作爲一名具備豐富知識的導遊，通常需要用到導遊詞來輔助講解，導遊詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？下面是小編幫大家整理的四川導遊口試導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
四川導遊口試導遊詞1
金華山位於遂寧市射洪縣金華鎮北郊，東臨滔滔涪江，西靠綿渝公路，山水相依，青幽秀麗，素來被譽爲"川中名山"。金華山雖然不高不大，卻因爲這裏是盛唐傑出詩人、"天下文宗"陳子昂早年讀書的地方，留有"讀書檯"古蹟，遂聞名遐邇，享譽千秋。
金華山，漢代名"煙墩嶺"，南朝梁武帝天監年間(公元502年)始建規模宏大的金華觀。唐代重建時，更名爲九華觀。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京觀。清末以來，統稱金華山，沿用至今。其名的來歷，根據清光緒年間《射洪縣誌》記載，取"其山貴重而華美"之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風猶存，遊人、香客往來不絕。
金華山山勢呈馬鞍形，前山是主峯，山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋)，因陳子昂《登金華》詩有"鶴舞千年樹，虹飛百尺橋"的詩句而得名。穿過雕樑畫棟的虹飛橋，順左上三十餘級石階，即可到達金華山前山門。站在前山門，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，雲環霧繞，頗有世外仙山的味道。從前山門上行的石階共有365級，始建於明代崇禎年間，一九九0年修復。這石階有一個美好的傳說，即你從金華山的前山門始，心誠意專地登完365級石階到達南山門，就能使你在今後每年的365天都心想事成，大吉大利。
進入金華山南山門沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次參觀道觀的靈祖殿、某王殿、東嶽殿、祖師殿。這些宮觀殿宇大部分系明清建築，殿內供奉的塑像儀態萬千，栩栩如生，頗具匠心。
金華山道觀系四川省"四大名觀"之一，四大名觀，即都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀，三臺的雲臺觀、射洪的金華山道觀。
漫步在金華山寬敞的祖師殿，倒買石龍的龍頭、鐵燈杆、長廊、古柏盡人眼簾，引人注目。金華山以石龍爲欄作檻，全長180米，堪稱世上最長的一條明代石龍。殿前的鐵燈杆，燈杆的高度是一組非常有趣的數字，燈杆地面高度爲三丈三尺，地面以下的長度是一文八尺，意思是:當燈杆上的天燈亮時，可上達三十三層天庭，下照十八層地獄。相傳陳子昂小時候讀書貪玩，"坐不住"，他的父親陳元曾借這燈杆數百年來"堅守崗位"，給人們帶來光明的守恆精神教育他。此外，鐵燈杆一側還有一個小孔，傳說用手摸小孔裏的白銀，再擦自己的眼睛，會有神清目爽的感覺，不信，你試試看!
金華山祖師殿內供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛昇的日子爲農曆三月初三，因此就有了"三月三"金華山廟會的來歷。每年農曆"三月三"，朝山拜佛的香客，觀光旅遊的客人絡繹不絕，一天達5一7萬人。盛況空前，熱鬧非凡。
祖師殿後，有一座三層重檐的六角亭樓，叫做玉虛閣，這便是盛唐偉大詩人、文學家、政治家、散文家陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂(公元661— 702)，字伯玉，出生在射洪縣武東鄉一個世代富有的讀書人家，因家境富裕，年至十五、六歲還是一個任俠放縱的"公子哥兒"，十八歲時慨然發憤，在這裏閉戶讀書三年。他學成出仕，因一篇《諫靈駕入京書》爲武則天所讚賞，官拜麟臺正字，轉右拾遺。曾兩次隨軍出征，因與主帥意見不合，38歲時辭職還鄉，後被縣官段簡害死，時年41歲。陳子昂是唐代詩歌革新運動的先驅，主張詩歌創作要有內容和理想，提倡雄健質樸的表現形式，堅決反對言之無物、無病呻吟、專講辭藻格律的詩作，後人評價他開創了唐詩的一代新風。"讀書檯"遺址，也成爲後人憑弔的一處勝景。清康熙年間，射洪鄉賢楊甲仁在此處講學20年，也留下了豐富的文化遺產。一九八七年春，峨眉電影製片廠曾在這裏拍攝故事片《野店》。
