本書名曰《洗澡》感覺鋪墊太多，而真正洗澡時內容卻顯太過單調，沒有實質性的東西。下面是小編整理的範文，歡迎查閱!
【篇一：楊絳《洗澡》讀後感】
一、感覺有儒林外史的味道。
二、語言文字樸實無華，人物性格刻劃細緻入微，足見其文學功底非同一般。
三、有人說和錢鍾書的《圍城》有得一比，本人不敢苟同。錢鍾書到底是文學大師，楊先生雖然是夫人但也不一定學到了真傳。楊先生文筆到底還有女性的特點。
四、本書名曰《洗澡》感覺鋪墊太多，而真正洗澡時內容卻顯太過單調，沒有實質性的東西。
五、與現今文學作品相比太有值得一讀的價值了。特別是80後90後的文學愛好者，建議認真讀讀應該會有收穫的。
【篇二：《洗澡》讀後感】
小說《洗澡》主要描寫的是解放後知識分子第一次經受的思想改造，即“三反”運動。楊絳將知識分子這一羣體的內心世界、外貌形象刻畫得惟妙惟肖。在今天的現實生活中，我們還能找到他們的身影。小說中，楊絳一貫的慧心、獨特的筆法、詼諧的語言貫穿全篇。寫知識分子改造，就得寫出他們改造以前的面貌，否則從何改起呢?憑什麼要改呢?改了沒有呢?
本書第一部分寫新中國不拘一格蒐羅的人才，人物一一出場。第二部分寫這些人確實需要“洗澡”。第三部分寫運動中這羣人不同的表現。“洗澡”沒有得到預期的效果，原因是誰都沒有自覺自願。假如說人是有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗煉自己，自覺自願地改造自己，除非甘心與禽獸無異。但是這又談何容易呢。這部小說裏，只有一兩個人自覺自願地試圖超拔自己。《洗澡》並不是一個主角貫連全部的小說，而是借一個政治運動作背景，寫那個時期形形色色的知識分子。所以是個橫斷面;沒有史詩性的結構，也沒有主角。
【篇三：讀楊絳《洗澡之後》有感】
當讀者還沉浸在一部反映新中國成立後知識分子思想改造運動的長篇小說《洗澡》中的時候，人民網又推出了楊峯老先生的新作《洗澡之後》，它是一部題材新穎、構思巧妙、文字質樸完美的好小說;是一部大時代下才子佳人的完美組合，它沒有花哨、低俗的話語，但它有極具魅力的語言。讀完了《洗澡之後》，我的心靈被洗得如此純潔、美麗、高雅而乾淨。
小說中的姚宓、許彥成是作者褒揚的人物。從一個讀過托爾斯泰的《戰夫兄弟》，還有《契訶夫全集》的姚宓身上所透出的濃濃書卷氣，可以感受她獨特氣質與內涵——既有京都才女的淳厚蘊藉，又有江南閨秀的冰雪聰明。南北之氣於此融爲一體——楊絳先生在她身邊安排了一個能幹而無頭腦、仗義又俠氣的羅厚，看護着她。眼見各種政治運動已經開始波及普通人的生活，姚宓依靠智慧和內心的寧靜，並沒太受左右。正因爲姚宓身上毫無俗氣，因而得到許彥成的愛慕。許彥成才情學識倶佳，又混沌天真，宛如赤子，但他是有婦之夫，他的妻子杜麗琳出身於天津的富豪人家，人極爲聰明大方，但她缺少姚宓的涵養，缺少經過苦難洗禮出來的平等慈悲心，她漂亮有風度，被楊絳稱之爲“標準美人”。楊絳先生花了許多筆墨細節，讓讀者體會到許、杜二人的隔閡。因而，許彥成舍杜麗琳而娶姚宓。但是在楊絳的筆下，許、姚兩人至真至純的愛與情，不是軀體，而是心靈;他們的幸福不是狀態而是感受，幸福溫馨的心靈愛意，如同美酒一樣柔美、淳樸、香甜;是那麼的純潔無瑕、又是那麼的有韻味;他們之間的'一個眼神、一個動作都飽含“心有靈犀一點通”的溫情。
當我沐浴在楊峯小說《洗澡之後》的墨香中的時候，它讓我這個鄉村文化人，再一次的認識到，書是一種精神的食糧，用知識武裝自己，武能安邦，文能興國。過去我們想讀書很困難，現在讀書很方便，但是閱讀的人越來越少，沒有多少人重視中國的傳統文化。我們要像主人翁姚宓和小李一樣愛讀書、多讀書、讀經典名著。
作者楊峯的《洗澡之後》就像總書記在文藝工作座談會上強調的那樣，追求真善美是文藝的永恆價值，該小說讓讀者瞭解到高揚美感與理性的深刻內涵，《洗澡之後》蘊含着對人心、人性、人品地“檢驗”，楊絳先生將那些卑微、自私、投機者逐一驅逐出她的視野，而將那些美麗、純潔、高雅聚合起來，在這些“檢驗”面前，善良、高貴者自會出淤泥而不染，卑劣、低俗者也自會欲蓋彌彰。菩薩心腸的楊絳，在《洗澡之後》裏撮合成了三對兒，事事圓滿，再現了兩情相悅的愛情。這些純潔的人都住進了姚宓家的四合院，在這裏，他們同吃、同住，一起生活在一個幸福的大家庭中。
在《洗澡之後》文字裏，總有暖暖的感動，它傳遞着一種正能量。讓我更加堅信，善良、純潔不僅高雅可貴，而且永恆。