作爲一名旅遊從業人員，總歸要編寫導遊詞，導遊詞事實上是一種對旅遊景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？以下是小編整理的導遊詞精選，僅供參考，大家一起來看看吧。
導遊詞精選1
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，綿山導遊詞。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節的前一天或兩天。據說這一風俗是爲了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時期，晉公子重耳爲逃避迫-害而流-亡國外，流-亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復了精神。當重耳發現肉是介子推從自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流-亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人爲介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，導遊詞《綿山導遊詞》。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞裏發現一封，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”。爲紀念介子推，晉文公下令將這一天定爲寒食節。第二年晉文公率衆臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹爲“清明柳”，並曉諭天下，把寒食節的後一天定爲清明節。
導遊詞精選2
歡迎大家來到安徽，下面就讓我來介紹一下我的家鄉吧!
我的家鄉居住在偏北地區，全省南北長約570公里，東西寬約450公里，總面積13.96萬平方公里，約佔中國國土面積的1.45%。我家鄉的名字還有來歷呢，我的家鄉也就是安徽，於清康熙六年(公元1667年)始建省，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府，及滁、和、廣(德)三州。
官方文書便簡稱爲“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其後又成爲“安徽布政使司”，最後從安慶、徽州各取兩個首字，簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時期安慶是古皖國所在地，“皖”爲“美好”之意，“皖山皖水”意爲“錦繡河山”，安徽省簡稱“皖”即由此而來。
我的家鄉還有好多美麗的風景線，比如我們的首都北京的八達嶺長城，它居住北京市延慶縣軍都山關溝古道北口。八達嶺長城是中國古代偉大的防禦工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口。八達嶺長城是明長城向遊人開放最早的地段，八達嶺景區以其宏偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而着稱於世。八達嶺長城還有一個傳說。
傳說：“十口金钁露着袢，十口金鍋露着沿，百樣草藥到處見。”這是流傳在八達嶺上的歌謠。怎麼回事呢?有一段故事傳說。秦始皇修長城時候，徵集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。
閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟裏註銷戶口。城隍爺開啟戶口簿，挨個一查，說;“這些人都不到死的歲數，不能註銷。”小鬼回稟閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經死了，填了長城餡，爲什麼不給註銷戶口?城隍說：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來。”倆人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然後讓太白金星下到凡界去做調查。
太白金星變化成一個老頭，來到長城上一瞭解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是爲了防禦外族侵略。太白金星迴天稟告了玉皇大帝，玉帝爲了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金钁，這兩樣可是寶貝。
那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓着肚子幹活了。那十把金钁更是厲害，不管多大的石頭，用金钁一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。藥王爺爲了治民工們的病，就在長城內外撒下了許多藥籽，長出了許多草藥，什麼柴胡啦、知母啦、蒼朮啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。
有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金钁，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋着，光聽說露着沿，露着袢，就是誰也找不到。藥材可是到處都有。回頭再說閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。
所以後來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞着長城八達嶺一帶沒有閻王廟。這個傳說一直流傳到現在，至於那幾件寶物至今還沒有發現。這就是我的家鄉，這就是我的家鄉——美麗安徽!
導遊詞精選3
今日的「上海」，是一座極具現代化而又不失中國傳統特色的海派文化大都市。繁華的大上海處處顯現着她的獨特魅力，她的現代化和古典的融合，讓人們無法抗拒，而位於黃浦江西岸的「外灘」，百餘年來也一直作爲上海的象徵出現在世人面前。
