看完一部經典作品以後，相信大家有很多值得分享的東西吧，需要好好地對所收穫的東西寫一篇觀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《岡仁波齊》觀後感650字，僅供參考，大家一起來看看吧。
《岡仁波齊》觀後感650字1
看這部電影的時候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶着給自己找點有紀念價值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高於價值是因爲覺得平心而論電影本身沒有那麼的觸不可及，我尊重的是張揚帶着個三十幾人的團隊用了一年的時間來做這件事。現在熱錢充斥着這個影視圈，也許以張揚的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個年紀過得很安逸，但是他選擇做藝術是因爲由衷的熱愛吧!
朝聖的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性。看電影的時候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什麼心態會做出何種舉動?後來一想我的路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪裏!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶着些文人的自詡，常常會感嘆一部好的作品，又常常會被耳語拉回現實，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅持裏，在滿足自己物慾之外，道德線以裏畫個圈。所以說張揚能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。
電影值得一提的事節奏感做的不錯，冗長的偏紀錄片形式的電影，節奏感應該很重要吧，如果沒有節奏感估計半年個小時之後影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時老人去世，意外車禍失去交通工具，整頓時碰上愛情，種種的麻煩事爲電影提供了不錯的節奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個小時的時間。只不過結尾的戛然而至讓我有些驚訝，細細回想應該是導演想告訴大家的，朝聖的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。
當IP成爲大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術來源於生活，張揚的這次遇劫歸來給我們提了個醒。
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像我這樣所謂的修行人，對於磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒有;有時候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內心狠狠的紮了一下;對於一個靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒有資格評論;但對於修行人而言，他們所表達出來的菩薩的勇氣，對於苦難一點點都無所畏懼，對於衆生苦樂的承擔也無所畏懼，這纔是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現出來，確實讓人震撼!
然後是對於衆生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到爲所有的衆生，所有的苦難衆生去朝拜”這種惦念更加讓他們慈悲，堅韌吧!
再就是他們對於生死平和的態度，生對於他們來說是喜悅的，也是平常的，所以一個即將臨盆的人去朝聖，那麼平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒有哭天抹淚，他們真正接受這種無常，接受這種生死的自然規律。
最後就是對於困難表現出來的談定、隨緣;車子壞了，壞了就壞了，拉着走，沒有抱怨，沒有詛咒老天爺，也沒有自艾自憐;到拉薩沒有錢了，沒錢就去賺，那麼平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，很容易。
從頭到尾，沒有很多的臺詞，沒有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點都沒有華麗的成分，但對於生命來說，這纔是真正的華麗吧!
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”!
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這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動着、鼓舞着，看過的藉着影評再回味對比一下所述與內容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕後和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃着拖家帶口的去看。
前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼透過反思在自己的生活中發酵成養分、成爲向前的動力來滋養我們的生命纔是文學藝術作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來爲自己所悟、所有、所用，幾天以後熱度平息，一切又回覆到從前的樣子，油是油水是水，依然過着從前慣性的生活，那麼再多震撼、感人的作品也是無濟於事的。
我一直認爲，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂裏看見自己，觀後感也不是評價別人，而是把自己放到那個情境下問自己會怎麼樣?用以照鑑自己並修正自己。
我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身於那個場景之中，問自己，如果那個當下是我，我該怎麼選擇?
我把這段兩千多公里距離，長達一年的朝聖之旅拉長做自己的人生朝聖之旅，我將以怎樣的態度、用什麼樣的行動面對在路上的每一個朝拜，纔是我要思考並付諸行動的。
從他們身上讓我領悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以輕鬆愉快平靜的態度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷雲煙，而經歷過程纔是此生最爲重要的。不用急急忙忙的向着那個結果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了!最終抵達心中嚮往的歸宿——神山。
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《岡仁波齊》是一部藝術片，但更像一個紀錄片，據說投資僅有300萬元左右，票房卻已超過一個億。影片震撼心靈的兩點：一是美麗的西藏景色，二是純淨的藏民的心靈。
西藏是一個自然美麗、獨特而又神祕的地區，那裏荒蕪的高原,一望無際的原野,豐茂的綠林,高聳入雲的雪山;以及奇特的寺院,精美的.壁畫,睿智的喇嘛,虔誠的信徒.......攝像在講述故事的同時，以唯美的鏡頭語言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現給我們。
故事從一個說走就走的朝聖旅程開始，待產的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個人都有着不同的故事也懷揣着各自的希望，只是幾句簡單的商量，無畏路程的遙遠、過程的艱辛，收拾起行李就上路出發，彷彿上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里之外的聖地。
路途中的幾個鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊人員毫不猶豫，依次撲進冰冷的水中。拖拉機頭壞了，人工拉車本已很疲憊，但他們仍一如反顧地走回來再磕。孕婦生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體恢復，直接返回朝聖的隊伍。他們心中只有一個信念，那就是對佛的虔誠，對聖地的嚮往。
據說劇組在拍攝時，遇到一輛旅遊大巴，車上好像有40多個人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江裏邊。生命的存在僅在剎那之間。
製片人李雨林在《拙見》採訪中說：“我的理解就是信仰不關乎宗教，但是每個人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已。”而我想：信仰是你的價值取向、你心中的方向、你想到達的地方，你想要的生活、你想成爲的人。而如果每個人都每一天當作是生命當中的最後一天來活的話，我們就不會再去糾結於人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現實的寧靜、純淨的嚮往。
《岡仁波齊》觀後感650字5
《岡仁波齊》僞紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝聖之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所爲人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，在卻又並不是依靠何般戲劇性的衝突，而是對朝聖者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峯，但在無數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止於是一座山那麼簡單，在藏傳佛教裏他們認爲岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一羣包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出於不動的期望，不遠千里的朝拜之路，構築了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只爲前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行爲，會認爲它是一種落後的愚昧，而張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實非常巧妙，他並沒有糾結於宗教本身，而是讓所有觀衆都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術所提煉的魂魄，這魂魄既源於一羣藏民本色出演的真實，也更源於深植於這羣信徒身上對信仰的虔誠。
在長達一年的朝聖之路上，這個由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝聖者們對信仰的虔誠無是讓人歎服的，而電影本身更多的只是在原生態的去展現這種虔誠，沒有刻意的昇華，也沒有對信仰的質疑，甚至沒有對壯麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個角度上，電影是如此的樸實，而劇情的植入，再讓這個故事變的更爲飽滿充沛的同時，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關於信仰的宗教電影其實並不少，但卻鮮有一部國產電影能這樣真正客觀的去展現信仰，去在虔誠的信仰中樸實無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。