認真讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的狂人日記讀書筆記4篇，歡迎大家分享。
狂人日記讀書筆記4篇1
《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發表在1918年5月15日出版的《新青年》雜誌四卷五號上，後收入《吶喊》中。
小說塑造了一位狂人，看見什麼人都以爲是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫生給他診脈，他也覺得那人但是是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養着，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發相信了自己的決定。最後他最後鼓足勇氣，發出：“你們能夠改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
小說透過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現代文學史上第一篇著名的徹底反封建的新文學作品。
小說發表時，正值“五·四”運動前夜。由於辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題並沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農民依然過着朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。個性是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加複雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建築表示了徹底的`反抗。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人帶給的一副清醒劑。?
狂人日記讀書筆記4篇2
犀利的思想與凝練老辣的語言融爲一體，撕開其潛意識裏面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。
狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特徵。但作品的主旨並不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀實文學，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質。因而作品的狂人實際上是一個象徵性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啓蒙者，是一個勇於向傳統世俗社會挑戰和反封建民主主義象徵形象。他的超前思想認識是符合歷史發展趨勢的。
在那個變態的社會裏，狂恰恰是現實的不狂。
狂人日記讀書筆記4篇3
魯迅的小說讀着實在是很累，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現象。這裏面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個女人“咬你幾口”的話，那夥青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號，這些都是吃人的傢伙。
他還懷疑他大哥還有那醫生都要將他吃掉。甚至在他的日記裏還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語句，第一反應覺得狂人很狂，他是一個迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其實也代表了很多在那個時候思想超前的人，這些人經常被人們以爲是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認爲這些人很“狂”，其實，他們有着當時正確的思想，所以他們不狂。
文中，魯迅寫了一個“迫害狂”，這個狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時，他懷疑他自己也會被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個時代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什麼。四千多年來，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。
狂人日記讀書筆記4篇4
《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態社會的心得，其內容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫着‘仁義道德’幾個字。
我橫豎睡不着。仔細看了半天，才從字縫裏看出字來。滿紙都寫着兩個字，是‘吃人’！”小說透過狂人的幻覺刻畫了在“仁義道德”掩蓋下到處可見“白厲厲的牙齒”，刻畫了吃人社會的特徵：那些“脣邊抹着人油”的食人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小無數次的人肉筵宴”，並巧立名目，編造着吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋着幾千年的吃
人史。這段獨白，具有高度的藝術概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其後許多小說的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見血的結論。魯迅認爲：中國正史“塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如透過密葉投射在黴苔上面的月光，只看見點點的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易瞭然了……”（魯迅《華蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認識到了用“仁義道德”遮掩起來的中國歷史的真面目，加深了對封建制度及其意識形態的憎恨。把中國幾千年剝削社會的歷史，深刻地歸結爲“吃人”的歷史，這個論斷在五四時期起了振聾發聵的作用。
在“仁義道德吃人”這一主調下，《狂人日記》重點揭露了封建家族觀吃人的罪惡。其後的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化。