●上海的象徵---黃浦江。浦江遊覽一直是上海旅遊中的一個傳統旅遊節目，每天從上海外灘“浦江之光”碼頭啓航，把您從繁華的上海市區，帶到黃浦江與世界第三大河長江匯流入海的地方——吳淞口外的“三夾水”。行駛江心，眺望一江之隔、跨越百年滄桑的建築羣，不能不心生感慨。
水，有靈氣有財氣。水，孕育着蓬勃的生機。黃浦江，城市的母親河，上海的黃金水道。黃浦江“清遊江”遊覽船，從大達碼頭起航往北，浦西舉世知名的外灘萬國建築羣，浦東矗立於雲霄之端的陸家嘴金融中心，逐漸映入眼簾。入夜，兩岸燈火輝煌，繁華城市的古典與現代建築風格，交相輝映，相得益彰，繽紛多姿，盡顯江岸美景。放眼遠眺，建築是凝固的美，江水是流動的美;兩岸喧鬧是繁華的美，江中寧靜是淡雅的美。上海的黃浦江，處處都能享受到美的存在。
導遊詞精選4
親愛的旅客朋友們：
Heuo！我叫XX，我是你們這一次遊覽的導遊。今天，我帶領大家去世界文明舉世矚目的八達嶺長城遊覽。希望大家好好觀賞先輩給我們留下的名勝古蹟！散文吧原創
大家看，我們現在已經在八達嶺的腳下。大家擡頭看，八達嶺長城是不是非常像一條龍？在崇山峻嶺之間蜿延盤旋着。告訴大家，這段長城有一萬三千里。大家再看，可以發現這裏的長城分爲西、北兩峯，景色十分壯觀、龍騰虎躍、氣象萬千。如果大家想看長城的景色，那就上去大飽眼福吧。
遊客朋友們！我們終於來到了著名的八達嶺長城上，真是雄偉壯觀啊！這八達嶺長城高大、堅固，是用條石和城磚築成的。地上鋪着方磚，非常平整，像很寬的馬路，這麼寬的寬度，如果馬站在上面，五六匹馬都可以並進，大家現在試一試，伸開手臂，大約能佔十多個人。
好了，大家再往前走，大家邊走邊看一下，城牆上有兩米多高的垛子，垛子上有方形的口，這是打仗時的瞭望口，和射擊口。城牆的頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，這就是古代屯兵的堡壘。打仗的時候，承臺之間可以互相呼應。
八達嶺長城還有很多壯麗的景色，這裏是世界文明的旅遊景點，希望你們能夠細細遊賞！
導遊詞精選5
此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上髮髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動，山貌漸變。鄉人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍。”南宋愛國詩人陸游贊曰：“姿態萬變，信造化之尤物也。”
小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門第一關”之稱，爲橫鎖長江的“楚塞吳關”。小孤山主要建築是始建於唐代的啓秀寺，座落在半山腰，青瓦紅牆，寺內祀奉着小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，於是投江殉情，死後化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲於小姑之死，遂化成石磯，立於江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”，傳爲小姑梳妝處。亭臺甚雅，六角兩層，且可憑窗眺雲山沃野。亭後“長生樹”，又稱“梭羅樹”，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者雲：“此樹酷似月亮裏的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的”。小姑廟歷來香客衆多，香火鼎盛。
小孤山，無處不景，無景不奇；廟宇亭臺，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧雲梯、臥羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及衆名士題詠的海門石刻等。這些諸多古蹟勝景爲神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環。遊小孤，如步仙境。明代謝縉有詩讚曰：“半空岩石架高臺，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂雲鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊！”今日來“長江絕島”小孤山的中外遊客絡繹不絕。
導遊詞精選6
龜山漢墓
歡迎大家來到龜山漢墓！龜山漢墓是1981年2月由當地農民開山取石時無意中發現的，同年11月由南京博物院會同徐州博物館共同發掘整理。在85年的文物普查時徵集到一枚龜鈕銀印，從而揭開了墓主人的身份之謎，知道它是漢代第六代楚襄王劉注及其夫人的合葬墓。該墓葬由2條墓道，2條甬道和15間墓室構成，中間以夔門爲界，夔門以南的10間是劉注的墓室，北面的5間是劉注夫人的墓室。
漢高祖劉邦在建立漢朝之後，爲了鞏固自己的政權，大封同姓王，他把自己的弟弟劉交封到徐州，封爲楚王。這是一張楚王世系表，墓主人劉注就是劉交的重孫，第六代楚襄王，在位時間13年，時值漢武帝統治的鼎盛時期。古代的皇帝死後，會有一個諡號，但在這張世系表上，我們會發現第四代楚王卻沒有諡號。這是因爲他參加過當時的“七國之亂”，屬於“亂臣賊子”，於是這一欄便空了下來。
我們現在看到的這組圖片是山體沒有被挖掘之前的原貌，這座山遠看猶如一隻烏龜，頭朝北，尾朝南，故得名爲龜山。龜山漢墓就挖掘于山腹之中。由於當時的黃河流經此處，所以這座墓葬是由半山腰開始開鑿的。從這張圖片我們可以看到，南甬道在發現時裏面共有26塊塞墓石，分爲上下兩層，每層13塊。這些塞墓石每塊重達6-7噸，接縫嚴密，連一枚小小的硬幣都無法塞入。據專家鑑定這些都不是本山的石頭，而是從遙遠的西南方運來的。當時的生產力水平低下，古人究竟利用什麼方法把這些石頭運過來，塞入甬道的，至今難以想象，爲我們留下了一個難解之謎。
而這些上面打着牛鼻環的塞石就是當時被盜墓者拖出來的，西漢時期只能用牛馬拉出來。我們在清理北甬道時專門請了工程指揮兵學院的官兵動用了大型的現代化工具還花費了100多天才把下面一層塞石清理出來。可見那時候盜墓是一項多麼巨大的工程。所以專家認爲只有可能是官盜，個人的力量不可能完成這樣大規模的盜墓工程。
