因爲孩子生病，拿起來《兒童健康講記》這本書，然後就一直沒放下。作者李辛，是一箇中醫醫生，也是個心理諮詢師，很奇妙的雙重職業。這兩個職業本身就具有很強的關聯和互通性。
這本書是他在多個國家做的演講的合*，所有的演講主題只有一個：人。
拿起這本書，本來是很功利的希望找到對症下藥的藥方，看了發現自己所得遠超一次感冒發燒的經驗。下面的內容都不是原文，而是我對書上內容的理解，所以出現偏頗是必然的。小夥伴們有興趣可以自己找原文來看看。
人本質上來說是一個能量團，有我們能看到的肉體，還有我們看不到的心理、以及與宇宙的能量交換。地球是一個巨大的能量團，地球上的所有生物也都是能量團，與宇宙無時無刻不在進行着能量的交流。
這其實並不是怪力亂神，也不是唯心主義，而是我們日常生活中很常見的現象。
比如家裏只有我和爸媽三個人的時候，是一個樣子，當我兒子回來了，他出現在客廳的那一刻，家裏的氛圍立馬就活躍起來。而同樣的場景，如果進來的是一個物業維修工，或者來訪的鄰居，家裏的氛圍也會和我們三個人在家的時候不一樣。
比如今天老闆開會，黑着一張臉，說着日常的工作。可能說的內容和上週並沒有什麼不同，而你就是感覺到了壓抑。是他周身正在散發着一股濃烈的不爽的氣場，影響到了你的氣場。
再比如去醫院的停屍間和去醫院的產房，就算裝修一模一樣，你的感覺也完全不同。這是環境的能量。
能量場，看不見摸不着，但是我們就能感覺到，而且時刻感覺到。這種感覺到的東西其實就是對方的'能量與我們能量的交換，以及我們的能量與環境能量的交換。
所以能量是個真實存在的東西，哪怕看不見摸不着。
人這個能量團時刻在與外界發生着交換，而人體本身就是能量凝聚起來的實體。人是有身體、精神（心理）和能量三個密切相連的部分，幾乎沒法獨立的去看某一個，能量是身體和精神的橋樑。
身體可以分成上焦、中焦、下焦三個層次，對應着人的呼吸系統、消化系統、生殖系統，也是人體的肺、腸胃和腎所處的位置。
上焦是與外界不斷進行物質能量交換。中焦是把人吃掉的食物消化吸收轉化爲內在的物質能量流轉全身。下焦是人的根本，就像手機充電器，一般都是給他充電以及儲存電量，只有當手機沒電了，而且沒有外部電源的時候，才需要用到充電器。下焦平時都是用來儲存能量的，是先天之本，只接受往裏充電。如果身體已經開始消耗下焦的能量了，說明問題比較嚴重。
這個三焦既是位於身體上中下的位置，也是由外而內代表淺、中、深的關係。
無論是生病還是日常生活，都是從身體、精神、還有除這兩部分之外但是仍屬於這個人自己的能量三個方面去考慮。我覺得這是個非常整體的觀點。原本我對中醫的認知是中醫會從身體這個整體去治病，現在重新載入了這個認知，中醫是從能量的層面來調整和改善身體的，遠比我之前以爲的更爲全面。
李辛說治病的思路就是三條：
有沒有，就是資源有沒有？
通不通，就是渠道通不通？
定不定，就是精神定不定？
這似乎是個可以在人生中通用的思路。
對治病而言，有沒有就是身體的能量是否充足。
比如感冒，如果是個比較健康的人，一年就感冒2次，當他處於感冒狀態的時候，除了打噴嚏流鼻涕的症狀就沒有別的症狀了，睡的好精神好，那麼能量是充足的，不吃藥過一週自己就好了。如果是個常年臥在病牀上的人又感冒了，可能就很難治，因爲他自己的能量已經很少了，沒有多餘的資源拿出來解決感冒的問題。
通不通就是三焦、經絡、臟腑是否通暢。當有資源的時候，這些物資是否能順利的調動到對抗疾病的地方去。
精神在書上分爲定、散、清、濁四種狀態。精神定不定是指的定和清兩種狀態。這基本上是個只可以意會的東西。神情、神志的穩定、堅定、安定、淡定、清明、清晰，大概是這樣。
當一個人定和清的時候，生病了也比較容易好。面對困局也比較容易走出去。與之對立的應該是恐懼、恐慌、焦慮、焦躁、混亂、無頭緒等等的狀態。
比如孩子生病的時候，家人比較穩定，不緊張，孩子相對來說好的比較快。
關於定不定，我想到朋友之前分享過一個很有意思的場景，她的一位老師跟她描述過高僧走路的樣子。
在火車站出站的地方，人潮特別擁擠，就看到一位僧人從人潮裏面走出來，他走的不快不慢，神情也是淡淡的，沒有被人擠到的痛苦或者憤怒的表情，目光很堅定朝着馬路另一邊。他走到哪，人潮似乎就爲他開啟一小片空地，當他走過去，人潮又在他身後合攏。似乎他身體周圍有個無形的罩子，讓他並沒有受到人潮的影響。他就這樣不緊不慢的走到了馬路那邊，然後消失在視線裏。
這或許是一個經不起理智推敲的場景，比如如果這位僧人去擠早高峯的西二旗地鐵，是會被人推搡着上去，像我們一樣被擠的肩膀都變形了，還是能自帶金鐘罩爲自己開闢一塊小天地？
但是我每次想起來這幅圖景，心中總會升起一股力量。或許這就是定的力量。
這本書還給了一張處方，然而，知道和做到之間隔着一座跨海大橋。