作爲一名優秀的導遊，就有可能用到導遊詞，導遊詞具有形象、生動、具有感染力的特點。我們該怎麼去寫導遊詞呢？下面是小編爲大家整理的阿育寺廟導遊詞，歡迎大家分享。
阿育寺廟導遊詞1
各位團友，現在我們去參觀遊覽阿育王寺，阿育王寺坐落在太白山華頂峯下，距寧波市中心20公里，阿育王寺在我國佛教史及中日文化交流史上有着重要地位，尤其因其有一座舉世矚目的舍利寶塔而聞名。現爲全國重點佛教寺院，也是省級重點文物保護單位。
大家一定很想知道這個寺廟爲何取名阿育王寺，阿育王是誰?
阿育王是古印度孔雀王朝的國王，爲爭奪王位，他發動了戰爭，戰爭使無數百姓遭了殃。爲了贖罪，他把如來佛的舍利子收藏起來，在一晝夜間命人造了84000座舍利塔以表贖罪。相傳其中一座舍利塔就在阿育王寺，裏面放有一顆如來佛的頭顱舍利子。
阿育王寺建築規模宏大，全寺佔地面積12.41萬平方米，現存建築面積22867平方米，有殿、堂、樓、閣、軒600餘間，依山坡構築。
這大雄寶殿系清康熙十八年重建，高15.8米，面積870平方米，殿上是乾隆書“覺行俱圓”匾。舍利殿始建於1678年，民國5年重修舍利殿，按北京故宮模式建造，重檐，黃色琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，高度15.3米，殿中我們可以看到石雕舍利塔一座，內置七寶嵌鑲塔亭，亭內爲舍利寶塔。釋迦牟尼的真身舍利則別行珍藏，其塔身青色，高1.4尺，寬0.7尺，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。殿外後壁有唐代畫石雕四天王像。殿懸宋高宗“佛頂光明之塔”匾，殿前上匾宋孝宗書“妙勝之殿”，下匾爲釋竹禪書“舍利殿”。
藏經樓庋藏正版《龍藏》724函7274卷，南宋刊本《磧砂版大藏經》和日本藏經院編《日續藏》民國影印本，合稱“三藏”。
現在我們面前的這座塔叫上塔，上塔建於晉太康年間，北宋、南宋時皆重建功立業、重修。明正德間住持廣福募資重修，高7層，六圍檐宇，即今形狀。時有塔院、後殿。明王應鵬《登育王上塔》詩曰“病眼年來慵未開，強恃筋力上訓臺;野花正在林間發，海鶴初從何處回。天際兩峯飛白日，雲中萬壑起晴雷;無端一霎冥冥雨，疑是雙龍聽法來。”後塔頂遭雷毀，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修復，重建塔身山門、塔後佛殿。
現在我們來到的.是下塔。下塔也稱西塔，建於唐開無間。危素和尚《重建下塔記》謂：“大千照禪師撤舊塔而之，始工於無至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，廣二丈三尺，中爲級道，下設世尊像”1979年國務院撥款重修，定爲無塔，屬省級重點文物保護單位。原有塔院，明代重修時，建有殊勝殿、白雲竹院、補青閣竺，有董其昌書“最殊勝殿”額，豐坊書“白雲竹院”額，今均無存。殊勝殿、補青閣原址，已擴建西塔樓，白雲竹院整修後爲阿育王寺佛教居士林。
東塔面對玉幾山，規模宏偉，可稱得上是浙東諸塔之冠。據考證，明代日本畫僧雪舟在所給《阿育王山圖》中，曾繪有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禪師爲首募集資金350萬元，花工2萬於1995年建成。塔八面七層，高53米。底層直徑超過10米。
登塔遠眺，殿宇雙塔盡入眼中。塔柱有聯“滿目青山，一笑凌雲登高塔;舉頭明月，幾人把酒舉飛仙。”
各位團友，阿育王寺的參觀遊覽到此爲止，謝謝各位合作。
阿育寺廟導遊詞2
寧波的阿育王寺是一座千年古剎。
走進山門，經過一條幽靜的走廊，歡迎你的是“魚樂池”。池水靜得像一面鏡子，綠得像一塊翡翠，陽光照在池面上，想給水面鋪上了一層閃閃發亮的碎銀。池水中倒映着藍天，白雲和古色古香的寺廟。魚兒在水中成羣結隊地嬉戲，讓人看了真想“與魚同樂”。
繞過魚樂池，等候你觀光的是“天王殿”，天王殿雄壯無比，檐角奇特，微微向上翹起，恰似一隻正要展翅欲飛的雄鷹。走進大殿，大肚皮彌勒佛滿臉微笑地迎接你。兩側四大天王正襟跪坐，有的手持天羅傘，怒目圓睜;有的手纏金蛇，一副齜牙咧嘴的模樣;有的手套金剛圈，面如黑髮;有的手持琵琶，滿臉微笑。你可不要被他欺騙了，傳說他談得可是攝人心魄的迷魂曲。
我還去了“大雄寶殿”，“舍利殿”······到處都有千姿百態的佛像和古色古香的寺廟，我說也說不盡，只覺得自己已離人間，似在仙境，那美景簡直就像人間天堂。
美麗的阿育王寺，那是我們寧波人的驕傲，我愛阿育王寺。