在這組陳列櫃中我們首先看到的是一組鼎。說到鼎，最初只是作爲炊具，後來才改作祭祀所用，成爲身份的象徵。帝王用九鼎，士大夫用七鼎，諸侯王用五鼎，於是有“一言九鼎”的說法。劉注是楚王，所以這裏擺放了五隻鼎。
接下來我們看到的是一些玉，這是在墓葬中發現的。爲什麼盜墓者沒有把這些玉也帶
走呢？古人講究玉是身份的象徵，如果盜墓者把這些玉帶出去，不正是向別人表明：我是盜墓者麼？於是，這些玉倖存了下來。
我們現在看到的是龜山漢墓的出土文物中的精品--鎏金銅爐。所謂鎏金，就是指在飾品的表明鍍一層金，起到防腐的作用。這件鎏金銅爐的製作十分的精美，它的上蓋可以開啟，裏面盛放點燃的薰香。我們看到的是一件複製品，它的原件收藏於南京博物館。
下面我們共同看一下徐州地區的墓葬分佈圖。說到漢朝，封在徐州的楚王就有13個。依據漢代葬制，地方諸侯死後應埋在其封國內，徐州地區發現的漢代諸侯王均是鑿山爲墓，現在已經發現了8處。其它漢墓主人的身份有待進一步考證，唯一確定身份的是龜山漢墓。確定身份是依據什麼呢？就是這枚龜鈕銀印。這是在85年文物普查時徵集到的，它的質地爲白銀，上方是一隻可愛的小龜。下方用小篆刻了：“劉注”二字，從而確定了墓主人的身份。
龜山漢墓工程量浩大，氣勢雄偉，被譽爲“中華一絕”，“千古奇觀”。那麼接下來，我們就一起去參觀一下兩千多年前的鬼斧神工。
擺在甬道口的這塊塞石，叫做“第百上石”。“百”在這裏是“一”的意思，那麼這塊塞石，就是南甬道26塊塞墓石中最外面的上面的一塊。它的上面刻着48個篆字，用今天的話來說就是：我劉注身爲一代楚王敢對天發誓，我的墓室中只有我的棺木和屍體，沒有華貴的服飾，也沒有值錢的金寶玉器。後世的賢大夫有幸看到這塊塞石就應該同期我，爲我感到悲傷，所以我的墓室你們就不要動了。外面知道龜山漢墓原有的陪葬品數量應該是非常豐富的，那麼塞石上的話無疑是此地無銀三百兩了。
墓道口的這兩座夯土牆，是用一層砂土一層土夯實而成的，十分堅固，可以防止墓道被裸露在外，同時也防止了人爲的破壞和自然的侵蝕。
您現在所處的是南甬道，南甬道高1.78米，寬1.06米，全長56米，沿中心線開鑿的最大偏差僅爲5毫米，精度達到萬分之一。大家可以摸一下牆壁，非常的光滑，都是經過人工細心打磨的。這是我國發現的西漢的墓葬中最爲精緻的一間。我們可以從這條紅色的激光射線看出，甬道壁與激光射線是絕對平行的。甬道壁的上夾角都是90度的直角，與之相對應的下方是兩條寬、深各爲10公分的排水槽，貫通15間墓室。請大家小心腳下，我們可以看到這裏有凹槽，而其是上下對稱的。專家認爲這可能是打鑿時固定一些裝置撐起墓道，防止塌方。
也可能是用來固定塞墓石的。
現在我們來到第一間墓室，這是一間馬廄，即栓馬養馬的地方，面積是22.2平方米。中間的水池是飲馬池，旁邊的石頭是栓馬用的樁。當時在這裏出土了兩件文物：一間就是陶盆，另一間是陶俑象徵着馬伕。這間墓室最具特色的還是它的頂部結構。類似於草原上的蒙古包，爲四角攢尖頂。大家可能認爲它是由四塊石頭拼湊而成，其實它是一個整體。在西漢時期炸藥還沒有發明，完全是用手工雕鑿的。第一間墓室作爲馬廄，可以看出劉注對養馬業的重視。
有了馬當然少不了車了，下面我們就去參觀一下劉注的車馬室。當時在這裏有一輛木製的馬車，但是由於年代久遠已經腐蝕掉了，只剩下一組陶馬現收藏於徐州博物館。我們現在看到的是一套複製品。漢代的陸路交通以車馬爲主，有一套非常嚴格的制度。作爲最高統治者的君王可以乘坐6匹馬車，劉注身爲一代楚王只能乘坐4匹馬拉的車。這間墓室我們發現比剛纔看到的馬廄大了許多，爲了防止塌方，古人特意掏空四周，在中間留下一根石柱，以起到支撐墓室的作用，我們稱它爲擎天柱。
一間車馬室在我們看來也就足夠了，可劉注卻別有特色，他還有一間小的車馬室，就在對面，我們去參觀一下。這間車馬室比我們剛剛看見的要下許多，只有5.91平方米。它的頂部結構也是四角攢尖頂。這裏出土了三件御手俑和四匹陶馬。值得我們特別注意的是這間墓室的位置，它處於主墓葬的正南方，甬道一側，作用類似於今天廠礦企業的傳達室和值班室。
好，我們繼續向前。這座墓葬東西全長86米，南北最寬處達33米，總面積700多平方米，容積達2600多立方米。專家推測，在當時的生產力水平下，修建這樣的墓葬需要300多名能工巧匠日夜不停的動工，十年纔可以完成。而我們現在所走的這條甬道並排只能走2個人，所以並不可能300名工人同時開工。劉注的在位時間只有13年，可想而知他要花費多麼大的人力和物力來打鑿這座地下宮殿。所以，龜山漢墓不僅是當時封建貴族奢華生活的見證，也凝聚了漢代勞動人民的智慧和心血。
穿過幽長的甬道，我們現在來到的是劉注的禮樂器具室，作用相當於現在的歌舞廳。大家留意一下這間墓室的頂部結構，是人字形尖頂。看來，在西漢時期我國就出現了這樣的建築結構。在漢代，上至皇帝貴族，下到官吏百姓都好歌舞。當時這裏出土了大量的歌舞俑，
皆爲女性。她們右手上舉，左手下垂，雙袖隨舞姿擺動，翩翩起舞，十分優美。在漢代，貴族在欣賞歌舞的同時，好邊吃邊欣賞。所以在禮樂器具室的旁邊特意安排了一間庖廚室，也就是廚房，我們去參觀一下。
中國人相信靈魂不滅，人死了只不過是從一個世界到另一個世界去繼續生活，所以他們在這間廚房裏放上了整套的炊具和餐具還有食物等希望到了陰間可以繼續享用。專家還從這裏清理出大量的穀物和動物骨骼。有了廚房當然少不了水咯，在廚房的外面有一口精緻的水井，我們一起去看一下。
這口水井只有象徵意義，沒有實用價值，水深只有20公分，裏面的水是長年不幹的，都是山上石頭裂縫裏慢慢滲下來的。您不用擔心水滿了會溢出來。剛剛在甬道里提到的排水槽貫穿15間墓室，在水井的旁邊也有排水槽，整個排水系統由東到西，由高到低。經專家測量，我們現在所站的位置比甬道口高出527毫米，有利於水的排出。當時在水井裏還清理出大量的果品核，有棗、桃、杏、李、梅，大都是夏秋兩季成熟的，因此專家推斷劉注的下葬時間是在8-9月。
這一間是劉注的兵器庫。發現這裏時兵器架上並沒有發現很多兵器，主要是因爲當時兵器都是鐵製品，年代久遠都鏽蝕掉了。我們現在看到的是複製品。兵器庫對於一個國家在軍事上來說是至關重要的，劉注也意識到這一點，當年就對兵器庫加了兩塊塞石堵塞，作用就相當於今天的防盜門。但是這樣並沒有阻擋住盜墓者的腳步，我們發現龜山漢墓時塞石已經被拖出來像現在這樣擺放了。
