作爲一位無私奉獻的導遊，常常要根據講解需要編寫導遊詞，導遊詞具有形象、生動、具有感染力的特點。我們應該怎麼寫導遊詞呢？下面是小編收集整理的四川都江堰導遊詞，歡迎閱讀與收藏。
四川都江堰導遊詞1
各位遊客，大家好！歡迎大家來到世界文化遺產地都江堰。我是你們的導遊。
我們今天的遊覽路線是，從秦堰樓下去，依次參觀二王廟、安瀾索橋、魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等，最後我們在離堆公園門口集合登車。整個行程大約需要兩個小時。在遊覽過程中，請大家愛護景區環境，緊跟團隊，以免走失；同時，希望大家記號我們的停車位置和車牌號，以及我的聯繫方式。
先爲大家介紹一下景區概況。都江堰修建於公元前256年的秦昭王時期，蜀郡首李冰率民衆耗時約20年修建而成，距今已經有2000多年的歷史，是世界上年代最久遠，並且依然發揮巨大效益的無壩引水工程。難怪餘秋雨先生會說：“我以爲中國歷史上最激動人心的工程不是長城而是都江堰”。
都江堰工程由魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三大部分組成。現在我暫且不講飛沙堰如何排水防洪，也不講寶瓶口怎樣控制水量。重點給各位講講都江堰的渠首部分魚嘴。大家順着我手指的方向看去，位於江心位置形如魚嘴的就是魚嘴分水堤。
魚嘴爲都江堰水利工程奠定了至關重要的三大基礎，我個人對它做一個總結，就是巧奪天工的一個“巧”字！
第一個巧：分四六，平澇旱。
大家請看，面對滾滾而來的岷江水，河牀中央的魚嘴將它一分爲二：一條外江繼續擔任主河牀的作用；一條內江爲都江堰新建的引水道。當年李冰特別將內江的河牀深度挖到低於外江河牀三尺三，又使外江的河牀寬度寬於內江河牀九丈九。這樣一來，岷江水流量小的時候，六成的水就流入內江，保證了成都平原的農業灌溉用水。到了洪水季節，岷江水流量大增，河牀寬廣的外江就會容納近六成水流量，以免成都平原遭受洪澇之災。這種功能就是二王廟石崖上刻着的六個字——分四六，平澇旱。
魚嘴的第二巧，就是它發揮了排沙排石的功能。
由於都江堰處於岷江中游，所以，上游大量的沙石順流而下。根據河水在彎道處的環流原理，江水衝擊在彎道的崖壁上會產生漩流，將下層的沙石捲到水流表層；並且，水流越大卷起的沙石越多，因而大部分的沙石都會自動被帶到外江而不會進入內江。同時，魚嘴又處於“正面取水，側面排沙”的理想位置。因此 80%的沙石就會從這裏排走，這樣就大大的減少了內江淤塞之害。
第三個巧：中流砥柱
大家設想，在沒有鋼筋水泥的兩千多年前，眼前這個固若金湯的魚嘴堤壩是用什麼材料構築的呢？李冰巧妙的使用土石和裝有卵石的竹籠，互相連接，形成堤壩。因爲用料簡陋，歷朝歷代有不少人想要改變工程用料。元代官員曾在魚嘴這一關鍵部位鑄造一個一萬六千斤的鐵龜；明代地方官又以鐵牛鎮守魚嘴，但是都被洪水沖走，以失敗告終。直到明代御史盧翊巡查四川考察水利時提出，只有李冰用竹籠裝卵石的古法才符合以柔克剛的自然規律。把竹子編成竹籠，用竹籠裝卵石，層疊堆垛，連接成壩才能減少堤壩斷裂的可能，加上卵石之間的空隙可使水緩慢滲出，也就減少了潰壩的危險，從而形成既堅固耐衝又不積水的堤壩。同時，由於工程修建時不追求一勞永逸，取材因陋就簡，所以每年的歲修又可使都江堰實現持續更新，體現了因勢利導樸實無華的東方思路。
當然，僅有魚嘴的作用是不夠的，都江堰的三大工程是相互依存，共爲體系的。
四川都江堰導遊詞2
著名的古代水利工程都江堰，位於四川都江堰市城西，古時屬都安縣境而名爲都安堰，宋元后稱都江被譽爲“獨奇千古”的“鎮川之寶”。兩千年前，李冰父子面對桀驁不馴的岷江水，火攻玉壘化爲離堆。魚嘴堤分水、飛沙堰溢洪、寶瓶口引水，將逢雨必澇的西蜀平原，化作了水旱從人，不知饑饉的天府之國。這項工程直到今天還在發揮着作用，被稱爲“活的水利博物館”。是全世界至今爲止年代最久、唯一留存、以無壩引水爲特徵的宏大水利工程。
一千八百多年前，道教創始人張陵看中了青城山的碧綠清幽，決定在此修煉道法。青城山的香火愈來愈盛，但道家修建的觀宇與亭閣始終深藏於密林之間，與四周的山林巖泉融爲一體。
獨特的地理條件和生態環境造就了離堆鎖峽、金堤夕照、雄關古道、玉壘仙都、寒潭伏龍、笮橋飛虹、玉女仙姿、岷山曉雪、寶瓶春曉等自然景觀，與二王廟、伏龍觀、安瀾索橋、城隍廟等古代建築交相輝映，形成了山、水、城、林、堰、橋融爲一體的獨特風光，成爲自然與文化、人類與環境、水利工程與山水風光和諧融合、天人合一的千古奇觀。具有極強的觀賞性、生態性、特色性。
