製作元宵節手抄報的素材有很多就可以摘抄，比如元宵節的介紹、習俗、由來和風俗習慣等等，下面爲各位摘選了一些，以供賞析和參考借鑑！
元宵節手抄報素材一：元宵節的介紹
2月14日的西方情人節大家都耳熟能詳了，至於中國的情人節，大家知道多少?中國情人節，是七夕還是元宵?抑或是三月三的上巳節?
中國在習俗上有上巳節、元宵、七夕這三個節日可以稱爲“情人節”，但是並不是所有人都慶祝這些節日。
每年農曆正月十五的元宵節在習俗上比較近似情人節，元宵節是中國傳統節日中最浪漫的一個，可謂是中國土生土長的情人節，因爲元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會。 農曆正月十五元宵節，人們賞花燈、猜燈謎、放煙花、吃湯圓。古代未婚少女平時足不出戶，只有元宵夜被破例允許結伴出門賞燈，多情男女在“花市燈如晝”的浪漫夜晚常常擦出愛的火花，造就了無數良緣美眷，因此元宵節稱爲中國傳統的“情人節”最恰當不過了。
此前人們一直把“七夕”當成情人節，這個“七夕”情人節未免讓人感覺有些淒涼。牛郎織女情斷天河，不由得讓人想起孟姜女哭倒長城，劉蘭芝月夜盼夫的故事。飽經三百六十日的苦戀，換得一夕的相擁，悲喜交集之餘，也就是伏在愛人的肩頭痛哭一晚，哪得浪漫可言。其實傳統的“七夕”是古代“婦女節”，姑娘們在夜晚穿針引線驗巧，做小物品賽巧，擺上瓜果乞巧，男性是沒有參與的。
元宵節是一個浪漫而充滿詩情畫意的節日，是古代青年“自由戀愛”的佳期，這纔是中國真正的“情人節”。傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。此爲例證。
元宵節手抄報素材二：元宵習俗由來
正月十五晚上是農曆新年第一個月圓之夜，舊時稱上元節，又稱爲元宵節、元夕或燈節，民間有賞花燈、猜燈謎、放煙花、吃湯圓等豐富的活動和習俗。
據民俗專家介紹，隋唐以來，正月十五便有觀燈的風俗。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，多畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”當時這種懸在燈上任人猜射的謎語，人們稱之爲“燈謎”。
正月十三稱爲“上燈夜”，民間開始懸掛和測試自家的花燈。到十四夜，民間有“照蛇蟲”的習俗，兒童手提紙燈遍照屋角、牆腳、竈下等陰暗處，有的手持小銅鑼，邊敲打邊吆呼：“嗄去，噠去，趕到茅山(鄞南地名)吃草籽!嗄去，噠去，趕到深山吃爛番薯!”這一天，農家還在田頭、田塍點火燒野草，乾草燃着時猶如條條火龍，故寧波話稱之爲“譚火龍”。這種習俗和農業生產除蟲害相結合，至今仍可在農村看到。
正月十五是鬧花燈的高潮，直到正月十八晚上結束燈會，稱爲“落燈夜”。通常，每年元宵夜，全城上空煙花璀璨，人們吃了豬油湯糰，成羣結隊上街賞燈看煙花，貪玩、愛熱鬧的小孩尤其喜歡元宵節，提着燈籠歡快地奔跑在街頭。
元宵節手抄報素材三：元宵節 中國傳統“情人節”
元宵節還是中國傳統的“情人節”。民俗專家稱，元宵是古代百姓喜愛的節日，尤其受婦女的歡迎。在古代，閨秀平日是不許踏出閨門的，只有到了元宵這一晚，可以不分男女一同賞燈玩樂，甚至和男友幽會談情。這正好爲青年男女提供了一個交誼的機會。通常，未婚男女藉着賞花燈也順便可以爲自己物色對象，戀人之間可留下信物，之後找媒人上門去提親。所以元宵節在民間是象徵着愛情的節日。
元宵節又稱燈節。有了燈會，就缺少不了燈聯。既然是燈節，又是情人節，那麼情與燈就自然要有一番故事了。不消說，燈聯必然要成爲情的媒介。在衆多的元宵燈聯故事中，最爲人們津津樂道的恐怕要數下面這一則了。傳說王安石20歲那年赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，巧遇一個大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一則上聯，徵對招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石讀後，一時未能對出，便默默記在心中。到了京城，你說巧不巧，考題正好是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯對出，並被取爲進士。返鄉途中，當王安石再次路過那戶人家時，聽說那招親聯仍無人對出，他便又以主考官的出聯回對，結果被招爲乘龍快婿。一次巧合竟成就了王安石兩大喜事———金榜題名、洞房花燭，王安石真可謂是不費吹灰之力便撿了兩個天大的便宜。
“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客讚美元宵花燈的詩句數不勝數。這也註定了元宵節是一個浪漫而詩情的節日，是一個可以在瞬間催生愛情的節日。
由於古代的未婚少女平時足不出戶，只有元宵節這天才被破例允許結伴出門看燈賞玩，不少多情男女藉機物色心上人，擦出愛的火花，因此，元宵節這天也就造就了無數良緣美眷。著名潮劇《陳三五娘》就是以元宵節爲背景，講述陳三邂逅黃五孃的浪漫愛情故事。古戲《春燈謎》中，宇文彥和影娘也是在元宵夜海誓山盟。
其實，說元宵節是中國“情人節”，還有詩詞爲證。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵節抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖”描寫的就是情人之間的思念之苦。
在我國曆代的文人詩詞歌賦中不難看出，元宵節的浪漫溫馨絲毫不亞於現在火暴的西方情人節，甚至在某種程度上，“土湯圓”的風頭還蓋過了“洋玫瑰”。最爲著名的`是《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏後。”就生動地表現出了古代情侶元宵約會的情景。烏金西墜，華燈初上，一對對情侶相約佳節，至於是手執一枝玫瑰赴約，還是互贈詩帕定情，就不得而知了，堪稱千古絕唱。
元宵夜爲有情人提供了一個傳情達意的渠道，情侶們或密箋赴約，或互贈詩帕，體現的是一種純潔的男女之情，這種感情含蓄內斂，韻味實足。
元宵節手抄報素材四：元宵節的風俗習慣
中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。接下來，我們將從漢族民俗、少數民族民俗和各省的民風民俗來爲大家介紹元宵節的風俗習慣。