下面我們來看一下15間墓室中最小的一間，這間墓室只有4平方米，用途，一目瞭然，是劉注的廁所。我們可以看見這個廁所是相當的講究：下有蹲坑，後有靠背，右有扶手，旁邊還有兩個陶盆供洗手之用。廁所也是衡量一個國家文明程度的重要標誌之一，由此可見，西漢當時的文明程度已經達到了一定的高度，不過這僅限於貴族，不能反映普通老百姓的生活水平。
參觀完15間墓室中最小的一間，下面就去參觀15間墓室中最大的一間。這裏是劉注的前殿，面積爲68.91平方米，主要作用是宴飲賓客，十分重要。這間墓室最大的特色就是這根擎天柱，它高4米，寬1米。爲什麼說它是這間墓室的特色呢？我們來看一下墓室頂部中間
的這道直線，據專家測定它是南北甬道的中軸線，而這根擎天柱就位於這根南北甬道的中軸線上。在20xx多年前沒有照明設備、測量定位儀器的情況下，古人是怎樣測量定位的？不經又給我們留下了一個難解之謎。
在一座墓葬中，最重要的就是棺室了，下面我們就去參觀一下劉注的棺室。大家可以看一下，這間棺室是15間墓室中打鑿最爲精細的一間。當時在這裏並沒有發現劉注的屍體和棺木，只是清理出大量封棺用的鐵釘。在85年徵集到龜鈕銀印，古人講究印不離身，所以專家就認定這裏就是西漢第六代楚襄王劉注的墓室了。我們現在看到的`棺木是仿造西漢馬王堆漢墓出土的棺木複製的。這間墓室有個奇特的地方，在西北角有一個陰影，它看起來就像是一個古人拿着書面東而立。有人認爲這是由於夏季滲水嚴重，冬季嚴寒乾燥引起的。可是，在我們發現龜山漢墓時並沒有出現這個陰影，而是在93年開館後才逐漸顯現的。所以，kuim我們叫它“楚王迎賓圖“。而爲什麼只有這個角出現陰影呢？無從知曉，這就又給龜山漢墓增添了幾分神祕的色彩。
中國自古以東爲首，按理說劉注的墓室應該在東面那一間，是什麼原因將劉注的墓室轉移到了西邊呢？我們現在就去東面的原棺室探究一下原因。這裏就是劉注的原棺室，我們可以看見頂部出現一條巨大的山體裂縫，旁邊有人工打鑿的痕跡，而裂縫是天然的。當時人們認爲山體裂縫會造成塌方，看起來不美觀，雨季時也會出現嚴重的滲水現象，不利於屍體和棺木的儲存，所以纔會移到西邊。後來把這間墓室作爲了貯藏室。當初選擇這間墓室做棺室，不僅因爲它位於東首，處於兩條甬道的中軸線上，而且它的頂部也剛好對着龜山海拔的最高點。當時是怎樣測量出來的？又給我們留下一個迷。
漢朝葬制講究夫妻同墓不同穴，遵循的是靈魂的合葬。也就是說夫妻二人生前各自打鑿自己的墓葬，只有到夫妻二人都下葬以後，才能把中間的過道打通，這道門叫夔門。我們在發掘清理時根據夫妻二人墓穴中清理的錢幣考證，劉注比其夫人早下葬3年，也就是說我們看到的這條過道是劉注下葬3年後由夫人墓向這邊打通的，這在當時叫做“開門尋夫“。
導遊詞精選7
很榮幸成爲你們這次旅遊的導遊，我姓潘，潘長江的潘，你們可以叫我潘導，如果親熱點可以叫我小潘。今天我們一起遊覽一下峨眉山。
峨眉山位於中國四川省山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米，以“旅遊勝地”和“佛教勝地”享譽海內外。1996年月12月6日被聯合國教科文組織批列入《世界自然與文化遺產名錄》，是一個集自然風光與佛教文化爲一體中國國家級山嶽型風景名勝區。
峨眉山平疇突起，可以用八個字來概括：巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五嶽，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙語，朋友們我們現在已進入峨眉山地內，看，峨眉山重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂極目遠眺，視野寬闊，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡。現在，遊客們來到這裏觀光正是時候，春天萬物復甦，生機勃勃，樹木鬱鬱蔥蔥，滿山蒼翠欲滴。不過夏天來也不錯，那時百花爭豔，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛，絢麗多彩；冬天更是景色迷人，對南方遊客更有吸引力，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景緻。
喜歡動物的朋友如果你運氣好就會看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞，峨眉山有2300多種野生動物，特別是見人不怕，與人同樂的峨眉山猴羣，已成爲峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
朋友們下面我們下車瀏覽第一個景點“九老仙府”，請朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。等一會小潘繼續給你們講解。
導遊詞精選8
第一節 西安市概況
1.世界四大古都：中國的長安、意大利的羅馬、希臘的雅典、土耳其的伊斯坦布爾。
2.八水繞長安：灞河、滻河、灃河、澇河、潏河、濠河、涇河、渭河。
3.西安旅遊涉外飯店
4.西安的文化藝術節，從1990年舉辦以來，每年金秋9月舉辦一次。西安臨潼石榴節每年9月舉辦，長安國際書法年會每年3月舉辦。
第二節 西安市自然景觀
一、山水林泉景觀
（一）驪山風景名勝區：驪山的得名、西安事變、長生殿、皇家園林華清池、驪山晚照
（二）翠華山：又名太乙山，1997年榮列爲“西安旅遊十大景”之一。
主要景點有：“碧水湖”風景區、十八盤、登上盤道頂、翠華湖、“鬼門關”等，2002年被批准爲國家山崩地質公園
（三）南五臺：位於西安城南27公里處，主要景點有：五佛殿、聖壽寺、火龍洞、五聖殿、石佛寺、紫竹林、觀音臺
（四）圭峯山與高冠瀑布：
圭峯屬於秦嶺，海拔約700餘米。高冠瀑布地處戶縣高冠河下游段，距西安30多公里
（五）王順山：又名玉山，位於藍田縣城20公里的藍橋鄉，天下第一孝山與藍關古驛。
（六）嘉午臺：位於長安縣大峪鄉境內，有“小華山”之稱。
（七）輞川：位於藍田縣南十餘里，“輞川煙雨”爲藍田八景之冠。王維曾隱居輞川，王維別業
（八）藍田溶洞：位於藍田輞川鄉
主要景點有：錫水洞、玉皇閣、凌雲洞、“猿人故鄉”、黃龍洞等