都江堰水利工程充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共爲體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。都江堰建成後，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經濟文化有很大發展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經久不衰，而且發揮着愈來愈大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源爲人類服務爲前提，變害爲利，使人、地、水三者高度協調統一。
都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構成。三者有機配合，相互制約，協調執行，引水灌田，分洪減災，具有“分四六，平潦旱”的功效。
魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭於岷江江心，包括百丈堤、榪槎、金剛堤等一整套相互配合的設施。其主要作用是把洶涌的岷江分成內外二江，西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用於排洪;東邊沿山腳的叫內江，是人工引水渠道，主要用於灌溉。
在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由於它建築在岷江衝出山口呈彎道環流的江心，冬春季江水較枯，水流經魚嘴上面的彎道繞行，主流直衝內江，內江進水量約6成，外江進水量約4成;夏秋季水位升高，水勢不再受彎道制約，主流直衝外江，內、外江江水的比例自動顛倒：內江進水量約4成，外江進水量約6成。這就利用地形，完美地解決了內江灌區冬春季枯水期農田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇問題。
飛沙堰溢洪道又稱“泄洪道”，具有瀉洪、排沙和調節水量的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災的關鍵要害。飛沙堰的作用主要是當內江的水量超過寶瓶口流量上限時，多餘的水便從飛沙堰自行溢出;如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水迴歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“
飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾着大量泥沙、石塊，如果讓它們順內江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區。古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程;如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。
寶瓶口起"節制閘"作用，能自動控制內江進水量，是湔山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內江進水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由於寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。
二王廟位於岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原爲紀念蜀王的望帝祠，齊建武(公元494～498年)時改祀李冰父子，更名爲“崇德祠”。宋代(公元960～1279年)以後，李冰父子相繼被皇帝敕封爲王，故而後人稱之爲“二王廟”。廟內主殿分別供奉有李冰父子的塑像，並珍藏有治水名言、詩人碑刻等。建築羣分佈在都江堰渠首東岸，規模宏大，佈局嚴謹，地極清幽。是廟宇和園林相結合的著名景區。佔地約5萬餘平方米，主建築約1萬平方米。二王廟分東、西兩菀，東菀爲園林區，西菀爲殿宇區。全廟爲木穿逗結構建築，廟寺完全依靠自然地理環境，依山取勢，在建築風格上不強調中軸對稱。上下重疊交錯。宏偉秀麗，環境幽美。
伏龍觀位於離堆公園內。其下臨深潭，傳說因李冰治水時曾在這裏降伏孽龍在離堆之下，故於北宋初年改祭李冰，取名“伏龍觀”。現存殿宇三重，前殿正中立有東漢時期(公元25～220年)所雕的李冰石像。殿內還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時的遺物——飛龍鼎。伏龍觀又名老王廟、李公詞、李公廟等。清同治五年(公元1866年)四川巡撫祟實以爲：“於雖齊聖，不先父食。況以公之賢：又有功於蜀，其施力程能固無待乎其子。今乃數典忘祖，於掩其父得無紊欽?”
