蠻荒獵人》劇組他們用體能挑戰極限，創造出這部藝術與商業並重的好電影，下面是關於本站整理的關於電影《荒野獵人》觀後感優秀範文，歡迎閱讀!
範文一
許久許久沒有看電影了，記得還是那年看了姜文的《讓子彈飛》就沒再進過影院。今年本打算看看馮小剛獲獎的《老炮兒》，可是跑到影城，才知道沒有票了。隨後看影評也不咋的，就沒有了看的衝動了。再後來在網上看了後，連寫影評的激情也沒了。然而，今天去看了萊昂納多 主演的《荒野獵人》，深深地被震撼了!
這是一部根據邁克爾彭克同名長篇小說改編的，講述19世紀皮草獵人被熊所傷並被其他獵人殺子劫財拋棄荒野，奇蹟般存活後復仇的故事片。該片獲得第73屆金球獎劇情類最佳電影、最佳男主角和最佳導演，同時也獲得第88屆奧斯卡金像獎獲得最佳導演、最佳男主角和最佳攝影。
其看點有：
一、故事情節曲折，波瀾起伏。電影雖然講述的是獵人之間的愛恨情仇的故事，但是，由於和當地土著裏族人的矛盾和衝突殺戮，使影片懸念疊起，總讓人猜不到下一刻會發生什麼變故，似乎隨時都有突然爆發的事件，也就至始至終時時抓住了觀衆的心。其實電影的主題和立意也非常明確和高大，它讚揚了立志復仇堅韌不拔的正義，鞭撻了背信棄義暗下毒手的惡魔。
二、攝影真實，畫面震撼。影片拍攝的是荒野獵人的故事，電影取景都在原始森林中，幾乎從頭到尾都一直都在拍攝這個被同夥出賣，又被傷病折磨，同時被追殺的獵人是如何頑強生存，吃腐肉，吃樹根，吃活魚，吃生肉，被熊襲擊，爲避寒住在剛取出肚腸的馬身裏面。其畫面的真實感令人震撼!相信只有世界一流導演和演員纔會給人這樣的真實感，而電影的藝術真實其實就是電影的藝術生命。
三、演技高，對話少。全片多用電影語言，對話少而精。萊昂納多一改以往帥哥形象，在該片中以一個一頭亂髮如雜草體型微胖的獵人形象出現，反而更加男人味兒十足。由於喉嚨受傷不能言語且孤身一人涉足野外的劇情，作爲主角的萊昂納多全片中臺詞極少，僅憑細微的面部表情、神情和動作在表演。
四、電影手段運用恰到好處。影片音響效果好，動靜結合，風聲、水聲、馬鳴聲，原始森林中的各種聲音此起彼伏，忽而又平靜得沒有一絲聲音，正在這當頭，又突然槍聲響起。大量運用蒙太奇手段，交代了主人翁與妻子兒子的關係。而恰到好處的運用長鏡頭、空鏡頭，對人物面部表情刻畫以及真實場景的表現，讓落基山脈的壯麗風光一覽無餘，大飽觀衆眼福。
電影放映完畢，觀衆還坐在席位上，久久沉浸在影片的情節之中。這是難得看到的好影片。可惜這是國外大片，爲什麼我們國內的`導演，不能拍出這樣震撼人心的大作呢?
荒野獵人觀後感篇
當朋友問我這是一個什麼片子，我想了一下，發現無法簡單歸類
我總覺得最真實的人性是不能歸類的，只有一個字可以形容“真”，就像印象派的畫，乍一看很假，但實際上與陽光玩遊戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實。
有時候總覺得人說話行事，很像電視或者電影裏面的演出的一樣，會感嘆視像世界真實地反映了我們的現實生活，反思一下，其實也不知道是不是我們在模仿我們看到別人的行爲別人的語言。
電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閒散，貌似沒有中心思想，也沒有主要內容，想到哪說到哪，枝枝蔓蔓，漫無邊際。但其實莊子的文章的神最是集中。
在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟着男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類心理狀態，人與人的關係，還有當時歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開了一片雲錦。
喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒有直接告訴我們男主是怎樣一個堅強的漢子，卻讓男主與大灰熊抗爭，自然的力量多大啊，儘管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會抗爭到底;在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會沉淪爲一個見利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開的歷程，完全第一人稱口述的經歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個人的人性保持基本的平衡，當人性剋制的那一部分丟失的時候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過喪妻滅族的經歷，但是至少他沒有被殘忍生命歷程帶溝裏，他仍然能分清楚是非與善惡。
而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀有經驗的人總愛說“人要看情況辦事”，不外乎讓你去哪個村唱哪個調調，是，入鄉隨俗是對文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了麼?抱着這種根源於商業社會的實用理論主義對於人類的“要求”：商人在資本主義社會竭力剝削，早期殖民開拓者在印第安人的故土暴虐當地的人民，以至於日本侵略軍作出的種種暴行。
人在沒有鄉規民約，沒有宗族祠堂，沒有國家暴力機關，沒有即刻的力量雄厚的道德譴責的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔聖人說的“君子要無愧於屋漏”現在也還是真是鏗鏘在耳。
這也許就是君子和小人的區別，這也許也是西方文化和東方文化的一個根本的區別，西方只有根植於土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經濟實用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至於皇帝一輩子在自我修養上戰戰兢兢步履維艱。
無論外界如何風雲變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當爲我必爲之，說的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過是確實不經打的饅頭。
沒有戰鬥力你怎麼做好人
知道了法國那幫投機商人的渣行爲，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進行自己的報復;對自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類猛獸還有暴風雪共舞，仍然堅持着。
一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰鬥力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂覺得壞人自有天收。其實也沒有什麼。人，並不是爲了鬥爭而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最後，絕不出手，一經出手，必定封喉，而已。
人大部分在歷史的風雲變幻中是被卷着走的，非常無奈;但總有些人吧，直面自己內心，真實坦然地活着。
其實人在自然面前還是很強大的。