楹聯的術語
楹聯俗稱對聯、對子、聯語等，原指懸掛在楹柱上的楹聯，後來發展爲對所有的對聯的一種雅緻的稱呼。楹聯的構成及其常用術語有：
上聯：指楹聯的前半部分。一副楹聯由兩個字數相等的部分組成，古人稱先爲上，故先書的部分爲上聯。上聯一般以仄聲字結尾(也有極少用平聲字者)。其張貼、懸掛、鐫刻的位置，應在讀者面對方向的右側。上聯又稱出句、上支、上比、對公、對頭、上句等。
出句：也叫出對，指先出而令人後對的句子，多用於應對。一般指上聯，但根據收尾字平仄聲判斷，有的則爲“下聯”，如出句“三光日月星”(平聲尾，應是下聯)。
下聯：楹聯的後半部分。一副楹聯由兩個字數相等的部分組成，古人稱後爲下，故後書的部分爲下聯。下聯一般以平聲字結尾(也有極少用仄聲字者)。其張貼、懸掛、鐫刻的位置，應在讀者面對方向的左側。下聯又稱對句、下支、下比、對母、對尾、下句等。
對對：一是指後對的半副楹聯。爲應對中常用語。多爲下聯，個別時爲上聯。二是指對成句子之意，前一“對”字爲動詞，組成動賓結構的詞語。
全聯：即完整的一幅對聯，也稱爲上下聯。
半聯：即半副楹聯，指只有上聯，或只有下聯。產生半聯的原因，一是歷史久遠，其中的半副聯實物下落不明，而又不見原文記載;二是有影響的絕對，尚未徵得好的對句。
單聯：一是指半聯(即上聯，或下聯);二是與套聯相對，稱一副聯爲單聯。常江《中國楹聯譚概》：“上聯(出句)、下聯(對句)合爲一聯，表述一個完整的意思，可稱之‘單聯’”。
套聯：由兩副以上楹聯構成的內容相關、字數相等、同時用於同地的一組楹聯。常江《中國楹聯譚概》：“在某些情況下，作者難以用一副楹聯把意思說完，不得不同時創作兩副或兩副以上的單聯。我把這種現象叫做‘套聯’。”如清人王續曾爲北京“天源醬園”四字“作注”：“天高地厚千年業，源遠流長萬載基，醬佐鹽梅調鼎鼐，園臨長安勝蓬萊。”這實爲一組套聯，即“天高”句、“源遠”句爲一聯;“醬佐”句、“園臨”句爲另一聯。
支：一源分流曰支。楹聯分爲兩支，上聯稱上支，下聯稱下支。
比：本指並列部分，在楹聯中可表示爲“支”，即上聯或下聯。
副：即一對、一套之意。楹聯以副計量，上下聯(全聯)合稱“一副楹聯”。
言：指每一句的字數，一個字爲一言。楹聯以上聯(或下聯)的字數計算，如“願聞己過;求通民情”爲四言;“春風放膽來梳柳;夜雨瞞人去潤花”爲七言。長句，尤其是長聯，一般稱字，而不論言，如昆明大觀樓長聯稱百八十字聯，而不稱九十言聯。
扁：通“匾”，同“額”，常連用稱匾額。
顏：即題匾額處，門楣。
額：指懸於門屏之上的牌匾。
幛：用於喜慶、哀輓等場合的交際禮品，有喜幛、壽幛(祭幛、祭軸)等。以整幅的絲綿織品爲之，上題綴文字，一般不要求與聯相配。
橫披：指長條形的橫幅書畫，其軸在左右兩端，相當於橫額，常與春聯配合使用，多爲紙製，亦稱橫幅、橫疋、橫頭。
虛額：不直書地名，或用典，或擬景，更具文采的橫額，如南昌滕王閣的“仙人舊館”，《紅樓夢》中的“有鳳來儀”、“杏簾在望”等。
實額：直書該處地名、店名的橫額，如“黃鶴樓”、“同仁堂”等。
句腳：又稱“聯腳”，多分句組成的楹聯中，每一分句的尾字稱爲“句腳”，最後一個分句的尾字成爲“聯腳”。上下聯各有一句的楹聯，尾字一般稱爲聯腳。
(二)、楹聯的常見形式
1、就對仗的手法來看，楹聯的對仗大體上有以下幾種：
工對：也稱嚴式對。即上下聯的文字、語句對仗十分工整、貼切。要求詞性相當，節奏相同，結構相似。如：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”
聯中“藍”對“滄”均爲顏色詞，“田”對“海”均爲地理名詞，“日”對“月”均爲天文名詞，“暖”對“明”均爲形容詞，“玉”對“珠”均爲珠寶名稱，“生”對“有”均爲動詞，“煙”對“淚”均爲名詞，上下詞性相對十分嚴格。
寬對：相對於工對而言，聯中的絕大部分對仗工整。寬對與工對無明顯界限，一般認爲，半對半不對就屬寬對，即詞性相同、句法結構相同就可以了。但寬對夜不是無線地寬，至少要上下聯句子相同，字數相同。
當句對：也稱句中對、自對。楹聯不但要做到上下相對，有的多句聯(或長聯)本句之內前後也相對。它不但可以解決在某些詞語求對時遇到的困難，而且可使楹聯，特別是較長的`聯對靈活多變，產生抑揚頓挫的音律效果，如岳飛墓聯：
將軍報國，宰相和戎，義憤動千秋，臣節無慚追壯繆;
廟拓明朔，陵依霞嶺，馨香綿萬載，孤忠共喻有蘄王。
聯中的“將軍報國”不僅對下聯的“廟拓陽朔”，而且還與本句的“宰相和戎”相對仗。下聯亦然。此種對句形式音韻感強。
單句對：有的聯在本句中自對，但上下句卻不相對，我們稱之爲單句對，如蘇州月駕軒聯：
在山泉清，出山泉濁;
陸居非屋，水居非舟。
上聯句中“在山泉清”對“出山泉濁”，卻不能與“陸居非屋”相對，如結構得體，渾然一氣，符合單句對的要求，自然可以爲用。
借對：就是利用漢語的特殊特徵，在一詞語同時具備兩種意義的狀態下，作者在聯中用的甲義，又借用它的乙義同另一詞相對，如：
人近百年猶赤子;
天留二老看玄孫。
聯中在用“赤子”(初生嬰兒)和“玄孫”(曾孫之子)的甲義相對的同時，又借“赤”(紅色)和“玄”(黑色)的乙義相對。
有的這種對仗不借語義而借語音，如：
堯天舜日舒清景;
晉水泉山映紫雲。