《造房子》是王澍的作品。下面小編給你們帶來三篇《造房子》讀後感。供大家參考，希望對你們有幫助。
《造房子》讀後感【一】
這幾天看王澍的《造房子》，纔看了開頭一部分，但忽然意識到，人的思維方式和層次確實可以有多種可能性。
由於人類在進化中形成的固有的心理傾向，大多數人是相對缺乏理性和客觀精神的 { 注 }。
因此一些非常優秀的人，就是因爲能夠以理性思考、獨立判斷，來代替感性的認知，避免人類典型的認知缺陷，這中間典型的例子有，查理·芒格、Peter Thiel 和 Elon Musk 等。對大多數人來說，學習如何掌握並運用理性精神，可能是人成長過程中最重要的事情了。那是不是意味着感性認知就沒什麼價值呢?
感性或許有其缺陷的一面，但如果能夠有效的引導，避免感性的認知缺陷，同時又能夠很好地融合理性認知，就有可能達到一種人文與理性的融合，一種智慧、儒或禪的狀態，這是王澍在隨筆《造房子》中提到的觀點：
- 面對世界的態度，比掌握知識的多少更重要。
- 不要先想，什麼是最重要的事情，而是先想什麼是有情趣的事情。
這種人文與理性融合的狀態，典型的有喬布斯，以及 Pixar 艾德文·卡特姆。例如，喬布斯一方面當然注重技術、市場營銷、公司運作和管理等理性的方法，但另一方面他也非常注重對於審美、精神追求、人性的值得信任等人文精神。
當然了，人們或多或少都會受到這兩方面的影響，例如 Elon Musk 雖然以理性思考著稱，但他在探索火星、擴展人類文明的計劃中，肯定也有英雄主義、冒險精神的人文情懷在裏面。
一般意義上，我們可以將「理性精神」理解爲是方法論，而「人文精神」或許可以成爲方法論背後更深層的精神動力。
《造房子》讀後感【二】
建築不單是幾座宮殿，幾根柱子，幾個雕花，它蘊含了自己民族的文化，信仰和傳承。
建築或多或少會有地域特色，如北京的“四合院”;湖南的“吊腳樓”;陝北的“窯洞”等等。也或多或少會有時代的影子，比如宋代的“亭榭鬥尖”的傘架結構;或如明代大同的九龍壁;而到了清朝建築多以雄偉宏大居多。
從建築結構展示當代傳統文化之美，宋代多山水畫，故所建多古樸雅韻，纖巧秀麗。許說是黑白潑墨畫卷，脫卻儒冠着羽衣，青山綠水浩然歸，依山傍水枕夢西河，這也是宋朝重文輕武的一種體現，造房子也是造自己的小小世界，是自己對世界的諸多向往與期許。
現代建築文化很多反其道而行之，去其糟粕取其精華，生搬硬套國外的建築形式，有其型而無其神，更有甚者成了“四不像”這本身就失去了建築的意義。沒有了地域特色，沒有了時代氣息，沒有了建築的背景和文化，樹立了太多的“崇洋”複製品。我們有悠久的歷史和璀璨的文化，有各民族地域獨有的傳承，取其精華去其糟粕，像日本的奈良東大寺，大佛殿，京都大德寺，大仙院等，我們拋棄了太多自己的東西，卻被別人借鑑，值得我們深思。
“如今的我們缺乏自信，也缺乏創新，缺乏對歷史的思考，缺乏推陳出新的靈感，我們變得平庸和煩躁，保持一顆平淡的心，留住歷史，留住傳承。
《造房子》讀後感【三】
剛剛新出爐的深圳十大好書，王澍的《造房子》在國內的五本書中當選其一，昨天才跟朋友吐血推薦，慚愧的是這是我目前十大好書中讀過的惟一一本，但是很攢勁兒，很給力的一本。前兩天寫好的書評，一直沒修改，現在蹭個熱點，推一下。
我最喜歡看各行各業的.人寫的從業經歷，就像找到一個優秀的導覽，可以帶你深入這個行業，迅速瞭解這個行業的現狀規則走勢。
如果他夠真誠的話，他會把自己的經歷和盤托出，如果他夠敏銳的話，這個行業的弊端毛病缺點自然也會提到涉及。
其實早在看到封面上“造房子，就是造一個小世界”的題記，我就斷定這不是一本販賣建築概念和理論的書。
王澍給的遠比你要的還要多得多。
其實我是2012年看新聞王澍獲世界建築最高獎項普利茲克獎，才第一次聽說普利茲克獎和王澍。
百度王澍的作品，跳出來的是寧波博物館，用拆下來的舊磚瓦建成的“瓦爿牆”，一眼就讓人看到凝固的時光，歷史的滄桑。
當時一方面覺得王澍了不起，另一方面也覺得博物館的領導好有眼力，能接受這樣看上去並不新的建築。
後來看書才知道，他的這種用舊磚的做法曾遭到激烈指責，說他在一個現代化的新城區，堅持表現寧波最落後的事物。
王澍反駁說：博物館首先收藏的就是時間，這種牆體做法將使寧波博物館成爲時間收藏最細的博物館。