，目睹了大量的社會現實。到了1845年11月17日，雨果纔開始創作，直到 1862年，這部鉅著終於問世。而從小說的構思到出版，期間延宕三十餘年。在這三十年間，物是人非，發生了很多，也經歷了很多。他從一位文壇領袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的鉅變使這位文學巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經過了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會現實資料以後，雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恆的瑰寶，而這寫作的過程與經歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學作品總是取自生活而又高於生活的”。
討論了令人感動的寫作經歷與背景之後，讓我們領略一下這高於生活的文學作品帶給我們的感悟與思考吧。