安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。位於都江堰魚嘴之上，橫跨內外兩江，被譽爲“中國古代五大橋樑”，是都江堰最具特徵的景觀。始建於宋代以前，明末(公元17世紀)毀於戰火。古名“珠浦橋”，宋淳化元年改“評事橋”，清嘉慶建新橋更名爲“安瀾橋”。原索橋以木排石墩承託，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板爲橋面，兩旁以竹索爲欄，全長約500米，現在的橋爲鋼索混凝土樁。
索橋在四川西部地區起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據《華陽國志·蜀志》記載李冰“能笮”。《水經注·江水》載“涪江有笮橋”，證明至少安瀾橋的修建，不會晚於修築都江堰的年代。笮，意爲竹索，這是川西古代索橋的主要建築材料，故安瀾索橋又被稱爲竹橋、繩橋、竹藤橋等。現在的橋爲1974年重建，下移100多米，將竹索改爲鋼索，承託纜索的木樁橋墩改爲混凝土樁。
臥鐵是埋在內江“鳳棲窩”處的淘灘標準，也是內江每年維修清淘河牀深淺的標誌。相傳李冰建堰時在內江河牀下埋有石馬，作爲每年淘灘深度的標準，後來演變爲臥鐵。現有四根臥鐵分別是明朝萬曆四年、清同治三年、民國十六年和1994年埋下的。現在遊客在離堆古園內噴泉處能看到的這四根臥鐵的複製品，其真品還埋在內江河牀下。
四川都江堰導遊詞3
各位朋友大家好！都江堰被譽爲世界水利文化的鼻祖，是全國著名的旅遊勝地。今天，就由小夢來陪大家一起暢遊都江堰，瞭解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。
都江堰位於四川省成都市都江堰市灌口鎮，是中國建設於古代並使用至今的大型水利工程。都江堰是由齊國蜀郡太守李冰及其子率衆於公元265年左右修建的，是全世界迄今爲止，年代最久、唯一留存、以無壩引水爲特徵的宏大水利工程。大家都知道二郎神吧，二郎神便是李冰的兒子，由於李冰無子，傳說而來。爲紀念父子倆，修建了我們旁邊的這座二王廟，也售看都江堰最好的觀景點。今天，我們來一個逆向思維——倒着走。都江堰主要分爲三個部分，魚嘴、飛沙堰和寶瓶口，今天，我們先從魚嘴看起。
魚嘴分水堤又稱魚嘴，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭於岷江江心，將岷江分爲內外兩江，東邊的內江用於灌溉農田，西邊的外江則用於排洪。魚嘴主要起到兩個作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉澱在河牀上的泥沙經過魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭，而使其外江的沙佔八成，內江的沙佔二成。這樣，灌溉農田的水就會十分清澈，因爲大多數泥沙已被外江排走。四六分水則根據季節的變化而變化，大家請看旁邊的幾個小島，冬春季江水較枯，水流經幾個小島而繞成S型，使其主流直衝內江，內江進水量約6成，外江進水量約4成；而夏季雨水增多，水位上漲，洶涌的水勢不再受小島所影響，主流直衝外江，內、外江江水的比例便會自動顛倒：內江進水量約4成，外江進水量約6成。就是這樣的魚嘴，保證了當地人民在枯水期的農田用水以及人民生活用水，又在洪水期防範了洪水氾濫的發生，真師不可沒。當然，沒有幾個小島和百丈堤、榪槎、金剛堤的協助，魚嘴也不可能完美地完成任務，這也告訴我們，在生活中，我們也需要朋友的互幫互助。
現在我們奔向下一站——飛沙堰溢洪道。飛沙堰具有瀉洪、排沙和調節水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多餘的內江水排到外江，如果遇到特大洪水，它還會自行潰堤，讓江水流入泄洪道，使大量江水迴歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災害。它的第二大功能就是排沙，當江水疾馳而來，會由於離心力作用形成漩渦，將泥沙或衝上岸，或帶入泄洪道，把多餘的泥沙排入外江去。古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。
下面就是我們的最後一站——寶瓶口。寶瓶口因形像花瓶而得名，起"節制閘"作用，能自動控制內江進水量，是湔山伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內江進水的咽喉。寶瓶口的水會被一分爲二，二分爲四，四分爲八……以此來灌溉平原，送到每一家每一戶去。換句話說，若是寶瓶口被堵上了，那麼60%的成都人就沒有水喝。所以寶瓶口和飛沙堰還真是一對幫人排憂解難的好兄弟。
都江堰是由三個主要的水利工程組成，如果把都江堰想象成一條魚，那麼魚嘴處就是魚的頭，飛沙堰就是魚的身子，而寶瓶口，則是魚的尾巴。都，成都；江，岷江；堰，堤壩。這就是都江堰名字的由來，希望大家記住這個水利工程的鼻祖哦。