（九）藍田湯浴溫泉：原名石門湯泉，爲藍田縣八景之一，弱鹼性鈉水，是全國16個重點溫泉之一
（十）華清池溫泉：天下第一溫泉、西安事變舊址
（十一）長安八水：渭河、澇河、涇河、灃河、灞河、滻河
二、園林
（一）興慶公園：建於唐興慶宮遺址之上，面積743畝，李白與《清平調》
（二）革命公園：位於西安西五路北側，佔地150畝，“二虎守長安”，“革命公園”
（三）蓮湖公園：位於西安市蓮湖路，建在唐代宮城“承天門”遺址之上。“奇園茶社”
（四）西安秦嶺野生動物園：西北首家最大的野生動物園，佔地兩千餘畝，爲西部旅遊業的發展締造了一個“東方不夜城”
（五）西安植物園：位於西安市翠華南路，是我國西北地區唯一的一個具有科學內容和園林風貌的植物園
（六）西安環城公園：包括了明代城牆、護城河、環城林帶，位於西安市中心，屬國家重點文物保護單位
（七）未央湖公園：西安市最大的以水體爲主的公園
三、自然保護區
（一）朱雀國家森林公園：位於西安市戶縣南部
公園分爲：秦嶺樑、蘆花河、奇秀峯、龍潭子、冰河翠等景區
（二）樓觀臺國家森林公園：天下第一福地，佔地面積9688畝，園內有說經臺、煉丹峯、大陵山、吾老洞、龍王廟等人文景觀
（三）周至國家級自然保護區：金絲猴
第三節 西安市人文景觀
一、古遺址
（一）藍田猿人遺址：在陳家窩村發現的人類頭骨化石，定名爲“藍田猿人”距今約115萬年，被列爲全國重點文物保護單位
（二）半坡遺址：我國第一座遺址性博物館
（三）西周豐鎬遺址：豐和鎬是西周的都城，遺址在今西安西南20餘公里的灃河兩岸
（四）秦阿房宮遺址：實爲朝宮的前殿遺址，殿基夯土臺址東西約二公里，南北長約一公里，高20米，當地人稱爲“始皇上天台”
（五）漢長安城遺址：漢朝三大宮殿，長樂宮、未央宮、建章宮
（六）隋大興城、唐長安城遺址：大興城由宮城、皇城、外郭城三部分組成、長安城的三組宮殿，太極宮、大明宮、興慶宮
（七）隋唐天壇遺址：是古代帝王祭天的地方，比被北京天壇早一千多年，足可稱爲“天下第一罈”
二、古代寺廟與名人祠廟
（一）慈恩寺：又稱大慈恩寺，位於西安市和平門外4公里的雁塔路南端，三身佛：供奉在大雄寶殿內。玄奘三藏院：2000年11月21號落成，佔地11320平方米，建築面積爲4800平方米
大雁塔北廣場：爲於著名的大雁塔腳下，由唐詩園林區、水景浮雕區、地景浮雕區、禪修林區及中央水景區幾部分組成，是亞洲最大的矩陣噴泉廣場和亞洲最大的水景廣場
曲江新區：大唐芙蓉園
（二）薦福寺：是唐代高僧義淨的譯經之處，唐代建小雁塔
（三）大興善寺：距今1600餘年，出稱遵善寺，隋唐時代，印度僧侶曾在寺內翻譯佛教經典和傳授密宗，是中國佛教密宗的發源地。
（四）青龍寺：日本佛教真言宗的祖庭，“入唐八大家”之一的空海是位多才多藝的佛學家、書法家、文學家、思想家和教育家，青龍寺建在樂遊古原上
（五）香積寺：被視爲淨土宗的發源地
（六）興教寺：玄奘最終埋葬地
（七）華嚴寺：華嚴宗祖庭，是唐代著名的樊川八大寺之一
（八）草堂寺：中國佛教四大翻譯家、草堂煙霧
（九）水陸庵：水陸庵壁塑是我國寺廟中儲存最多和最完好的明代彩塑
（十）樓觀臺：已被批爲國家級森林公園，佔地面積約1000畝
（十一）八仙宮：西安最大的道教廟宇
（十二）化覺巷清真寺：俗稱華覺
導遊詞精選9
各位遊客朋友， 大家好！ 首先歡迎大家和我一起來到我的家鄉， 一個美麗而古老的城市， 惠州。我是今天的導遊小關。 在旅遊之前呢，先讓我來爲大家介紹一下惠州啦！惠州坐落在廣東省東南部，珠江三角 洲東北端，屬於珠三角經濟區，它毗鄰深圳和香港，素有“粵東門戶”之稱。惠州是一個山水 相容的旅遊城市，它有長長的海岸線和衆多港灣，惠州的旅遊資源也是非常豐富的，像龍門 南崑山的國家森林公園， 惠東平海文化古城， 平海海龜國家自然保護區， 還有美麗的西湖等。 說了這麼多，大家是不是很想去惠州看看呢？好了，以下就是我們今天的行程安排。
首先我 們的第一站是惠州西湖， 接下來的午餐問題當然是由我帶大家去解決啦！ 飯後我將帶各位去 數碼街逛逛， 沿途大家可以買些紀念品和特產帶回家， 接着我們將有空調旅遊車帶着大家遊 覽湯泉。在今天的旅遊中，大家有什麼問題和要求儘管提出來，我將盡力爲大家解決。在此 祝願各位在這次旅遊中，玩得開心，吃得滿意！ 現在就開始我們的旅程！ 首先來到的是惠州西湖。說到西湖呀，先請大家猜一個與惠州西湖息息相關的大名人， 大家知道他是誰嗎？這個人可是很有名的哦， 他就是超級無敵大文豪蘇東坡先生了！ 想當年， 蘇東坡因爲政治上的失意謫居惠州， 與惠州西湖結下不解之緣， 而惠州西湖也因爲東坡的到 來而倍顯光彩。
中國有這麼一句古話“大中國西湖三十六，唯惠州足並杭州”。大家都知道杭 州西湖聞名遐邇，而歷史上的惠州西湖是與杭州西湖齊名的，那麼，惠州西湖有什麼值得與 杭州西湖齊名的地方呢？ 惠州西湖原名豐湖，表示豐收之湖，它坐落在惠州城西。惠州西湖原來是山水沖刷成的 窪地，後來湖水漲益形成五個湖，這五個湖一脈相通，形成了今天惠州西湖的特色。惠州西 湖的特色有三個，那就是五湖六橋十八景。五湖指的是平湖，菱湖，鱷湖，豐湖和南湖。傳 說很久以前鱷湖裏面是有鱷魚的，但是現在就沒有了。六橋是明勝橋，西新橋，拱北橋，圓 通橋， 迎仙橋還有煙霞橋。 其中的西新橋是六橋中的第一橋。 據說以前原來有湖怪住在這裏， 是一個道長用七七四十九根木頭圍住湖怪， 後人爲紀念道長在這七七四十九根木頭上架木成 橋，於是有了西新橋。另外十八景中的每一個景點都有一個讓人充滿遐想的名字哦，這正體現了惠州西湖的人文內涵和無限魅力。其中我們今天要去的就包括這十八景中的四個景點， 是哪四個呢？現在婷婷就賣個關子，大家到了就知道啦！
現在我們讓我們從正門進入西湖。因爲惠州西湖非常大，所以有很多個大門，我們今天 主要遊覽的地方就是西湖的北部,那我們現在走進來的門就是北門 ，叫做平湖門。這是從平 湖門上空眺望的夜景。進入平湖門首先看到的就是平湖了。平湖是剛纔所說的五湖之一，也 是十八景之一， 湖光眼掩映之下，少不了的當然是橋了。沐雨霏霏之中，大家可以看到這座白色的橋， 它叫做“拱北橋”，是六橋中的第二橋。它也是宋代惠州太守陳稱所建的，距今已有900多年 的歷史。1925年東征時，黃埔軍校師生就經過這座橋攻打惠州北門。現在拱北橋橋頭建有 黃埔軍校東征烈士紀念碑。
