作爲一無名無私奉獻的導遊，時常需要用到導遊詞，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。寫導遊詞需要注意哪些格式呢？下面是小編爲大家收集的小雁塔導遊詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小雁塔導遊詞1
距離西安城大南門外不到1.5公里處的友誼西路上，車馬喧囂聲中有一清雅絕倫之地，便是關中八景之一“雁塔晨鐘”所敲響的地方小雁塔所在地，這裏在唐代時曾是薦福寺的浮屠院。現在小雁塔以北門爲正門，20世紀90年代新修的歇山式仿唐山門氣魄宏偉，橫額上“小雁塔”三個字由已故著名書法家傅嘉義先生親筆書寫，清秀中透着剛健，像一排排迴歸的大雁。
薦福寺
進門的青磚甬道將帶您走進一個神祕的地方――一所著名的唐代皇家寺院，它就是薦福寺。中國歷史上曾經有兩位帝王把這裏作爲他們在藩時的坊院，這就是隋煬帝楊廣和唐中宗李顯。唐時這座寺院曾經佔地300多畝，公元684年，唐高宗死後百日，武則天爲給丈夫祈福在這兒建立寺院並起名爲“獻福寺”；公元690年，武則天做了皇帝以後又親自以飛白體題寫了“敕賜薦福寺”的匾額，並一直沿用至今，木匾朽壞後都由歷代的皇帝重新題寫，今天小雁塔院內還保留有一塊明英宗朱祁鎮手書的楷體匾額。
長安佛教這時正處於上升時期，活躍京城的一些最主要的高僧，差不多都在薦福寺居住過，其中尤以義淨三藏和法藏和尚最爲著名。義淨取經歸國時，武則天親自帶着儀仗隊到洛陽東門外去迎接他，後又在薦福寺爲義淨設定了翻經院，供他譯經用。而曾爲薦福寺寺主的法藏和尚，在武周時號稱“康藏國師”，公元697年，契丹叛亂，法藏建立了11面道場作法，相傳天兵天將都來助戰，唐軍大捷，此舉顯然是用來頌揚武周之天命所歸。法藏在寺院中講武則天新譯的《華嚴經》時，據說奇蹟又發生了，講堂及寺中皆震動，有人報告了這一奇蹟，武則天認爲這是國家的祥瑞，命史官記於史冊，這樣看來，法藏已經成了武則天的御用僧人，武則天有什麼樣的政治活動，他就以相關的法事來配合，而這又從另一面證明了薦福寺作爲皇家寺院的意義所在。
唐代的薦福寺院早已無存，今天我們看到的薦福寺興建於明清，在其中軸線上仍保留有各種碑刻、殿閣等明清建築羣，它們與小雁塔交相輝映，已成爲世界著名的遊覽勝地。出了停車場往南走前面就是白衣閣，這是一個二層重檐的歇山式建築，白衣就是白衣大士即供奉觀音菩薩的道場，這座建築是明代時兩位山西商人建立的，清代時另兩位山西人又重修了白衣閣，山西人在明、清兩個朝代兩次出資修建白衣閣，很有意義，他們的功德被記於碑上。在距白衣閣東北大約20米處近年出土了數尊石刻佛造像及菩薩造像，它填補了小雁塔沒有佛造像的空白，它是小雁塔的幸事，也是佛教界的幸事，充分證明了薦福寺的宗教地位及歷史文化內涵。走過白衣閣，聳立在我們眼前的高大建築便是我們今天參觀的中心――小雁塔，也是這座寺廟中儲存至今的唯一一座唐代建築。
小雁塔
小雁塔坐落於一座3米高的磚砌高臺基上，塔高45米，平面呈正方形，是一座早期的密檐式磚塔。所謂的密檐式是指從外觀看起來檐數很多、檐層密集，而更多的密檐式塔檐數比層數要多很多，且每一層高度呈遞減的趨勢，明顯不同於樓閣式的大雁塔。小雁塔建於唐中宗景龍年間，當初叫薦福寺塔，塔起15層，上有塔剎，下有地宮，通體用青磚砌築，磨磚對縫。塔各層南北開有半圓形券窗，底層南北鑲以石門，石門楣及門柱上線刻有蔓草及供養天人圖像，線條簡潔、遒勁有力，自6層以上急劇收剎，使整體呈現出圓合秀麗的外輪廓曲線。注目端詳，給人以苗條、俊俏、舒展的美感，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。據史料記載，這座塔的修建前後不到3年，全部由皇宮裏的人出錢集資所建。小雁塔的修築質量很高，被譽爲中國早期密檐式塔的典範，比它晚100多年的雲南大理崇聖寺的千尋塔就是仿照它來修建的。