不知道大家玩得開不開心呢。經過一番遊玩，大家的肚子都咕咕叫了吧，現在我們就向食物大軍進發！
四川都江堰導遊詞4
世界文化遺產地——都江堰景區位於首批中國優秀旅遊城市都江堰市城西，距四川省會成都市僅30分鐘車程，雙流國際機場58公里，交通十分便捷。景區地處內陸亞熱帶地區，年平均氣溫15.2℃，冬無嚴寒，夏無酷暑，環境優美，氣候宜人，水質、空氣都達到國際標準，全年均適宜旅遊。
景區面積爲220公頃，核心遊覽面積120公頃，是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、鬆茂古道等20多個重要景點串聯成的旅遊環線。獨特的地理條件和生態環境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融爲一體的獨特風光，具有極強的觀賞性、生態性、特色性。
〔清溪園〕由於園中的美景是以清澈的岷江水爲主線來串綴，因此稱它爲清溪園。清溪園佔地約8000平方米，園林建築風格取材於川西民居，造園手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下，凸顯出濃濃的野趣。透過照壁的漏框，我們可以看見覽秀亭屹於小山之上，山間溪流潺潺而下，使畫面具有很強的立體感，同時也使這裏成爲整個園林的組景中心，我們眼前的這些盆景，有全國罕見的上千年的樹樁盆景，也有再現巴山蜀水幽、險、雄、秀自然風貌的山水盆景。
園中最著名的樹叫紫薇佛掌，紫薇樹在民間一直是吉祥的象徵。看它象不象如來佛祖的手掌，它歷經滄桑，閱盡世間萬象，是一件活的文物。您向它祈禱或許會帶給你好運。這就是園內鎮園三寶之一的紫薇花瓶，已經有1300年的歷史了。請看瓶口與瓶底是合攏的，而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹盛開的紫薇如同插在一個鏤空的花瓶裏，栩栩如生，堪稱盆景藝術中的珍品，在《中國花經》中有專門介紹。
園中鎮園三寶之一的紫薇屏風，它製作於明末清初，是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象，獨特的構思，在全國尚屬首例。它取意於古園林建築中園門造型，虛實相間，既美觀又實用，盤扎藝術大氣而精巧，顯示了園藝師精湛的技藝。
〔堰功道〕這條寬闊的大道，叫做堰功道。道旁屹立着十二位堰功人物。都江堰水利工程已經有兩千兩百多年的歷史了，在兩千多年的歷史長河中，都江堰的社會功效與日俱增，這不僅要歸功於李冰科學的選址、設計、施工，更要感謝從秦漢以來的歷代駐川官吏和有識之士對都江堰的悉心維護。爲了紀念治水先賢，都江堰人修建了這條長150米，寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時期治水建堰功績卓越的有功之臣，就是靠他們對都江堰水利工程不斷的加固維修，才使都江堰至今青春常在。
他們大部分是蜀地的最高行政長官，又是興修水利的專家。作爲一方的執政者，他們在深刻認識到水利對於農業、民生和社會穩定意義的同時，更是領悟了都江堰“道法自然”的.科學觀和以民爲本的人文精神。他們當中的代表人物，就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個大事是提倡農耕，要抓農耕，其中最大的一個事情是抓水利，抓水利最大的事情就是維護都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長期駐守和維護都江堰工程，也是他第一次在都江堰設了專門管理都江堰工程的堰官。這個傳統一直流傳到後來。諸葛亮治蜀，政績昭然。其中一個重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻啓迪和影響。在成都平原，瞭解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏導了民心。而能夠疏導的根本，就在於體察民情、瞭解民心、順應民意。其疏導之法的精髓就在於：不是堵、不是圍、不是截，而是導、而是開、而是放。
伏龍觀
第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像，可惜缺頭殘肩，背部被水沖蝕，石像寬衣重袖，雙手持鍤而立。通高1.85米，經考定爲李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立於伏龍觀大殿左側。前殿的另一側，陳列着都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人（馬）爲標準，在保證岷江江水既造福於民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在後來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古蹟。
