傲慢與偏見是一本值得我們去看的書，下面本站小編整理了傲慢與偏見1000字讀後感，歡迎閱讀!
傲慢與偏見1000字讀後感(一)
讀了奧斯汀的《傲慢與偏見》讓我知道了原來在遙遠的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來也有市井家，迴歸生活的美。簡單，精緻，如同“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個社會。
弗蘭克奧康納說：“我認爲簡。奧斯汀是英國文學史上最偉大的技巧局將一樣，她在文學方面爐火純青，就像莫扎特在音樂方面的完美無缺一樣。”《傲慢與偏見》的語言如同掠過竹林的風，帶給我竹林般的清涼，泉水般的清澈，讓人可以隨時隨地的沉浸其中。那細膩的語言，縝密的思維，爲我拉開了英國田園風光的帷幕，不經意間勾勒出了一個浪漫純美的童話，卻又那麼的貼近生活。
這是一部描寫愛情與婚姻的小說。小說圍繞班奈特太太如何把五個女兒嫁出去的主題展開。書中一共寫了四隊青年男女的結合，作者一一加以比較，批判，愛憎分明的闡述了自己的愛情與婚姻觀。富有傲慢的達西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，溫柔體貼的簡和有權有勢的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
貝內特夫婦五個女兒待字閨中，沒有子嗣，依照當時的法律，他們死後家產須由遠房內侄柯林斯繼承，因此把五個女兒嫁到有錢人家，成了貝內特太太最大的心願。於是在這樣的背景下展開了整個故事的架構。雖然作者在作品中沒有重大的社會矛盾，但她以女性特有的細緻入微的觀察力，真實的描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風波。其實小說中的班奈特太太是當時社會大多數人的縮影，愛情對她們來說是不可靠的.奢侈品，她們只看重物質，看重權勢。所以當富有單身的賓利來到內瑟菲爾德莊園，便成了衆人注目的焦點和談論的話題，以及小說中對軍官們到來，小鎮人民細微的表情和言語的描寫，將當時社會風氣展現的淋漓盡致。
然而作者奧斯汀是一個具有批判精神的女性，於是她塑造了一個追求純粹的愛情，多少有些藐視權貴的伊麗莎白。雖然小說寫於19世紀初葉，但是她所闡述的愛情觀與婚姻觀放在當下中國卻也依舊是那麼熱點的問題。看到社會中充斥着的拜金主義，炫富事件，小三，包養等心中竟升起一種荒涼，但這也並非真愛的缺失，而是社會問題。我個人認爲這種狂熱的拜金主義是因爲社會制度的不夠完善，本來在一個市場經濟國家，對金的崇拜，對物質的追求是很正常的事，然而在中國卻顯得有些病態了，因爲在中國沒錢你便無法在這個社會生存下去，在“生存”這把懸於頭頂的大刀壓迫下，拜金現象自然變得嚴重，人間的真善美也在死亡的威脅下大大貶值。而在國外，特別是歐洲，因爲社會保障制度的完善，哪怕你沒錢，你還可以生存，所以在國外對藝術，對學術的追求熱情遠高於中國，同樣在那樣一個安逸的社會裏，愛情觀也讓現代中國青年嚮往。
在我看來婚姻的奠基本來就應該是愛情，如同伊麗莎白所追求的一樣。麪包與玫瑰的選擇，若二者不可得兼，取玫瑰而舍麪包也。這種選擇或許是因爲我還沒有面臨生活的壓力，但是追求愛，追求美的確是發自內心的呼籲。
但這只是個人的做出的選擇罷了，在經濟學中的一個重要基本假設那便是人的慾望是無限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出於個人偏好更側重精神，願意承受更大的機會成本而已。同樣，有些人更側重於物質，這只是一個選擇，沒有對錯可言。然人畢竟是社會性動物，當大部分人做出了同樣的選擇，那這個選擇便成了一種風氣，久而久之，便成了一種習俗。之所以將題目設爲“兩寸牙雕”，不僅是因爲《傲慢與偏見》的精巧細緻，更是因爲透過這個“牙雕”窺見了當時的風氣，拋開愛情不談，還有其他的一些感慨。
首先讓我感慨的是當時人們對法律的敬畏和遵守因爲整個故事的構架便是在依據當時法律貝內特夫婦死後財產由遠房內侄繼承這個源動力的作用下進行的，可見當時法治發展的水平。