在小雁塔北門的石門楣上有一塊地震碑，記載了明嘉靖年間的朝廷命官王鶴在薦福寺居住的時候，聽到僧人講述小雁塔震合的故事深感驚奇，就寫了一篇短文記刻在這塊門楣上。碑文記載：1487年地震，小雁塔從上到下震開了一條一尺多寬的裂縫，就像開了一個大窗戶，34年後即1521年，關中又一次大地震，一夜之間小雁塔被震開的裂縫竟然又神奇地合在一起，當時人稱之爲神合，皇帝把它看作是國家的祥瑞之兆。我們知道西安在歷史上是一個多地震的地區，平均不到50年就發生一次。小雁塔被震裂、塔頂震落見於明清的史籍及碑刻記載，但它又如何被震合呢？爲了搞清“神合之謎”，考古工作者對小雁塔周圍進行了考古鑽探，結果發現小雁塔地基是一個半球狀的，有地應力分散的作用，類似於不倒翁的原理，對高大建築確實有一定防震作用，但我們還是無法解釋一個磚混結構的建築如何能左右搖擺而不會碎落呢？再有，掉下來的磚又如何能夠再上去呢？透過科學分析和查閱考古資料，我們得出結論，小雁塔在地震後發生的裂縫並沒有一尺多寬，且主體沒有偏離中軸線，當時的誇張說法只是爲了宣揚“君權神授”的思想。如今，小雁塔成爲古城西安不可或缺的一景。
沿着小雁塔內的單旋樓梯可攀援至頂，由於塔剎被震落，頂上極開闊，從這裏俯瞅西安全景，真有登臨出世界的感覺。
從塔上下來，必須經過這個沒有選擇的“不二法門”，它上面鎊刻的“萬匯沾恩”，告訴你所有經過它的人都會受到佛的蔭福，這座石門是清代光緒年間建的。繼續往南走經過存放佛經的藏經樓，前面就是大雄寶殿了，這個由兩個大殿東西廂房組成的四合院是寺院的主體，西邊就是方丈就寢的方丈殿，薦福寺的大德高僧當年就是在這裏講經說法的，我們彷彿又聽到衆僧朗朗的誦經聲。薦福寺在古代多次成爲國立譯經場，尤以唐代義淨譯場最爲有名，義淨法師不畏艱險遠渡重洋，歸國後在薦福寺住持譯經工作，共譯經56部、230卷，成爲唐代繼玄奘法師後又一位偉大的佛經翻譯家，唐中宗爲他寫的序中稱頌他是“法門之龍象，凡宇之棟樑”。在這裏居住過的高僧還有貴爲國師的法藏、神僧僧枷、詩僧靈澈、空門才子棲白大師、書法大德高閒上人及一些外國的.求法僧人，印度僧人金剛智、日本僧人圓仁等。他們不僅參加這裏的佛事活動，還開譯場教徒弟。他們與這裏的許多大師結下了深厚的友誼，薦福寺成爲傳播佛教文化與中外友誼的聖地，也正是因爲有了這些高僧大德，薦福寺才能夠千古流芳。
走出雁塔，一聲洪亮的鐘聲吸引我們向東面的大鐘圍了過去，這就是被譽爲關中八景之一的“雁塔晨鐘”。佛寺擊鐘的原因、時間、方法各代不盡相同，後世多遵照《百丈清規》的章程行事。那時候薦福寺裏的僧人每日黎明時分按時敲鐘禮佛，鐘聲清悠，聲聞數十里，充滿了詩情畫意，自成一景，關中八景的創始人朱集義在詩中寫道：“噌瞥跗葡此湓魯儷俾蠡摹Ｕ砩弦簧忻渦眩鍤ぜＷ懿悅！！薄把闥恐印奔從紗碩妹！把闥恐印筆粲凇俺炕柚印保繽砉不鞔108下，佛家認爲，108擊是爲了破108個煩惱。
“雁塔晨鐘”之鐘本非薦福寺所有，原屬武功崇教禪院，後來因爲渭河屢發洪水，河牀改道，沖毀了崇教寺，巨鐘被埋在河牀泥沙之下，清康熙年間被一位常在河邊洗衣服的村婦發現，挖掘出來以後被移到薦福寺，懸掛在大殿的右邊，根據鐘上的銘文得知，這口鐘鑄造於1192年，距今已有近千年的歷史。這口鐘通高3.55米，重8000多公斤，鐘的表面有6個方塊，共鑄字1000多個。銘文還記載，該鐘是在陝西富縣一個叫陽務村的地方鑄造的，可以說是陝西梵鍾之最。
繼續往南走，前面有一排林立的碑樓，刻碑記事是爲了表功德，薦福寺內的諸多碑刻記載了不同時期發生的歷史事件、維修工程及對寺院和佛塔的讚美詩詞，院內現存相關碑刻38處，儲存最早的是這方宋政和六年 （1116年）立的《大薦福寺重修塔記》碑，真實地記載了小雁塔在當時整修時被用白堊土粉刷成了白色，碑中描寫塔通體潔白，與太陽同輝。
最東面的這通碑俗稱“聖旨碑”，因在碑的陽面正中有用楷書刻的“聖旨”二字而得名。碑文給我們講述了這樣一個故事，明英宗時期有一位叫勺思吉的番僧，看到薦福寺破敗不堪，就到處化緣、節衣縮食，前後用了17年時間纔將薦福寺全院大修完畢。他不僅修蓋了前後殿宇，還有周圍廊廡，這次大修，基本上奠定了明清薦福寺的佈局和基礎，工程竣工後，他親自帶着繪製好的“薦福殿堂圖”去京城向當時的皇帝明英宗邀功並請賜寺名，誰知明英宗看後竟勃然大怒，問他屋頂爲何用了綠色琉璃瓦？並責令禮部調查此事，看是否違背了禮儀君規，查清楚以後回來稟報。原來琉璃瓦專爲皇家御用，一般人使用就是犯上的大罪，明英宗不甚瞭解薦福寺的歷史，因而要治罪。禮部查案時勺思吉辯解說，薦福寺在唐代是一座皇家寺院，修繕時只是用了院中收集到的唐代舊瓦做的裝飾，並不敢擅自使用。禮部將勺思吉所辯回奏英宗，明英宗知其原委準了他的奏請，讓他到薦福寺去做住持，沿襲唐制，寺名不改，並親自題寫了“賴賜薦福寺”的匾額。這塊匾額今天還懸掛在小雁塔院內的慈氏閣上。