石刻水塘展現了建都江堰後，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間刻有水閘，其作用是控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿着天井的石階進入中殿，中殿原名鐵佛殿，現爲文陳列室，這裏展示的是有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。後殿原名玉皇殿。殿四周均有迴廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這裏可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。
〔都江堰水利工程〕都江堰水利工程不僅是中國水利工程技術的偉大奇蹟，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處，乃是建堰2260多年仍經久不衰，而且發揮着越來越大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類爲前提，變害爲利，使人、地、水三者高度和諧統一，是全世界迄今爲止僅存的一項偉大的“生態工程”。都江堰水利工程是中國古代人民智慧的結晶，堪稱中華文明劃時代的里程碑。
公元前256年，秦蜀郡守李冰率民衆歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此，被洪水長久肆虐、蜀人幾爲魚的川西澤國搖身一變，成爲沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國”。
都江堰是世界公認的歷史最悠久的無壩引水工程，它是中華民族勤勞智慧的象徵。都江堰水利工程造就的天府之國，成爲秦統一中國強大的後方戰略基地和大糧倉，它無可置疑地推進和加速了華夏文明的進程。
造福萬代的都江堰是一個龐大的水利系統工程。在兩千多年漫長的歲月中，無論時代如何變遷，政權如何更迭，都江堰都得到了很好的保護和維修。它的水利網絡逐漸擴大，目前已覆蓋四川省36個縣的1000多萬畝良田，並向成都等數十座城市提供工業和生活用水，成爲成都平原和川東北數千萬人的生命之源。
世界上最偉大的無壩引水工程都江堰，除了它下游密如蛛網極其龐大的灌溉水網河渠系統外，其主體部份爲渠首三大工程：魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚嘴分水堤，因形似魚嘴而得名。分水堤位於渠首頂端，修築在岷江彎道的中部，迎着古老的波濤，巧妙地將一條岷江剖爲內外二江。內江是人工河，外江是岷江的天然河道，內江主要作用灌溉，外江則肩負着泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內江，外江佔四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用務下衝入外江，這就是治水三字經中所說的“分四六，平潦旱”。由此可見魚嘴修建時的科學選址是何等奇妙。魚嘴分水堤因長期面對洪水巨大的衝擊力，所以修築十分堅固，且世代維修，後人不敢有絲毫懈怠。
在沒有現代化工具的兩千多年前，李冰率衆人燒水澆岩石，用人工艱難地將一座山斷開，形成了一個窄窄的進水口，進水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這裏由70米驟減爲28米，滔滔江水經窄窄的進水口涌入寬闊的內江，逐漸形成密如蛛網的水系，灌溉着川西平原千里沃野。它是都江堰系統工程的關鍵環節之一。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制着進入成都平原的江水流量。這種穩定的進水量，對成都平原的農田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都產生了特大效益。20xx多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。
〔安瀾橋〕安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀於戰火。清嘉慶八年，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板爲橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”；民間爲紀念何氏夫婦，又稱之爲“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，將索橋下移了100多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民爲征服高山峽谷、急流險灘，利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋樑形式之一，是世界索橋建築的典範。