玉虛閣右側有一座兩米多高的迴文詩碑，背面刻有清嘉慶四年(1799年)射洪縣令胡魁撰寫的《增栽金華山林木碑記》。正面刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀作住持時所作的迴文詩。迴文詩的書法爲一種怪異的龍蛇字型，它是在草書的基礎上，融人傳統的隸書和道家的符書，三種書法互相滲透，錯落有致，形成一種龍飛鳳舞的字形，不太好認，且聽我念來:
龍頭倒臥見高峯，洞古鋪天綠樹籠。
封郭滿天撐老柏，卷波煙水映喬松。
濃情尚吐飄香桂，覺夢驚聲聽曉鍾。
淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。
如將每兩句詩倒讀，則爲:
籠樹綠天鋪古洞，峯高見臥倒頭龍。
松喬映水煙波卷，柏老撐天滿郭封。
鍾曉聽聲驚夢覺，桂香飄吐尚情濃。
胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。
四川導遊口試導遊詞2
各位來賓，熱烈歡迎各位來碑園參觀。人們穿行在"九黃公路"上，不管是去九寨溝和黃龍旅遊，還是因公因事路過，都會在松潘川主寺這個四路交匯的集鎮上看到東方一座聳立山頂的金碑。人們相告說:那就是紅軍長征紀念總碑。也許還因此講起當年紅軍長征的英雄故事。但是，真正走進紅軍長征紀念碑碑園，參觀園中記述長征史實的藝術羣雕所展現的老一代革命先輩的艱苦卓絕、一往無前的革命精神，帶給我們心靈的感受和精神上的收穫，那就絕不是遠眺一下金碑所能達到的。
氣勢磅礴的紅軍長征紀念碑碑園，是一個把日山草地的自然風貌，同現代雕塑和建築藝術巧妙地融匯爲一個整體的紀念性藝術傑作。紅軍長征紀念碑不僅有聳立於元寶山頂?"團結勝利"主碑，還有一座由羣雕、浮雕、亭臺、館舍、湖泊組成的碑園，以大量文字和形象的手段，向人們展示出長征——人類歷史上空前偉大的革命史詩，使每位參觀者無不受到心靈的震撼和積極的啓示。1991年，四川省政府公佈碑園爲省級重點文物保護單位。1994年又確定爲省的愛國主義教育基地。
人們歸納碑園的景觀爲八景:黎明火種、斷壁浮雕、三軍銅像、英雄羣雕、翠湖紅柳、金秋蘭亭、金碑夕照、火矩碑文。
現在，請隨我依次參觀。
展現在人們面前的碑園大門簡潔、莊嚴，門牆正面的園名是鄧小平同志的親筆。用黑花崗石鐫刻的《碑誌》，以390個字的精煉文字，熱情而又如實地講述了紅軍長征的偉業豐功和在這裏建碑的意義，書法秀勁，雕刻精細，值得一讀。
前面叫"種子廣場"。廣場中心的雕塑名爲"黎明火種"，是碑園的"序曲"。這座雕塑將直徑的公分的亞金銅球，放置在三塊黑色巨石交替組成的"火山"下，比喻在風雨如磐的舊中國，深受三座大山重壓的中國共產黨人和一切進步勢力，就象生機勃勃的種子，要破土而出，推翻舊世界，創建新中國。"黎明火種"象徵地表現了紅軍產生的時代背景。
這裏是碑園陳列館，面積約700平方米，包括陳列室、接待室、過廳、辦公用房等。陳列室面積140多平方米，呈八邊形，規模小巧卻很精緻。陳列品突出"碑"的特點，用匾額和圖片展示長征主題的文物和掌故。精而不雜，別具一格。請看門廳的牆上懸掛的10塊楠木匾額，鐫刻的是中央領導人和紅軍老前輩爲碑園寫的題詞，這是碑園獨有的館藏墨寶。跨進陳列室，迎面是長征時期毛澤東、周恩來、朱德3位傑出領導人的照片、毛澤東主席書寫的著名七律詩《長征》。兩側的6面牆上，依次懸掛着《中國工農紅軍長征圖》和近40幅圖片，展示紅一、二、四方面軍和紅25軍長征時的出發地，途中經過的重大險阻，召開的重要會議，進行激烈戰鬥的地方，最後到達的目的地，以及新中國建立以後，在這些地方修建的紀念碑和紀念設施。我們順着這個方向看下去，就象沿着長征路，重溫中國革命歷程中最艱苦的一段歷史，相信會得到巨大的激勵和有益的啓迪。
陳列館中這隻企鵝標本，是紅軍老戰士、中國人民解放軍海軍原副司令員楊國宇去南極考察帶來的兩隻標本之一(另一隻在儀隴朱德故居紀念館)。我想，遠赴南極考察可算是新時期的一次"長征"，標本陳放在這裏確實很有意義。
陳列館後面是24畝水面的翠湖，翠湖依山傍水，秀麗天成。而且水源充沛、四季不枯。湖畔松柏常青，臨岷江一面可見沿江岸的紅柳白楊，迎風搖曳，生意盎然，很是好看。可是，我們今天不去遊湖，還是過棧橋，上山坡臺階去參觀碑園雕塑吧。
這是"斷壁浮雕"。它由一塊單面浮雕和一塊雙面浮雕組成，高3米，長度分別爲9米和9.6米。在兩塊灰白色的花崗石上，雕塑家用寫實的手法，塑造了50個形象逼真的人物，生動地再現了紅軍被迫作戰略轉移，出發長征時，同生死與共的蘇區父老鄉親深情相別的情景。
請注意，這座雙面浮雕爲什麼從中斷開呢?
