弗洛姆這本叫愛的藝術的小冊子很多觀點理念都非常精闢深刻，每個現代人都應該好好讀讀。
“再也找不出一種行爲或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終”這句話出現在弗洛姆(Erich Fromm)的《愛的藝術》一書中第一章裏。丹丹贈我《愛的藝術》一書時，恰好我也處在清算過往的矛盾時刻，現時無法繼續，未來不可追。我在地鐵裏讀了第一章，則馬上明瞭此書對此時自己的深刻含義。書中的很多觀點都與往日思考的主題不謀而合，迷茫中不得解的問題在書中找到了答案。此書是寫給無學術背景，卻願意對愛進行深入思考和反思的讀者。書中的一些觀點在此和大家分享。當然，更好的選擇是，每個人在適當的時刻，拿起此書細讀。
作爲心理學家和哲學家的弗洛姆在開篇說到：愛情的每一個理論必須要以人的理論，人的生存理論爲前提。對於屢戰屢敗而陷入感情虛無主義的現代人，重新認識愛，認識到人的存在與愛的聯繫具有重要意義。弗洛姆認爲，當代人陷入情感困境首先是因爲人們對於愛的對象的關注往往超過對於自身愛的能力的審視。人們把對愛情的嚮往投射到所愛對象身上，認爲對象能否出現纔是能否得到愛情的關鍵;其次是商業社會中的愛情往往是男女雙方價值評估的結果，許多人只是在現實中尋找一種價值同盟;第三點則是人們沒有充分認識“墜入情網”和“持久的愛”的區別，心靈有多寂寞，瘋狂的愛戀就有多強烈。但這樣的愛戀從本質上來說註定短命。因此愛情需要學習，如同學習一門藝術，並和每一種藝術一樣，學習者應向大師的境界看齊。
人作爲一種有存在意識的生命，自從與母體分離後，孤獨感就是必須面對的宿命。現代人試圖透過各種方式擺脫孤獨感，比較極端的形式是縱慾，這其中包括性放縱、酒精。而克服孤獨感最常用的方法，或者說絕大多數人採用的最普遍的方法是透過與一羣人保持一致，透過與集體結合來獲得安全感，同一性、充滿競爭的工作和豐富多彩的.娛樂使人逐漸忘記他作爲個體的存在以及孤獨和虛無的威脅。高度集中、分工嚴密的現代工業使人異化成機器的一部分，機器的價值觀是資本和利潤，機器當然也無法彼此相愛。現代文明又提供了很多可能性，鼓勵人們透過不斷地消費性滿足而忘記自己的孤獨。布魯姆引用了赫胥黎在《美麗新世界》裏的話描繪這一場景：“營養充分，穿戴講究，性慾得到滿足，但卻沒有自我，同他同時代的人也只有表面的接觸。”這就是人們存在的現狀。工匠或藝術家雖然在從事創造性的工作，但勞動者只是在工作中實現了與創作物及周圍物質世界的統一。而真正的人與人愛的結合是無法在以上三種類型中實現的。
究竟什麼樣的結合能被稱之爲真正的愛情?弗洛姆在書中列舉了愛情的幾種不成熟的形式，其中偶像化的愛情以及多愁善感的愛情已被傳媒利用到極致。“而真正的愛情只能產生於這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子裏跳出來並互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種中心體驗纔是人的現實，纔是愛情的基礎。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰，這種愛情不是避風港，而是一種共同的努力、成長和勞動。”如何才能擁有愛的能力?“取得這一能力的先決條件是人要有一種占主導地位的創造性傾向。持有這種態度的人就克服了他的依賴性、自戀性以及剝削別人的要求，並能找到對自己的人性力量的信賴以及達到目的的勇氣。如果缺乏這些特點，人們就害怕獻出自己，也就是害怕去愛。”
“如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾向性，那麼每種愛的試圖都會失敗。”在最後一章愛的實踐中，布魯姆提到了自律、專注、耐心、興趣的重要性。這些特質與其說是掌握愛的藝術的基本條件，不如說是進入所有藝術的基本要求。愛情作爲一種個人體驗，只賦予有勇氣獻出自己的靈魂。而給予，恰恰是創造的基本的特質。沒有創造性的生活，也註定是沒有愛的生活。這聽上去多麼像一碗心靈雞湯，只有在現實中受挫、矛盾掙扎的卻依舊尋找愛的靈魂明白此中的深刻。