其次是平等，“傲慢與偏見”這個書名便是在平等的觀念下產生的，達西因爲在交際舞會上不肯與他人跳舞，讓伊麗莎白認爲他十分傲慢，以至於產生了偏見。要認識和結交朋友都必須與他人一同跳舞，隨時更改舞伴，盡興而爲，雖然這個平等具有侷限性，但這些應該便是現在歐洲國家自由，平等，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀察出的細末，讓我回眼中國的當下，期待能發現更多的進步雛形。
傲慢與偏見1000字讀後感(二)
每天的傍晚是我的讀書時間，我喜歡這份寧靜、溫馨和從容。就是伴着這份寧靜從容，我讀完了英國女性作家簡·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見》，並看完了它的同名電影與電視劇。雖然上學期間讀過這部小說，但也只是走馬觀花，一味追求故事情節，這次細細品讀，才發現它的真正魅力，讓人久久回味。
英國女性作家簡·奧斯汀出生於18世紀的英國鄉村小鎮，她沒上過正規學校，但受到較好的家庭教育，她終身未婚。奧斯汀的作品以輕鬆詼諧的筆調，描繪了當時英國鄉村中產階級日常生活與田園風光，尤其是紳士淑女間的婚姻愛情風波，一掃當時文學界假浪漫主義潮流。
《傲慢與偏見》全書講述了四樁不同的婚姻，展現了奧斯汀的婚戀觀，在她眼裏，其中的兩樁婚姻是不幸的：一是伊麗莎白的好友夏綠蒂、表兄柯林斯的婚姻，完全建立在經濟基礎之上;二是伊麗莎白的麼妹麗迪雅與威爾的婚姻，完全建立在初次相識與美貌之上。夏綠蒂是一個聰明的女子，但卻接受了自高自大、愚蠢的柯林斯的未婚，只因家裏沒有多少財產。對於婚後生活，夏綠蒂也抱無所謂的態度。這樣的婚姻狀況在現代也非常具有現實意義，我認爲單純的以物質爲基礎的婚姻是沒有生命力的，在一個感情淡而無味的婚姻裏，人的樂趣何存?夏綠蒂固然可以把生活安排得井井有條，但是她的精神世界永遠是蒼白的，她安排與柯林斯每天見面的時間只有幾分鐘，她是多麼聰明，但又是多麼可憐可悲啊，一個無財產的女子就這樣成爲一個時代的悲劇。
伊麗莎白的麼妹麗迪雅是另一種情況的婚姻。在五姐妹當中，她行爲最爲放蕩無知，每日只知與軍官調情。她貪戀威爾的美貌，衝動的跟威爾——一個表面溫文爾雅，實際生活放蕩的人私奔，置家人的感受於不顧。後經達西的慷慨解救，兩人才苟合結婚，婚後麗迪雅還在家人面前炫耀幸福，實在是一個非常自私自利的女人。嫁給了一個僞君子，可想而知婚後生活如何拮据，全靠伊麗莎白與達西救濟生活。
奧斯汀所推崇的是後兩樁婚姻：伊麗莎白與達西的婚姻，吉英與彬格萊的婚姻。美麗而文雅的吉英與活潑機智的伊麗莎白對待婚姻的態度是理智聰明的，她們的婚姻建立在愛情基礎之上，但也不排除物質與相貌的因素。達西在初次見到伊麗莎白的舞會上並未對伊麗莎白的外貌產生好感，也反感她家人的低俗無知，但是隨着越多的接觸，發現了伊麗莎白的可愛之處。伊麗莎白也在越來越多的接觸中發現了達西的美德，消除了對達西的偏見，成就一樁美滿的姻緣。儘管他們在門第與教育上存在差異，但婚姻生活是依然是美滿幸福的。
在奧斯汀的筆下沒有驚心動魄、激情四射的愛情故事，更多是的理智與道德，所以，奧斯汀的愛情觀是理智的。在我看來，愛情是美好的，以愛情爲基礎的婚姻才能經受住婚後油鹽醬醋的平淡，真正的愛情不會因爲形體的接近或遠離而改變，真正的愛情是日久生情，而非一見鍾情。
《傲慢與偏見》在對人性的描寫上也是深入的。傲慢與偏見屬於人性弱點最常見到的兩種。出身高貴、財產雄厚、地位高高在上的上流人最容易染上傲慢的習氣，對貧窮、粗俗的人瞧不上眼，達西就是其中一例。而地位低下、財產少而又有強烈自尊心的人在面對驕傲的優越者時則以偏見相對抗，這是另一種扭曲的傲慢，伊麗莎白就是一個典型。伊麗莎白最初看不慣達西的傲慢，受風度翩翩的威爾的蠱惑，更對達西的人格產生嚴重的偏見，但隨着深入瞭解，才發現誤會了達西。但是她能勇敢地糾正自己的觀點，擺正自己的態度，這一點是值得尊重的。而達西在初次求婚遭拒的情況下，敢於正視自己的缺點並積極改正，這才成就了這樁美滿的姻緣。
不難想象，如果達西在初次求婚遭拒後傲慢依然故我，如果伊麗莎白在瞭解真相後沒有面對達西的勇氣，那麼他們之間永遠都會存在着一條不可逾越的鴻溝。人與人之間相處，總會有摩擦，有衝突，有誤會，但只要你勇於面對自己的不足，積極改正自己的缺點，削去自己的棱角，小處說，能達到人人和諧、羣組和諧，大處說達到社會和諧、世界和諧。