在不斷進步的時代，很多地方都會使用到發言稿，發言稿以發表意見，表達觀點爲主，是爲演講而事先準備好的文稿。相信許多人會覺得發言稿很難寫吧，以下是小編整理的端午糉飄香傳承中國情發言稿範文（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。
端午糉飄香傳承中國情發言稿1
親愛的老師、同學們：
又一個端午節即將到來，端午節，與春節、中秋節、清明節，都是我們的祖先給我們留下來的彌足珍貴的文化遺產。然而，面對端午節，我們的心底無法不裝滿沉甸甸的精神負擔，因爲，在聯合國科教文組織的“人類傳說及無形遺產著作”名錄上，這個節日已經屬於了韓國，這個原要屬於我們的節日就這樣在我們這代人手中丟失了。我不知道：地下的三閭大夫屈原如果有知，是否會再次“長太息以掩涕兮”？
我們國家傳統節日的文化內涵十分豐厚，每一個節日都留存着我們華夏民族獨特、厚重的文化印跡。我們應該認識到：每一次歡度自己的傳統節日，就是整個中華民族凝聚力和向心力的一次加強與洗禮。因而，我們對祖先創造的歷史文化遺存，有責任予以保護，使其發揚光大，源遠流長。但隨着我國改革開放的不斷深入，人們越來越關注的是“洋禮儀”、“洋食品”和“洋節日”……我們的觀點是：要籍着這種文化的“交融”與世界“接軌”。
於是，2月14日的情人節代替了我國流傳多年的“七夕”，讓牛郎織女在寂寞的銀河畔孤獨地扼腕嘆息。“聖誕節”經濟的火爆，更是讓洋人都覺得瞠目結舌。於是，我們的傳統節日無論在文化內涵上還是在風俗形式上都越來越變得虛空，傳統節日裏文化底蘊的削減，原因是多方面的。文革中“破四舊”行動對人們思想中傳統觀念的衝擊，仍留下了不可忽略的貽害；國家有關部門對傳統文化重視程度不足，也是原因之一；另外，在傳統文化的教育方面，我國也在在着極大的不足，我們社會、學校、家庭都會強調孩子要學好英語、學好數理化，卻很少有人督促孩子學習瞭解我國的傳統文化。而這種傳統文化的繼承與傳播，要靠整個社會的共同努力，要有一種環境，一種氛圍。
說到這一點，就不得不對我們的近鄰——韓國國民心存敬意。韓國的開放比我們要早得多，韓國與世界的交流也遠比我們要多，但他們卻無時無刻不在盡力保護自己的傳統。他們不僅重視保護民族工業，堅決不開進口汽車，同時，他們還在很多方面，極好地保留了傳統的習俗與文化。韓國人結婚的時候，是要化韓裝、穿韓服的，他們的新娘是決不會穿西方流傳過來的那種飄逸的婚紗，新郎也不會在自己的婚禮上穿西裝的。這種做法雖說有點“固執”、“封閉”，但有些內涵的東西，不得不讓我們深思。
我國傳統的節日中，原本應該蘊涵很多珍貴的人文精神：親情、團聚、守候……以及這其中的文化傳承。但是如今我們過節，通常都是“文化搭臺、經濟唱戲”，節日的意義越來越簡單化。由此可見，我們確實該向鄰國學習學習了。我們要善於用心去挖掘那些蘊含在傳統節日裏的中華文化精華，那些祖先們留下的智慧結晶，並且要能夠以創新的精神來發展、傳承我們的傳統節日文化。
端午糉飄香傳承中國情發言稿2
老師們、同學們：
早上好！前天，我們剛慶祝了社會主義的節日--六一國際兒童節，我等老黃瓜也刷上了綠漆，天真了一把；昨天，我們又在“門插艾，香滿堂，吃糉子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋”的氣氛中度過了中國傳統節日—端午。這兩個節日在今天都被賦予了歡樂的色彩，變成了體育節、美食節、文化節、旅遊節。有誰還記得歡樂背後站着的悲傷呢？
1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140多人和全部嬰兒。爲悼念利迪村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，1949年11月，國際民主婦女聯合會決定以利迪村遭屠殺時的6月的第一天爲國際兒童節。
端午節的起源很早，夏朝的歷法夏曆中已經有五月五日的記載。到了戰國時期，以蘇州爲中心的江浙一帶，開始在端午節這一天紀念伍子胥。伍子胥之後二百餘年，屈原幾乎重複了伍子胥的命運。屈原死的這一天，也是五月初五。
五月五日，端午紀念的兩大主角——伍子胥和屈原，有人說一爲叛國者，一爲流亡者。伍子胥先叛楚國，後叛吳國，在無家可歸，朝廷不義的前提下，伍子胥兩次叛國；屈原在政治抱負不得舒展，反而被饞的情勢下，寫下大量以高潔自許的篇章，暗示了朝廷的昏罔和小人得道的現實，從而遭到了兩次放逐。我以爲，他們都是強烈的愛國者，一個是壯士斷腕的決絕激憤，一個是哀其不幸的高標自許，兩人都得到了民間的一致懷念，以至於兩千多年來端午祭的傳統從未中絕，這也給了我們另一種深刻的提示！
可惜，與六一國際兒童節當初設立時的初衷被遺忘一樣，在伍子胥和屈原死後兩千餘年，端午精神徹底失落了，剛強、激憤、清潔的端午精神讓位於身體媚術的大行其道，世間只餘端午其形，而無端午其神了。只有當韓國“江陵端午祭”申遺的時候，人們纔想起來端午原來是起源於中國的古老節日。但是，所謂“搶救端午”無非是和四大發明如出一轍的阿Q心理， “國家形象”成爲“搶救端午”的惟一訴求。在這一爭奪戰中，沒有人去追究端午精神到底是什麼，狹隘民族主義成爲國家意識形態的代言人。
現在，端午節被列入國家法定節假日，體現了國家對傳統文化的尊重，但是，我們如果只是吃吃糉子，看看划龍舟，就失去了端午節原本的意義。每過一次傳統節日，都應是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。
伍子胥和屈原，斯人已矣，魂兮已不再歸來。兩千年後的今天，我們談論屈原，倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下爲己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，更要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於我們腳下這片廣袤大地的深沉愛戀。
同學們，你們是中華民族的未來，中華文明需要我們共同傳承。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。希望同學們能肩負起時代賦予你們的民族復興的歷史使命，彼此勉勵，奮發圖強，爲祖國建設貢獻心智，讓中華文明在你們的手中薪火相傳，瓜迭綿綿！
感謝同學們的耐心聆聽，謝謝！
端午糉飄香傳承中國情發言稿3
親愛的老師，同學們：