(1)漢族民俗
吃元宵——正月十五吃元宵，“元宵”作爲食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等爲餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
鬧花燈——農曆正月十五是“元宵節”，此節日民間有掛燈、打燈、觀燈燈習俗，故也稱燈節。鬧花燈是元宵節漢族節日習俗，始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱爲“燈節”。在山西的縣城一級城廓甚至鄉、鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀燈”已經成爲山西民間羣衆自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引着觀燈的羣衆。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、製作精巧、外觀引人出名。
猜燈謎——猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種漢族民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人衆多，而後猜謎逐漸成爲元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代漢族勞動人民的聰明才智和對美好生活的嚮往。
耍龍燈——耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見於文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行於中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作爲吉祥的象徵。
踩高蹺——踩高蹺，是民間盛行的一種羣衆性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。
舞獅子——舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。“舞獅子”始於魏晉，盛於唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和後腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾綵球等動作。
劃旱船——劃旱船，民間傳說是爲了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐於船中一樣，手裏拿着槳，做划行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔着表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀衆歡樂。劃旱船流行於中國很多地區。
祭門、祭戶——古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠——逐鼠是一項元宵節期間的漢族傳統民俗活動，始於魏晉時期。主要是對養蠶人家所說的。因爲老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。後來就形成了風俗。
送孩兒燈——簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因爲“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陝西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚後吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。
迎紫姑——紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔衆事。傳說紫姑本爲人家小妾，爲大婦所妒，正月十五被害死廁間，成爲廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。
走百病——“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認爲這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿着節日盛裝，成羣結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。
(2)少數民族民俗
和漢族一樣，部分少數民族兄弟也過元宵節，它們分別是滿族、朝鮮族、赫哲族、蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、白族、錫伯族、藏族、納西族、瑤族、畲族、布依族、壯族、黎族和仡佬族等。
滿族——同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
白族——大理白族對元宵節格外重視，正月十五當天往往要耍龍、舞獅，還組織“金花歌舞隊”大鬧元宵;而大理的彌渡縣的花燈唱元宵更是熱鬧非凡，讓人們充分領略雲南民間文化的無窮魅力。“如今，大理的元宵節通常是白族、彝族、漢族一起歡度，不分彼此。”
苗族——流行於貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農曆正月十五日舉行。節日這天，姑娘們便成羣結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因爲偷菜與她們的婚姻大事有關。所偷的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發現，被偷的人家並不責怪。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。
彝族——彝族的傳統節日巴烏節在農曆正月十五。“巴烏”意爲“打獵歸來”。見於雲南鶴慶彝族支系黑活人居住區。時此節原本是歡慶狩獵歸來的習俗活動，無固定節日。