杜甫有詩云：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”諸葛亮是個家喻戶曉人人愛戴的歷史人物。不少地方，特別是他當年生活、戰鬥過的地方，都建有武侯祠。歷朝歷代，名人墨客留下了大量的楹聯，時時引起憑弔者和遊覽者的共鳴。
成都武侯祠在市郊的“漢昭烈廟”內。說來有趣，“昭烈”(劉備)是主，“武侯”是臣，但是人們通稱“武侯祠”而不稱“昭烈廟”。有這樣一副題聯：
能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰;
不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
上聯說軍事，用兵以“攻心”爲上;下聯說政治，施政以“審勢”爲先。聯語既是對諸葛亮的評價，又是對“統治藝術”的總結。
成都武侯祠還有一副很著名的對聯：
兩表酬三顧;一對足千秋。
上聯“兩表”指諸葛亮爲相後所作的前後《出師表》，下聯“一對”指當年茅廬承顧時預言天下三分的.《隆中對》。此聯雖寥寥十字，已概括了諸葛亮的儒雅智絕，對他的才華、品格、策略，作了高度的評價。
諸葛亮祖籍琅琊陽都(今山東沂南)。關於他躬耕隱居的臥龍岡歷來有兩種說法：一說在河南南陽，那裏至今尚有躬耕亭、諸葛廬等勝蹟;另一說在湖北襄陽，唐代始建武侯廟，現有三顧堂、三義殿等名勝。南陽武侯祠有這樣一副對聯：
巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士跡;
井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，躬耕未遂老臣心。
聯語用劉備三顧茅廬的故事，一口咬定這裏纔是真正的茅廬。而襄陽武侯祠的門聯直接把臥龍岡寫了進去：
岡枕南陽，依舊田園淡泊;統開西蜀，尚留遺像清高。
更爲有趣的是，到了清代，湖北一位名叫顧嘉蘅的出任河南南陽知縣，針對襄陽與南陽之爭，他爲南陽武侯祠撰了一副對聯：
心在朝廷，原無論先主後主;名高天下，何必辯襄陽南陽?
五丈原是諸葛亮最後一次伐魏病故的地方，這裏的武侯祠聯則着重彰表功德，可謂蓋棺定論，祠聯也言簡意賅。有這樣一副對聯：
義膽忠肝，六經以來二表;託孤寄命，三代而後一人。陝西勉縣定軍山是諸葛亮去
世後埋葬的地方，這裏的祠聯寄託了後人的緬懷之情：
數畝荒筠，山光猶似南陽臥;
一林翠柏，鵑血常啼蜀道難。