大家好！“節分難午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”衆所周知，農曆五月初五是端午節。它是來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
端午節的習俗有很多，例如：插艾草，吃糉子，灑白酒，賽龍舟等。這些是曾經在端午節最受歡迎的活動，然而隨着時代的變化，社會節奏加快。外來文化的入侵，中國人民不再眷戀流傳幾千年的`傳統文化了，而是把重點放在聖誕節，愚人節這樣的節日中。面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發出了端午節是否還再姓“中”這樣的疑問？
當我們還沉浸在西方節日的歡聲笑語中時，04年韓國就將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產了。05年端午節被正式認定爲韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息，或許有些言過其實，但至少，它發人深思，祖先遺留下來的傳統卻變成別國的珍寶。
聽到這個消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了一些慶祝活動。更重要的是，這是一個傳統的中國節日，文化內涵豐富，保留了華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。如今這個擁有那麼多年曆史的傳統節日，眼看着成爲他國的國家遺產，我們會有多麼尷尬？
同學們，我們肩負着老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動於衷；復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的"仁義禮智信"來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家裏時，你能否爲他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保留着人類獨特的文化記憶，我們必須敬畏和重視祖先創造的歷史文化遺產。
我們是中華民族的棟樑，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧！
我的演講到此結束，謝謝大家！
端午糉飄香傳承中國情發言稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！我是xx班的xx。今天我講話的主題是端午文化，剛剛度過愉快的週末，我們又將迎來一年一度的端午小長假。曾經有一首兒歌唱道：“端午節，門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。”這些，都是端午節上最爲熱鬧的一些習俗。然而隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，年少的我們不再眷顧流傳幾千年的傳統文化，而是將目光轉向“聖誕節”“復活節”等，甚至各種不是節日的數字節。面對這種現狀，我們不得不反思，端午節到底意味着什麼？
端午節，是民衆爲了紀念偉大的愛國詩人屈原而廣爲流傳的節日，端午是一個詩人的節日。據[史記]記載，屈原在流放期間，寫下了[離騷][天問][九歌]等憂國憂民的不朽詩篇。當秦軍攻破楚國都城，屈原眼看着國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，於五月初五，奮筆疾書後，投汨羅江而死。屈原憂國憂民，一片赤膽忠心，在中國文學史上留下了不朽的篇章。兩千多年後的今天，我們暢談端午，意味着什麼，或者說倡導的是什麼？毋庸置疑，我們倡導的是屈原熱愛自由和平的精神，是面對國家安危而能以天下事爲己任的高度責任感，試問千年之後，誰的名字和作品還能爲世人所傳誦？
曾經，我們被稱爲“東亞病夫”，恥辱雖然已隨風而逝，但歷史應該銘記。增強國民體質是國之大計。每逢端午節，許多地方組織賽龍舟，龍舟競渡是一項很有氣勢極具合作精神的競技活動，這也契合強健國民體格的要求。身體是革命的本錢，同學們一定要積極參加校內外的各種體育運動，強身健體，同時養成競爭團結勇往無前的精神。
古人在端午節前後喜愛用艾葉來驅趕蚊蟲，淨化空氣，這個傳統亦保留至今。端午前後正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮溼，蚊蟲滋生，是傳染病的高發時節，所以大家要注重個人衛生，早睡早起，遠離疾病。和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民衆和諧。在這樣一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞璀璨的教室，我們來之不易的學習機會，甚至我們的衣食住行。這都是我們的祖輩，懷着愛國愛民的理念，拋頭顱灑熱血爲我們拼搏而來的。
同學們，中國文化源遠流長，中國文化博大精深，今天我們瞭解了端午文化，期望大家作爲傳統文化的傳承者，肩負起時代賦予我們的使命：樹我雄心，壯我中華。最後，預祝老師們同學們端午節快樂！
端午糉飄香傳承中國情發言稿5
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！很多同學喜歡節日，但是你有沒有想過節日是怎麼來的？你知道即將到來的端午節的由來嗎？作爲中國的兒女，我們應該更多地瞭解中國文化，慢慢積累，讓我們的思維提升到一個更高的水平，成爲一個內涵更深刻的中國兒女。那我們就走進端午節去感受一下吧！
大家一定知道，端午節和偉大詩人屈原有關。屈原是著名的愛國詩人。他愛國，最後投身汨羅江。最後，人們把糉子扔進河裏紀念他，愛他。其實早在端午的時候，大家都祈禱身體健康，擺脫疾病和災難。直到今天，我們仍然繼承着以前的習俗。每次端午節，我們都會帶一塊艾葉在耳後，說不會覺得頭疼。因此，我總是在這一天早早帶上艾葉，爲健康的身體祈禱。
我相信每個人的家庭在端午節都有許多不同的習俗。雖然這些習俗看起來簡單，不太現實，但它們確實讓我們發了大財。文化上，我們需要尊重和繼承，這是我們每個人的責任。無論是紀念屈原還是祈福降，我認爲每個人都應該把這樣的風俗文化傳承下去，以免在未來的世界裏失去這些美好的文化。因此，在這裏，我熱烈呼籲大家在端午節包餃子的同時，多瞭解當地的習俗和文化，爲我們文化的傳承和傳播做出貢獻。
