書院是中國封建社會特有的一種教育組織，在中國古代教育史上佔有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽書院是中國古代四大書院之一，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族傳統文化和培養造就人才發揮了重要的教育作用。下面是小編爲您整理的關於登封嵩陽書院導遊詞的相關資料，歡迎閱讀！
登封嵩陽書院導遊詞【1】
親愛的各位遊客：
您們好！歡迎大家來到登封舉世聞名的儒教勝地——嵩陽書院，嵩陽書院坐落在五嶽之一：中嶽嵩山的腳下。
請大家跟我往裏走。我們現在看到的這棵高大的柏樹是“大將軍”，大家是不是覺得它很大，是名副其實的“大將軍”呀！好，大家先別忙着下結論。我們接着往裏走，請看，這棵柏樹是“二將軍”，它的樹幹上有一個巨大的洞，在裏面放一張桌子，幾個人圍着桌子坐，都不成問題呢！大家一定覺得很奇怪，這棵樹比前院的那棵樹大得多，爲什麼叫“二將軍”，而前面那棵樹叫“大將軍”呢？其實，還有一顆比“二將軍”還要高大的柏樹，叫“三將軍”，關於這三棵柏樹，還有一首膾炙人口的民謠：“大封小來小封大，先入爲主成笑話。三將軍惱怒自焚死，二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒牆頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價？”聽完這首民謠，大家就一定知道其中的奧妙了吧！
看完了將軍柏，讓我們一起去看一下書院的藏書閣吧！這裏的書，一部分是別人捐的，一部分是皇帝賜的，而大部分則是以前在這兒學習的老師和學生寫的。
參觀完了嵩陽書院，大家對這兒一定有了更多的瞭解，希望大家能夠喜歡嵩陽書院，喜歡我們登封！
登封嵩陽書院導遊詞【2】
各位遊客：你們好，歡迎你們來到嵩山嵩陽書院，嵩陽書院位於嵩山南麓，它面對雙溪河，背靠峻極峯，西依少室山，東臨萬歲峯，山巒環拱，溪水長流，環境幽美，景色宜人。它與河南商丘的應天書院、湖南長沙的嶽麓書院、江西廬山的白鹿洞書院並稱爲宋代四大書院。
嵩陽書院始建於北魏太和八年（公元484年），初名嵩陽寺，爲佛教寺院。隋煬帝大業年間（公元605－617年）列名爲嵩陽觀，成爲道教活動場所。唐高宗時，高宗兩訪潘師正，都以嵩陽觀爲行宮。五代後唐清泰時，進士龐士曾在嵩陽觀聚衆講學，後周時改爲太乙書院，成爲儒學活動中心，宋初又更名爲太室書院，宋仁守景佑二年（公元1035年）重修太室書時賜名嵩陽書院，並設院長掌理院務。北宋鼎盛時期，儒教洛派理學大師程顥、程頤曾在此聚衆講學，使書院名聲大振，成爲北宋四大書院之一。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂海等也在此講過學。金、元時嵩陽書院曾被更名承天宮，明侯泰重修書院時複名嵩陽書院，並建二程祠，清代葉封與耿介又重修之，使書院又得復興。耿介曾親自執教，傳經授業，成績顯著。之後嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。
嵩陽書院的建制，古樸雅緻，大方不俗。書院內中軸線共五進，分別是大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書樓。先聖殿內祀孔子及四大弟子象，道統祠內有周公、大禹、堯帝像。藏書樓原爲存放儒家經典的書房。在講堂之後有泮（pan 四聲）池，爲儒家弟子中舉之後回來繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線兩側的配房，均爲硬山式建築，分別爲程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等。縱觀嵩陽書院的建築，古樸典雅，蔚然壯觀。此外，嵩陽書院內還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅的《詩碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50餘通。
在嵩陽書院的東側，有一株高大無比的古柏，其樹齡均在4000年以上，是中國現存最古老的柏樹。漢封將軍柏原有三棵，是漢武帝劉徹遊嵩山時因見樹高大而封之爲大將軍柏，二將軍柏和三將軍柏。三將軍柏清初被火燒燬，現存大將軍柏和二將軍柏，其中二將軍柏較爲壯觀，它高約30米，圍徑15米，雖然樹皮剝落，軀幹龍鍾，但依然生機盎然。樹幹下部有一枯孔，南北相穿，好象一座門庭過道，洞中能容數人，兩根彎曲如翼的龐然大幹枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，又如金雞欲飛。著名詩人樸初曾留下"嵩陽有周柏，閱世三千歲"的詩句。
書院的將軍柏，小的稱爲大將軍，大的卻稱二將軍，這是什麼原因呢？這裏有一段有趣的傳說。
相傳，西漢元封元年（前110年），漢武帝劉徹遊嵩山時，走到嵩山南麓的嵩陽書院，剛一進門，只見一棵高大的柏樹，身材奇偉，枝葉茂密，武帝仰望許久，隨口封爲"大將軍"。穿過二進院，又見一棵柏樹比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經封過，無奈只好封其爲"二將軍"。隨從官員覺得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側面向皇帝提示說。"這棵樹可比前院那棵大得多呀！"漢武帝固執巳見，說："什麼大呀小呀的，先入者爲主！"隨從官員一時無語。漢武帝繼續向後走，又見一棵更爲高大的柏樹，他便一錯再錯，封之爲"三將軍"。由於漢武帝不公，封的三個將軍都有情緒，"大將軍"感覺自己名不副實，受之有愧，沒臉擡頭見人，久而久之，慢慢地變成了率腰樹；"二將軍"心生悶氣，連肚子都氣炸了，變成了空心樹；"三將軍"更爲惱怒，於是自焚而死。爲此，登封縣內流傳着一首膾炙人口的`民謠，更爲生動地闡明瞭這事："大封小來小封大，先入爲主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒牆頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價？"
嵩陽書院明代石刻"登封縣地圖"，刻於不萬曆癸巳年（公元1593年），圖上詳細刻制着嵩山地區名勝古蹟的分佈情況和山川、河流、道路、村鎮等名稱，是登封文物分佈圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝儘管志書都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準確，一覽此圖，對登封縣的全貌和文物分佈一目瞭然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。
在嵩陽書院大門外南側，有一高大的《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，1.05米，爲嵩山地區碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年（公元744年）刻立，主要記述嵩陽觀道士孫太沖爲唐玄宗李隆基練丹九轉的故事。李林甫撰文，唐著名書法家徐浩八分古隸楷書，其字態端正，一筆不苟，剛柔適度，筆法遒雅，是書法之珍品。碑的背面和兩側有歐陽永叔跋文和遊人題詞，大都爲唾罵撰文者李林甫的文字。
石碑由三部分組成，碑下部爲精雕長方形石座，四面刻有十個石龕：前後各三，兩側各二，龕內十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三層，上層爲素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩隻卷尾石獅，後腳盤蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生，十分壯觀；中層較大，上面浮雕連續的大朵雲氣圖案；下層的四邊稍大於碑身，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。該碑雕工精細，達練圓熟，是唐代石刻藝術之珍品，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料。