沿着橋走過來，我們可以看到“蘇堤玩月”的標誌，蘇堤玩月是十八景的又一景點，剛纔 我們從大門一直走過來的這段長堤就是蘇堤了。 蘇堤顧名思義是與蘇東坡有關的， 大家已經 知道惠州西湖是因蘇東坡而出名的， 那蘇堤和東坡有着怎樣的關係呢？這裏究竟發生過什麼 故事呢？欲知後事如何，請聽婷婷分解。 這裏涉及到的是蘇東坡和王朝雲的愛情故事。 首先我們要介紹一下王朝雲這個人， 王朝 雲是蘇東坡的愛妾。當年蘇東坡幾經貶謫，他的諸位妻妾也相繼離他而去，唯獨王朝雲始終 如一，追隨着蘇東坡長途跋涉，翻山越嶺來到了惠州。被貶之後的東坡生活非常悽苦，而朝 雲卻能細心照料，但是她爲東坡生下一個兒子就去世了，東坡因爲思念朝雲，夜裏夢到朝雲 全身溼淋淋的，東坡問她怎麼回事，朝雲說西湖上面沒有路，我只好踏着湖水而來，前來喂 乳尚未斷奶的兒子，於是夢醒之後，東坡決心要在湖上修建橋堤，以便朝雲前來入夢，於是 便有了今天的蘇堤，它也被後人稱爲“蘇公堤”。 東坡將朝雲葬在西湖湖東的孤山之上， 孤山是西湖的一座名山。 後來東坡因爲思念王朝 雲，在孤山上建了朝雲墓和六如亭。後人紀念東坡爲惠州做的貢獻，又在孤山上建立了蘇東 坡紀念館。惠州人是如此的愛戴蘇東坡以至於他們把孤山上所有與蘇東坡有關的遺蹟成爲 “孤山遺蹟”，大家聽這名字如此有詩意，就知道這又是十八景之一了。 好啦，聽完了故事，大家有沒有覺得餓呢？想不想吃東西呀？想吃的話可要跟緊我咯！ 現在我們看到的這個坐落在小島上的賓館，就是惠州賓館啦。這是一家四星級賓館，它 的特別之處就在於它的亭臺樓閣錯落有致地分佈在西湖的兩個島上。下面我們就進去看看 咯。 來到惠州你不能不吃惠州非常有特色的三樣菜， 哪三樣呢？它們就是梅菜扣肉、 遊盤飯、 東坡西湖蓮。相傳梅菜扣肉是蘇東坡居讓廚師仿杭州西湖的“東坡扣肉”，用梅菜製成“梅菜 扣肉”，深受廣大惠州市民的歡迎。盤遊飯是一種它是用竹筒做的糯米飯，相傳它是蘇東坡 非常喜愛的糯米飯。 東坡西湖蓮是蘇東坡獨創的一道菜， 相傳蘇東坡常希望王朝雲美貌常駐， 於是用蘆薈、西湖蓮子等具有養顏功效的原料，親自下櫥爲王朝雲做的一道菜。相信在座各 位朋友都是愛美的，愛美的你又怎能錯過這道菜呢？其中其中這三樣菜梅菜是惠州的特產， 惠州梅菜在中外都是有名的哦，惠州於1995年被譽爲“中國梅菜之鄉”。雖然大家在梅州也 有吃過梅菜，但是惠州的梅菜和梅州的可是各有特色，做出來的梅菜扣肉味道也不同，大家 有機會就一定要嚐嚐啦！ 吃完了美食，下面帶大家去買特產啦，在這裏問一下，各位平時在梅州都是去哪裏逛街 的呢？想必大部分同學經常去的就是百花洲了吧！ 那麼惠州也是有百花洲的， 惠州的百花洲 就是惠州數碼街了！ 惠州數碼街位於惠州市中心地帶，除了琳琅滿目的各種商品和風味小 吃， 數碼街街還展示了惠州的現代氣息， 是目前中國規模最大、 數碼產品最集中的自由市場， 數碼工業已成爲惠州市的支柱產業， 這裏還有一年一度的國際數碼節， 展示了來自全球的數 碼產品。其中惠州的獨創品牌 TCL、德賽、麥科特、僑興等企業已經走向全國乃至世界。 如今惠州政府正在大力支援 TCL 集團衝刺世界五百強。下面給點時間大家自由地逛逛數碼 街。
逛完了數碼街，現在讓我們搭上豪華客車來到湯泉，這是湯泉的大門。湯泉位於惠州市 惠城區小金口內，隱身於三面環山的澤谷之中，被譽爲“嶺南第一湯”，大家可要記住咯，” 嶺南第一湯”就是惠州湯泉啦!千百年來，湯泉以以溫泉、冷泉、瀑布三位一體而著稱，70 多度水溫的溫泉水對治療各種慢性面板病、 保健駐顏具有顯著的效果， 吸引了許多各地遊客 前來沐浴。告訴大家哦，湯泉就是因爲這個溫泉而得名的。在溫泉的西北處，上蒼再次顯靈，又施仁愛，拋下一串美麗的珍珠，九龍潭瀑布。說到 這個瀑布啊，就不得不提到一個美麗的傳說了，相傳很久以前，天上有九條龍在飛，當時天 氣很熱， 它們在尋找一個棲息之處， 它們看到湯泉綠樹蔥蘢， 涼氣沖天， 於是決定在此停留。 由於龍身太重了，經過長期的蛟龍翻滾，地面越凹越深，加上千百年的山水沖刷，於是形成 了今天九龍潭的樣子。當年蘇東坡也是對湯泉情有獨鍾，常常在此盡情沐浴，吟詩作賦，每 次都流連忘返。因此湯泉又有“東坡溫泉”之稱。九龍潭，中國大地上不止這一個，但是能讓 蘇東坡浩歌而歸的，只有惠州湯泉的這一個。
現在湯泉還新建了一個游泳池，這個池和別的游泳池可不一樣哦，池水來自山上瀑布的流水，如果你喜歡游泳，下次來的時候記得帶上你 的泳衣哦！ 好啦，不知不覺太陽都快下山了，一天下來我們已經遊了惠州西湖和湯泉，吃了惠州的 三件寶，還逛了商業步行街，不知道大家玩的開不開心呢，希望惠州能給各位一個美好的印 象，也歡迎大家下次再來惠州。那我們今天的旅程就這樣結束了，很高興今天可以和各位一 起度過， 如果有什麼不足的地方， 還希望大家多多包涵。 惠州還有很多很多好吃的， 好玩的， 有機會一定要再來惠州哦！最後祝願大家一路平安，闔家歡樂，身體健康！謝謝大家！
導遊詞精選10
女士們、先生們：
大家早上好！歡迎來到呼倫貝爾觀光旅遊！
現在，你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了美麗的呼倫貝爾大草原。你看，這草原猶如碧綠的地毯——綠茵茵、軟綿綿的；天空猶如湛藍的大海，還飄着團團白雲。多美麗呀！那星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙，隨着微風，在牧草上飄來蕩去……多悠閒哪！你聞，那盛開的野花散發着沁人的馨香，還帶着濃濃的青草味呢。你再看，這草原的主人——成羣連片的牛羊多肥壯啊！
各位尊貴的客人，聽了我的介紹，你們對美麗的呼倫貝爾草原產生了憐愛了吧！草原和草原上的人們，他們都以極大的熱情期待着各位的再次光臨。
女士們、先生們，有機會再次相會呼倫貝爾草原！
導遊詞精選11
各位團友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，孔夫子說“有朋自遠方來，不易說乎”很榮幸能爲各位嘉賓服務，我是大家今天的導遊，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導，我們的旅遊車是這輛白色大巴，車牌號是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機張師傅，他是駕車多年的老司機了，接下來就由我和司機師傅陪伴大家一起度過你們的齊雲山之旅!