端午節的時候，希望大家能在家裏開開心心的包一個糉子，體會勞動的喜悅，體會端午節帶來的成就感。也希望大家用一顆赤誠的心來品嚐糉子，紀念我們屈原詩人的愛國情懷，傳遞我們優秀的傳統文化！同學們，端午節就這樣到了。在瞭解了節日文化之後，讓我們真誠地祝福我們的端午節，我們的祖國，我們延續的中華文化。這個端午節是你我幸福的節日，祝我們在不久的將來有一個美好的未來。儘管這是一個紀念性的節日，但我希望它能給未來帶來一些希望，讓你和我在這條路上一起前進，一起健康成長！
端午糉飄香傳承中國情發言稿6
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！今天我國旗下講話的題目是“品端午情韻，弘揚傳統文化”。
芬芳五月，糉艾飄香。提及端午，浮現在我們腦海的，是這樣一個佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身後的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷豔的句號。
伴隨着屈原投江的悲壯，端午節來到了華夏兒女的生活。後人爲端午節的淒涼漸漸注入了愉快的氣息，彷彿想爲屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠着，惜憐着屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶着對祖國的赤誠、對百姓的責任，在中華國土上空熠熠生輝。
今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀着誓言，愛國、責任、忠誠、堅貞——中華民族優秀品質的精神，因端午節的代代傳承，應時刻鐫刻在每一箇中國人心中。
對祖國的赤誠之心凝結在一起，引領着中國走向強大。而責任，則讓我們的生命煥發光彩。責任存在於生活的點滴，不僅有對同學、朋友無微不至的關心幫助，對於作爲小學生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答覆。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。端午，是屬於我們的節日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。
端午糉飄香傳承中國情發言稿7
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！明天是我國一年一度的傳統節日——端午節，端午節是春末夏初我國民間最盛大的一個節日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優秀傳統文化，傳統習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表着文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現代國人在越來越熟悉西方節日的同時，也以更驚人的速度遺忘着自己的歷史。就比如端午節，大多數人恐怕只知道吃糉子的一種習俗吧！而端午的其它一些習俗已經遠離我們而去。
第一種說法，也是關於端午節流傳最廣的說法，過端午節爲了紀念戰國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處於危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民衆知道後十分哀傷，駕船奮力營救，爲了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划着龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用糉葉包米飯作成糉子，投到江裏餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個習俗便流傳下來，這就是端午節划龍舟、包糉子的由來。
第二種說法，是比紀念屈原更古老的的說法，過端午節爲了“除瘟去病”。端午節正值農曆五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養爲養生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。
過端午節還有第三種說法，是爲了“祈雨”。端午時節正是水稻生長的旺盛時節，而此時雨水稀少，因此人們借包糉子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是爲了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是爲了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。
由此看來，一個端午節就包含了非常豐富的中國傳統文化，對端午虔誠的紀念，無疑展現了我們華夏禮儀之邦的高尚傳統。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，比如，春之將至時，人民以美好的祝福表達對未來的希冀，這是中國人賦予春節的原始意義，而清明後的播種和中秋的收穫，更集中體現了中華民族勤勞、善良的品質……
傳統節日背後流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積澱的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作爲後人，每一個炎黃子孫，除了要了解我國的傳統節日，更重要的是要自覺做一個傳統文化的維護者和傳承者。從詩經的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪採摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿，到京劇的唱唸坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來的棟樑之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優秀傳統文化生生不息的延續下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！