教師讀書筆記範文一：《給教師的100條建議》
蘇霍姆林斯基曾把學生的情感比作土地，把學生的智力比作種子，他說：“只關心種子而忘了耕地，等於撒下種子喂麻雀。”他還說：“學校裏的學習不是毫無表情的把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸。”這席話讓我讀懂了老師和學生之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利於建立和諧、輕鬆、愉快的師生關係;有助於老師和學生之間產生情感共鳴;有助於創設情意融融的情感氛圍;使學生自覺地投入到學習活動中。
在上週的英語課上，我深感情感交流的重要性，那天教學Lesson 10 一課，重點句型是“How many ……?”“There are ……”，從一開始，我就透過不少實物，一物接一物地替換教學，“How many books/pens/pencils are there?” 學生都答得不錯，但當我讓學生來提“How many ……?”這個問句時，很多學生都無法開口。我多次重複“Read after me.”，但只感到學生像馱着重物的駱駝一般，備受壓抑，兩眼無神，臉上無光，頭越來越低，課根本無發繼續下去。第二節課我來到另一個班，教學同樣的內容，一個小小的變化使得這節課學生興趣倍增，課堂上我發現學生也有不少的pens/books/rulers 等等，於是我請學生來考考Miss Zeng看Miss Zeng能不能猜出你手中有多少pens/books/rulers 等等。這一來，學生都非常踊躍，老師猜錯了，同學猜對了，學生立刻體驗到一種成功感，臉上光彩萬千。同時“How many ……?”這個句型也就順理成章地學好了。
就這樣，在一次次的真實的情感交流中，學生就覺得自己與老師是朋友，師生之間產生了情感共鳴，學生就很容易地主動走進了情意融融的學習活動中，正所謂 “英語教學應體現語言的交流，語言交流的精髓之處在於互通情感。” 蘇霍姆林斯基還說;“要進入學生這個神祕之宮的大門，教師就必須在某種程度上變成孩子。”這堂課愉快完成了任務，是因爲我變成了孩子，不再居高臨下，蹲下身來以平視的眼光、平等的語言、親近的心態與他們進行了交流與溝通。老師們，當你讀到蘇霍姆林斯基的這些名言，並將其運用於自己的教學實踐中時，你會感覺到你和孩子已敞開心扉，那是一種多麼和諧的平等與信任啊!
教師讀書筆記範文二：《走向主體性德育》
時下，根據中央、國務院《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求，家長、教師、學者、專家都在積極地探討如何切實有效地加強未成年人思想道德建設的問題，未成年人思想道德教育已經引起社會各界的廣泛關注。
《走向主體性德育》中寫得好：“學生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。只有把學生真正當人看，才能避免不尊重學生的主體地位、抑制人的主體性發展的弊端產生。”的確，在現實生活中孩子的主人地位沒有怎麼體現出來，主體參與機會太少了。在社會上，所有有關孩子的事項，我們很少徵求孩子的意見。在學校裏，重要的學習、娛樂活動主要是由校方決定，學生將服從學校的安排。在家庭中，父母往往愛給孩子作決定。在父母看來，孩子沒有能力對自己的行爲和決定負責。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個品德培養的目標。當然這些做法無疑是爲了孩子好，是真心希望孩子能夠成爲一個具有優良道德品質的現代人。但是，我們需要捫心自問：您的目標和要求孩子們瞭解嗎?理解嗎?同意嗎?制定這些德育目標時，孩子們參與了嗎?
如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會走進簡單說教、強行灌輸的誤區。有些未成年人長期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態下，德育自然會變成無源之水，無本之木，難以真正進入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹立參與觀念，要以他們爲本。