在揭開齊雲山神祕面紗之前，請允許我爲大家簡單介紹一下齊雲山。齊雲山坐落在休寧城西15千米處，分爲橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖五個景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色於一體的國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園、4A級旅遊區，乾隆皇帝稱這裏爲“天下無雙勝景，江南第一名山”。齊雲山還有許多小名，如白嶽、武當、福壽山等。齊雲山是由九座山峯組成，其中有座白嶽嶺，所以古代稱“白嶽”。由於齊雲巖“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”，所以現在都稱之爲齊雲山。它與湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山並稱“中國四大道教名山”，與黃山、九華山並稱“皖南三大名山”。齊雲山的道教源遠流長，早在唐朝年間，道士龔棲霞隱居於天門巖下，開創了齊雲山道教歷史。南宋年間道士餘道元創建佑聖真武祠，供奉真武大帝。傳說真武帝神像是百鳥用口銜泥巴塑立而成的，特別靈驗，因而香火日盛，有"玄帝香火，在均州曰武當，在徽州曰齊雲"的說法,於是善男信女紛紛貢獻土地，捐贈財物，建庵築廟，道士一天比一天多，從而建立了道教基礎大業。到了明代，道教活動日漸興盛，由於皇帝信仙術，宣召天下有名的道士可以進出皇宮，建壇祈禱，後來雖經大起大落，卻始終保持道教聖地的地位。關於齊雲山更多的價值，我們將在遊覽中爲大家一一介紹。
各位朋友，現在我們所處的位置叫登封橋，橫跨在橫江之上，有九個孔，長147米，寬8米，建於明萬曆年間，爲徽州知府古知賢提議興建的，已有400多年曆史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷的使者送驛書過來，正好是提升古知賢的。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，爲了讚揚知府的功德，在橋頭豎立匾額，署名“登封”二字，祝賀古知府“步步登高，封官拜爵”。
親愛的朋友們,現在我們已經來到了望仙台 ,它是齊雲山仙關第一景.這個望仙台的由來有一個傳說故事,傳聞這裏曾有個靈乙道人,鐵柺李化作乞丐來到齊雲山,靈乙收留了他,併爲他治病調養,而小徒弟卻討厭這個乞丐,偷走了他的銀兩和珠寶.七七四十九天後,乞丐現出原形鐵柺李,超度靈乙成仙昇天,這時小道也想去天庭,但又捨不得藏在院中的珠寶,當小道帶着珠寶銀兩再來時,鐵柺李和靈乙道人已經駕雲昇仙了.面對小道的苦苦哀求,鐵柺李在空中對他說:"你六根未淨,凡胎未脫,修煉九九八十一年再說吧!"此後小道天天在此盼望成仙,後人便把這個地方取名爲"望仙台",這也應證了"錢乃身外之物"的古話.
好了,我們過了"桃源洞天"、夢真橋，大家看前面那個壽字崖，那個大壽字直徑2.3米，筆法倉勁有力，字型渾圓飽滿。大家知道出自誰人之手嗎？她不是書法家，也不是個專業文人，卻對中國的古代封建制度造成了重大影響，她就是慈禧太后。“壽”原本是朝中一位徽籍老臣珍藏的，老臣告老還鄉來齊雲山進香還願時，請人鐫刻在齊雲巖上的，寓意“皇恩浩蕩，洪福齊天”。
看完了齊雲山石刻我們馬上就到齊雲山腹地月華街了。月華街原爲道家習武煉丹的地方，現在是道人和山民居住的地方。古時候，這裏有許多寺廟，現在的玄天太素宮、玉虛宮、真武殿等都展現了齊雲山昔日的旺盛場面。玄天太素宮始建於南宋，是齊雲山道教核心建築，也是齊雲山正一派舉行法事的主要場所。前後共三進，它左有鍾峯，右有鼓峯，背靠玉屏峯，面對香爐峯，坐南朝北。我們進去看看吧！??
時間過的真快我們的齊雲山之旅馬上就結束了，小王就要和大家說再見了，臨別之際沒什麼送大家的，就送大家3個字吧，首先第一個字是緣分的緣，俗話說“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這裏說聲抱歉！在一個就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對我工作的支援和配合，在此說聲謝謝了！預祝大家接下來的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
導遊詞精選12
南澳島地處粵東海面，位於高雄——廈門——香港三大港口的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線。南澳島海岸線77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，闢建萬噸級碼頭，具備發展海洋遠運事業的優越條件。南澳島的青澳灣是沙質細軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優良海濱浴場，是廣東省兩個A級沐浴海灘之一。南澳島上文物古蹟50多處，寺廟30多處。
南澳島地處亞熱帶，北迴歸線橫貫。冬暖夏涼的海洋性氣候十分宜人，年平均氣溫只有21.5℃，且空氣清新，沒有各類污染工業，每立方厘米空氣含負離子4000個，高於一般城市10至20倍。盛夏季節，海風習習，氣候清爽，是避暑消夏的好地方。每逢夏季，國內外旅遊者紛紛來到這裏避暑、休憩、遊覽、消夏。 南澳島素有“粵東海上明珠”之稱，旅遊資源十分豐富，有“海、山、史、廟”文體交叉的特色。
藍天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態旅遊的主色調，登海島、住海濱、沐海風、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅遊的開心選擇。這裏既有被譽爲“東方夏威夷”的青澳灣省級旅遊度假區，又有“南中國海上天然植物園”之稱的黃花山國家森林公園，既有“候鳥天堂”之稱的烏嶼自然保護區，又有亞洲第一大海島風電場，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及衆多國內外頗有影響的文史、古蹟、寺廟等，所有這些如同簇簇競相出水的奇葩，構成了一條亮麗的海島風景線。
導遊詞精選13
各位團友：
早上好(下午好)!