靠近路邊西側的這一通是清代重修薦福寺石碑，據碑文記載，清代有兩次大規模的整修，均發生在康熙年間。從這張“重修薦福寺殿堂圖”上可以看出，僅中軸線上的正殿就有9座，依次是：金剛殿，天王殿，慈氏閣，大雄寶殿，藏經樓、塔，白衣閣，藥王殿，地藏王殿及臥佛殿。各院落之間層層設門，各殿門敞開可一貫到底，只有皇帝來時才能開啟，普通百姓只有從側門出入。
從這些碑中可以看出薦福寺在明清時再度中興，基本上恢復了唐時的規模，並再次成爲皇家寺院。值得一提的是，小雁塔內現在還儲存有明、清時的武舉題名碑15塊。我們知道，“雁塔題名”源於唐代，那時新及第的進士曲江流飲之後到大雁塔題名，白居易曾爲自己是“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”而自豪。到了明、清兩代，在陝西省城西安府參加文科、武科鄉試考中的舉人，仿效唐人故事，文舉人在慈恩寺大雁塔下題名，武舉人到薦福寺小雁塔下題名，形成了明、清時的雁塔題名之風。
看完了碑繼續往前走，前面就是院子的最南端山門，“最勝法門”的匾額清楚地表明薦福寺作爲皇家寺院的崇高地位，這裏是寺院的正門。
值得高興的是，目前小雁塔院內西南角的西安市博物館已於2005年9月正式向遊人開放，這個項目整體上被稱爲西安市博物院，它以著名的唐代建築小雁塔爲中心，佔地面積約16公頃。總體佈局上由博物館區、薦福寺名勝古蹟遊覽區、旅遊休閒購物、茶藝休憩區組成。西安市博物院是一座集文物鑑賞、歷史名勝觀光、城市休閒娛樂等諸多功能於一身的新的旅遊熱點，內容豐富，在目前國內的博物館中獨樹一幟，具有鮮明的時代特徵。
在博物院和小雁塔薦福寺周圍，將配以精心設計的園林景觀和仿古建築形式的亭、臺、樓、閣等建築，形成多個湖水盪漾、連廊迴繞、曲徑通幽的宜人景區。精心設計的旅遊購物區、茶藝休閒區將爲遊人提供舒適的休息場所和溫馨的服務。
西安博物院建成後，將便這座千年古塔和著名寺院得到更好的保護，旅遊環境將得到極大的改善，再現古寺名剎、晨鐘暮鼓、蒼松翠柏、遊人如織的昔日盛況。
小雁塔導遊詞2
女士們、先生們：
大家好！歡迎來到小雁塔。我是你們的導遊，希望大家能記住小雁塔這個景點。
小雁塔位於陝西省西安市南郊的薦福寺裏。它建於公元707年，已經有1300年的歷史了。這座塔是唐中宗李顯和韋皇后爲義淨法師建的，爲了存放義淨法師從印度帶回來的經書。
現在我們看到的是小雁塔的外部結構。小雁塔的外部全是磚建的，是一座密檐式結構的塔。如果你在空中俯瞰小雁塔，會覺得它像一枚倒放着的螺絲釘。小雁塔經歷過三次大地震，結果被震掉了最上面的兩層。在沒有破損的時候，小雁塔的高度是46米，地震後，它就變成43米了。
現在我們去裏面看看吧！裏面有石制的臺階和木製的扶手，別看它現在完整，其實它受過很多損傷。1965年時，樑思成提出了“以舊修舊”的方法，他找來了與青磚相同的磚來修補小雁塔，最後小雁塔終於和以前一樣了。
小雁塔歷史悠久，經過了70次地震，它依然屹立不倒。更神奇的是，在公元1487年的地震中，小雁塔被震出了一條大裂縫，可到了1521年，經過又一次地震，小雁塔的裂縫又合攏了。這是爲什麼呢？因爲古代的工匠在建造小雁塔時，把它的地基做成了碗狀，這樣，不管經歷多大的地震都不會被擠壓變形。古代的工匠真是太聰明瞭！
祝大家玩得開心。再見！
小雁塔導遊詞3
小雁塔建於唐景龍年間（707—709），是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位於大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創建於公元684年，原名獻福寺，建於唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族爲他“獻福”而建造的。唐代高僧義淨曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立爲大獻福寺，武則天天授元年（公元690年）改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基後，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。後薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現餘十三層，高43.38米，共15級，現存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上佈滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養圖像，藝術價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建於唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月裏，經受了風雨的侵蝕和70餘次地震考驗，歷史上曾經歷過三次離合，這種現象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年（1487）陝西地震，據民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺餘，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其後又有兩次這樣的現象發生。一個磚塔經過6次地震不倒塌，反而自然複合起來，確是一件奇事。
相關典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年（1192年）鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，後來流失沉落河底。清康熙年間，有農婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發現這口巨鍾，於是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。”這就是著名的長安八景之一“雁塔晨鐘”的生動寫照。
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義淨法師：如同慈恩寺與玄奘關係密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義淨。義淨也曾遊學印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義淨隻身搭乘波斯商船出國，先到印尼蘇門答臘，後轉抵印度，也在佛學中心那爛陀寺留學11年，又遊學印度各地，經歷30餘國，於武則天證聖元年（695年）回到祖國，帶回梵文經典400餘部。義淨回到長安後，在薦福寺主持怫經譯場，共譯經56部，230卷，是玄奘之後在佛經翻譯上取得成就最大者。他還將途經海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。
小雁塔導遊詞4
大家好！歡迎大家參觀小雁塔。
小雁塔位於西安南郊的薦福寺內。它始建於公元707年，擁有悠久的歷史。現在，它已經1300多歲了。唐代的時候，義淨法師從天竺取經回來後，唐中宗李顯與韋皇后決定給義淨法師建一座塔，存放那些取來的經書。
現在我們已經來到了小雁塔的面前。小雁塔原來有15層，高46米，在公元1556年，一場大地震把小雁塔的兩層塔尖震掉了，所以現在只剩下13層，高43。3米。從遠處看，小雁塔就像一個又瘦又高的錐子，它的塔身全都是用青磚建成的，南北各有一個門洞。
接下來，我們就從北門洞進去，看看裏面有什麼吧！看，小雁塔的每一層都是正方形的。內壁也都鋪滿了青磚，每一層之間都有青磚建的階梯和木頭做的扶手，可以讓人們攀登。在1300多年中，小雁塔有過一些破損。1965年，樑思成提出了“修舊如舊”的觀點，製造了一些與青磚類似的磚塊，用來修補小雁塔的破損之處。因此，小雁塔現在看起來還是很古樸，幾乎跟以前一樣。
小雁塔非常堅固，經歷了70多次地震也沒有倒塌。更神奇的是，公元1487年地震時，小雁塔中間裂了一條縫，但是幾年後，也就是公元1521年的一次地震，又讓它身上的裂縫合在了一起。大家知道這是爲什麼嗎？因爲在建造小雁塔的時候，它的地基是一個像碗一樣的圓形，無論多大的地震都不會被擠壓變形。
本次講解到此結束，現在大家可以自由參觀。謝謝！