當閱讀了一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。那麼你真的懂得怎麼寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的培根隨筆相關讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
培根隨筆相關讀書筆記1
《培根隨筆》就像一本字典，當你有什麼煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。
這本書主要談論了我們生活中能遇到的各種生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，並告訴了人們什麼是正確的，什麼事錯誤的；什麼是該做的，什麼是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做（除個別小錯誤以外），那麼人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人羣閱讀，而且都會受的啓發。啓發我的文章很多，因此我在這裏只略舉一二，以簡略的表達我對這本書的思想感情。
培根隨筆相關讀書筆記2
人們常說：一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！有名的文學家培根也說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。作爲一名教育工作者書更是我們的精神糧食，是我們親密的朋友，它讓我們在書中得到解決問題的方法，爲我們排憂解難。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，我們應當把美的形貌與美的德行結合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。我想，就算是作爲一種職業的需要吧，我們也得很好地修煉與提高我們對於美的認識與美的塑造。
培根隨筆相關讀書筆記3
這篇文章說得對，用法律管不到的手段進行報復，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這麼一句話我不認同：如果一個人完全是出於生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認爲這裏的生性兇惡有一個標準，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦！恐怕他什麼事也做得出來！曾經就有這麼一件事：有這麼一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然後幫費就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數給了他們，按常理，他們該放人了吧？但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最後還給扔進下水道里了。這應該算生性兇惡了吧？但他們做的事何止扎劃鉤擦！
培根隨筆相關讀書筆記4
一、《培根隨筆》的名句
知識就是力量。
奇蹟總是在不畏中閃現。
安逸和滿足易成爲腐敗與墮落的溫牀。
成功和美德是衡量人生事業的兩種尺度。
知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
才德有如寶石，最好用素淨的東西鑲嵌。 ——— 《培根論說文集》
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。 ——— 《培根論說文集》
人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。 ——— 《培根論說文集》
過於求速是作事上最大的危險之一。 ——— 《培根論說文集》
幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 ——— 《培根論說文集》
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
在美方面，相貌的.美高於色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美。 ———培根：《論美》
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。
有些老人顯得很可愛，因爲他們的作風優雅而美……而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。
好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所豔羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。 ——— 《培根論說文集》
饒舌的人多虛妄。
二、《培根隨筆》的佳段
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只爲尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。
培根隨筆相關讀書筆記5
你的天性如果是好的，那麼再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，並且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應極力控制，並且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海裏。因此要間隔一段兒適當的時間。我玩兒滑板時就是這樣。滑了一陣子之後，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什麼，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最後戒除。戒菸就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然後對於煙癮要一忍再忍。幾天後，抽菸的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點，也是文中提醒的，目標不能太高或太低。因爲太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。
培根是一個偉大的人物，更是一個了不起的人物。不光有那麼多流傳千世的佳句，還有如此精練實用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？