今天我們要遊覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始於唐朝，但由於多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建築還是比較新。原稱爲“普照寺”後被毀，在康熙二十三年施琅將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩爲主，又處於普陀山之南，所以稱其爲“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1924年改爲十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是聖輝法師，南普陀寺廟的建築也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間爲一個半小時。
各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位遊客都表示恭候光臨。彌勒佛出生於印度，後來出家拜佛爲師，佛預言他將繼承釋迦牟尼爲未來佛，在五十七億六萬年之後在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟裏供奉的是笑口常開胖彌勒像，他爲五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，雲遊四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其爲“布袋和尚”，後來他在嶽林寺磐石坐化，口中唸唸有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身後的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱着地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的雲遊僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，雲遊僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對雲遊僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先爲子孫廟，所以韋馱的金剛杵是着地，後改爲十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實雲遊僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意爲調，南方增長天王手持寶劍，意爲風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意爲順，北方多聞天王手持一傘，意爲雨。
現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鍾、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉着地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建築，綠瓦石柱，雕樑畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始於唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯爲證，“經始溯唐朝與開元並古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉着豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國淨飯王的兒子，十九歲那年於四門出遊，感悟到人生的生老病死的狀況，於是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成爲現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的後面供奉着西方三聖，中間爲阿彌陀佛，左爲觀音菩薩，右爲大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，後加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉着觀世音菩薩，因爲觀世音菩薩又稱爲大慈大悲觀世音菩薩，所以稱爲大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其餘三尊爲四十八臂觀音，手上各雕一隻小眼，持多種神器，姿態各一。遊人香客必到此參觀朝拜。大殿原爲木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由於香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經閣，爲中軸主體的最高層，這閣建築頗有特色，有中西合璧的韻味，上爲歇山式屋頂，下爲西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天台。這裏面藏着明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院，創辦於1925年，由當時南普陀的主持會泉大師爲首任院長，他將佛學院作爲改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成爲中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興，學院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是聖輝師。
各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿製葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名爲“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嚐素菜，他看過選單後便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍麪筋湯時，見其一半香菇爲墨色，一半面筋爲白色，宛如半輪月影沉入江底，於是便爲這道菜取名爲“半月沉江”。
導遊詞精選14
嗨，大家好，我是解佳禾，大家就叫我“夏荷”吧。這次我們旅遊的項目是——長城，也是世界遺產之一。
這一段長城修築在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚築成的。城牆頂上鋪着方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以並行呢!怎麼樣，寬吧?城牆頂上，每隔三百多米就有一個方形的城臺，那可是屯兵的堡壘，打仗的時候，城臺間可以互相呼應的哦!
傳說吧，在古時候，秦始皇掌權時，民生興旺，但問題一次又一次襲來，比如：農民種的地都被匈奴、突厥等遊牧民族搶去了，農民沒有糧食吃等。漸漸地，連秦始皇吃飯都困難了，秦始皇便下令修長城，保衛家園，這長城修了一百多年呢!直到現在長城已經建成兩千多年了。這兩千多年的風吹雨打，長城就是紋絲不動。
好了，介紹完畢，請大家自由參觀，遊玩，注意：中午十一點半還在這裏集合，要保護景區的一草一木，不要在長城上亂塗亂畫。好，解散。
導遊詞精選15
各位遊客大家好，我是你們這次湖光巖之旅的導遊。歡迎來到湖光巖風景區，湖光巖風景區作爲國家4A級旅遊區、全國青少年科普教育基地，一向都受到不少遊客的青睞。
走進湖光巖，首先映入眼簾的是那雄偉的大門。湖光巖共有兩個大門，東門是近年新建的。大家現在看到的兩座雕塑就是神龜、龍魚，其中展現在大家面前的這座雕刻活靈活現的巨型神龜雕塑是中國最大的石龜，它身長22.5米，寬18米，高6.3米，總重約360噸，是湖光巖風景區根據當地居民傳說湖中的“龍魚、神龜”設計而成，於2006年3月順利完成。
現在大家往右手邊看下，旁邊有座山，其實這是一個博物館，它是一個運用現代科技手段來反映湖光巖的地質特色和瑪珥湖火山的博物館。展館內以大量的圖片、文字、實物標本及模型直觀地表現雷州半島這個中國著名的第四紀火山區的火山地質資源，並突出展示火山區中瑪珥湖的形成、發展史和科學研究價值。
從展館出來第一眼看到的就是瑪珥湖。目前世界上僅有兩個瑪珥湖，一個在德國，而另一個就在這裏，湖光巖的瑪珥湖比德國的還要大，是世界上目前發現的最大的瑪珥湖，且儲存的十分自然、完整。
湖光巖爲什麼又叫“瑪珥湖”呢？1921年，地質學家在德國艾菲爾地區考察時，發現了一種新的第四紀火山類型。這種火山和我們常見噴發式火山不同，它是平地爆發的火山，噴出的物質除了岩漿之外，還有大量的水蒸氣和泥石。這種火山爆炸時往往會形成一個數百米寬和深的大坑，火山噴發停止後，由於地下水滲積成火山口湖。德國把海、湖、沼澤統稱爲“瑪珥”，地質學家就將這種火山定義爲瑪珥式火山。
請往這邊走，現在我們走的這條路環湖而建，叫環湖路，它像一條綵帶，把沿途的景觀串起來。湖的北邊有白衣庵，隔湖相望的南邊，是古寺楞嚴寺。
白衣庵原是雌獅嶺崖壁上的一孔石窟，石窟外面的新佛堂是香港遊客於1992年捐建的，據說她到這裏拜過觀音大士之後，竟然事事如意。 其來歷有兩個說法：
1、唐朝末年，皇帝在雷州選美，有一女子以死抗爭，跳湖而逃，得救後在此削髮爲尼，就有了現在的白衣庵。2、相傳爲宋代一位白衣女尼的修行處，故而歷來只有清一色的小尼姑。
與白衣庵相對的就是楞嚴寺，初建於隋朝，距今有1480多年的歷史。這座寺在北宋時期稱“白雲祥庵”，到了清代，這座寺廟才更名爲“楞嚴寺”。楞嚴寺遠近山水特別美，波光映照着紅牆綠瓦，相得益彰。寺室深藏，色香古雅，每當霧紗籠罩寺內時，總給人一種神祕深幽的感覺。
各位遊客，這裏是宋朝著名宰相李綱的題詞：湖光巖。相傳，李綱到此之後，與當時楞嚴寺住持、老友釋琮在寺內長談。李綱心中忽有所動，揮筆寫下“湖光巖”三個大字。據說，李綱寫完後，那字就變成三隻天鵝飛到殿頂，化爲今天我們看到的“湖光巖”三個大字。
各位團友，由於時間問題，今天我們的湖光巖之旅將要結束了，希望大家能記住這中國罕見的瑪珥湖——湖光巖。