現代中國史學四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個暑假因爲看了《秦時明月》的動漫，所以想要了解一下真正的中國歷史，就迫不及待買了呂思勉先生的《中國通史》，拜讀這位史學大家的經典。在前面的出版序和緒論中，我瞭解到呂思勉先生的生平，瞭解到先生所處的那個波瀾壯闊的歷史背景。在那個特殊的年代，抗日戰爭進行的如火如茶，先生爲了滿足大學教學需要，嘔心瀝血編寫此書，用簡單易懂、精練上口的語言，寫下這本堪稱經典的通史。
由於時間關係只看了上編。
上編主要介紹中華傳統文化，分爲婚姻、族制、政體、階級、財產、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個章節，每個章節都是中華文化的一個部分。
第一章婚姻，我瞭解到並不是古代社會一開始就是一夫多妻或者現在的一夫一妻。“人類的婚姻，是以全無禁例開始，逐漸發生加繁其禁例，即縮小通婚的範圍，而成爲今日的形態。”中國古代是農業社會，由於家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高於女子。進人談到古代婚姻總會爲女子鳴不平，說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實是從宋代理學興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由。婚姻在古代是兩個家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近於調謝，反有悲傷之意，不同於今日婚姻看做個人的事，是結婚者的幸福，多有歡樂的意思。我又瞭解到女子的離婚在後世較古代難，古代的財產帶家族共有的意思更多，女子離婚後不怕窮無所歸，後世的財產多爲個人所有，所以女子離婚後家族多不願撫養，理學以後，離婚女子又被賤視，所以後世離婚女子很悽慘。
第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發展。“人類愈進步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多。”從女系氏族，到後來的父系社會，都是血緣爲基礎，宗族制度越來越嚴，族制越來越複雜。姓氏的變遷也與族制有關、與婚姻有關。到後來選舉制度重門閥、重家室，宗族觀念更加強了。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國裏面有“弘農楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國社會，由於生產力的發展、社會分工細化，多以小家庭爲主，族制在現代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的氏族部落，到夏朝開始的奴隸社會，再到春秋戰國的封建社會，近代的資本主義、社會主義社會，隨着生產，力的發展而發展完善。中國古代政體的君主制色彩強烈，君主的前身是氏族的族長，所以繼承法即氏族族長的繼承法，母系社會兄終弟及，父系社會父死子繼。值得一提的是關於封建社會的概念。今人所說的封建社會不同於古人之說。古人所說的封建是封邦建國的意思，源於周朝實行的分封制、宗法制，今人所說的'封建制是指徒弟私有制、小農經濟基礎.上的封建地主階級佔有土地，剝削農民(或農奴)剩餘勞動爲基礎的社會制度，二者本質不同，需多加註意。再說君主專制，古代中國的君主專制也好，中央集權也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈，當然個別的分裂時代是有所下降，但大體是趨於，上升。一-直到清朝的行省、軍機處的設立，君主制和中央集權都達到高峯。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。
第十一章實業、十二章貨幣連在一起說，也就是關於經濟民生方面的。說起實業，中國是個農業社會，農業受到統治者的高度重視，農工商三者以農爲要，以農爲本，以商爲末，重農抑商，重本抑抹。農業很重要，現有農而後人類得以生存，進而有工商業的發展。古代的科技、文化也大多與農有關。但農業的進化也是有很大阻力:講究農學的人太少;土地公有，個人利益和公益衝突,;土地私有，兼併盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業的發展則在春秋戰國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經濟發達，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預，中國在宋朝就能產生資本主義萌芽，說不定就出現資本主義社會。到明清，工商業發展，資本主義萌芽興起，但由於中國的經濟受政治的影響太過強烈，萌芽-一直都是萌芽。至於貨幣，跟大多數國家一樣，最開始的交易是以物易物，後來是貝殼、鹽、羊等充當--般等價物，再後來經濟發展產生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，後來多爲銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到後來王莽改幣制，光武復五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發展比較複雜，宋朝的時期產生交子，紙幣出現，而後明朝白銀大量流入中國，改金本位爲銀本位。晚清、民國時期的貨幣多樣不提。