〔二王廟〕二王廟坐落於玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝時遷“望帝祠”於郫縣，爲表達對李冰父子功德的崇敬之意，後來這裏就被更名爲“崇德廟”；宋朝，由於李冰父子相繼被敕封爲王，便改崇德廟爲“王廟”；到了清代，才正式定名爲“二王廟”。二王廟的建築有五大特點：一是依山隨形佔地少，僅10072平方米；二是建築密度高，達到60%；三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建築的基本特點相悖；四是上下高差大，有63米；五是規模宏大，佈局嚴謹，令人賞心悅目。
前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建築，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這裏就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，透過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中清靜無爲、吉祥如意、健體長生、羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。
走上臺階，摩崖雕刻着歷代積累的都江堰維修治理的經驗，字句精練，含義準確，很有科學價值。比如：這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘，低作堰。
“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河牀，在每年枯水季節歲修清淤時，要深淘。深到什麼程度呢？最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低於人的足部爲標準。現今淘灘，以看到四根臥鐵爲標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及90年代埋下的，只要淘見四根臥鐵就行了。淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災；淘得過淺，水量不足，難以灌溉。
大門裏的“遇彎截角，逢正抽心”稱爲八字格言，是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。“遇彎截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩衝勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道汊溝很多時，應當把河牀中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流流軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。
〔鬆茂古道〕又稱茶馬古道，或合起來稱鬆茂茶馬古道。是從今天的都江堰市爲起點，至阿壩藏族羌民族自治州松潘縣爲終點的一條古代交通要道。遊人登上都江堰景區玉壘山的青石路面，還能依稀透過歷史的厚重帷幕，想像這條古道的光榮與輝煌，凝望古舊的關隘、雉碟與城牆，領略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國蜀漢時期就已經開通。當時的茶馬古道並非爲貿易而開，主要是出於拓展疆域，便於軍事行動的需要。到了唐代，鬆茂古道成了戰略物資互換爲主的戰略交通要道。在四川，茶葉、布匹、鐵器等內地物資在都江堰集中，組成幾十上百匹的馬幫，經鬆茂古道運往松潘。再把戰馬趕回都江堰。所以這條道成爲了重要的“茶馬古道”。
〔都江堰清明放水節〕都江堰的清明放水節又稱開水節，源於古代對水神的祭祀（清代就稱爲祀水），因秦時蜀郡太守李冰建堰有功，後改爲祭祀李冰。正式把清明節定爲開水節，是在北宋太平興國三年（978年），從那時開始至今，這項古老的水利民俗儀式已有1026年的歷史了。都江堰的清明放水節與都江堰嚴格的歲修制度密切相關。在較早的時候，每到冬天枯水季節，就在渠首用特有的”榪槎截流法”築成臨時圍堰，修外江時攔水入內江，修內江時又攔水入外江。清明時節，內江灌區需要放水春灌，便在渠首舉行隆重的儀式，拆除攔河的榪槎，放水進入灌區，這就是放水儀式。在清代，每年清明開水春灌時，四川的總督，巡撫等官員還要到都江堰主持大典，擔任主祭官，儀式非常隆重。開水後，還要坐着轎子趕在水頭之前趕回成都，以求風調雨順。