有意斷開是雕塑家別具匠心的創造。斷開的設計，加重了當年紅軍離開蘇區的被迫氣氛，增強了蘇區送別時戰士和鄉親間依依不捨的魚水深情的表達。結合浮雕上的圖案，那揮淚忍痛、萬千叮嚀，以及相互的勸勉和祝福，躍然入目。
一個斷口，似乎說從此一別，咫尺天涯;而兩邊殷殷揮別的眼神，卻顯現出對革命事業無比的堅毅和堅定的信心。我們在被浮雕的形象深深感動之際，不能不歎服這種藝術創作手法的巨大魅力。
請看兩塊浮雕之間的"三軍銅像"。三個紅軍戰士，象徵紅軍長征的一、二、四三個方面軍。他們好似剛從斷壁浮雕上走出來的紅軍代表，背向而立、表情剛毅而信心百倍，正揮手向蘇區人民作別。三軍銅像與斷壁浮雕相互結合成一個整體意境，名稱?"告別蘇區"。
離開"告別蘇區"雕塑，我們就去參觀反映紅軍走上萬裏征途的"艱苦歷程"大型羣雕。
遠看這座羣雕，整體象一面迎風招展的紅旗，又象一騎昂首飛馳的駿馬。深刻體現中國工農紅軍的崇高理想和革命精神。
"艱苦歷程"羣雕所刻畫的人物、故事分爲9組:
第一組"開路先峯"。由一名威武的紅軍戰士和剛強的藏族嚮導組成，走在隊伍最前面。他們是長征中無數尖刀部隊和偵察英雄的代表，軍民並肩，頂風踏浪，斬關奪隘，爲部隊開啟北上抗日之路。凝視這組雕像，彷彿聽見攻克婁山關的槍聲，看到飛奪瀘定橋的峯火，還有許多粉碎敵人圍追堵截的英雄故事，都不斷在腦海裏涌現出來。
第二組"勇往直前"。兩名年齡不同的紅軍戰士手握鋼槍，凝視前方的眼神和前傾的身形表現出堅定、沉着，一往無前，他們是無數浴血征戰的紅軍英雄的縮影。
西側，由艱難跋涉的3名紅軍戰士組成的雕塑是第三組，叫"團結北上"。你看，他們長途行軍，連續作戰，一身征塵，滿臉硝煙。然而共同的革命理想革命目標，使他們滿懷必勝的信念，堅定團結就是力量的信心，緊跟黨中央、攜手共進、北上抗日。3名戰士代表着紅軍三個方面軍並肩北上，不斷奏響團結勝利的凱歌。
第四組在東側，叫"山間小憩"。表現戰鬥間隙，紅軍戰士稍事休息的生動情景。年長的戰士坐下吸菸，年輕一點的戰士正利用這短短的休息時間，在山崖上刻出一條標語:"紅軍萬歲"。既表達出紅軍的堅定信念，又表現了紅軍出色的政治工作。看那斜倚石壁的指揮員、凝神靜思，似乎在考慮着下一步的計劃。百洞前一對青年紅軍，喁喁談着他們的理想、戰鬥和美好的明天。這組展示長征戰士生活中相對寧靜的一幕，多麼真實，多麼令人感動!
這一組由一位懷抱嬰兒的騎馬女戰士和一個正送上酥油茶的藏族姑娘組成的雕塑叫"草地情深"。在槍林彈雨和征途上，一個紅軍的後代誕生了，然而父輩正浴血前進，媽媽也時刻面對着死亡威脅。眼前，巍巍雪山，茫茫草地，朔風凜冽，飢寒交迫，人馬斷糧，奶水枯竭，孩子怎能生存?媽媽的心在流血。忽然，一頂帳蓬在地平線上出現，一位美麗健壯的藏族姑娘跑來了，她迎接紅軍來到草地，爲紅軍送來熱騰騰的、香噴噴的奶茶。紅軍得到了藏族人民的理解和幫助，紅軍的後代得到了生的希望。藏漢團結幹革命，草地情深似海洋。
第六組是"征途葬禮"。要奮鬥就會有犧牲，長征的勝利是多少優秀的紅軍戰士流血犧牲換來的。紅軍長征由最初的尤多萬人，到勝利會師時只剩下3萬多人。可以想見征途之艱險、壯烈達到何等嚴重的程度。一路上紅軍戰士不僅與敵人鬥，還要與天鬥，與地鬥，與飢餓病痛鬥。尤其是在日山草地的那段歷程，高海拔的地勢，極爲惡劣的自然條件，處處隱藏着吃人的雪崩、陷人的沼澤。遠離人煙，缺衣斷糧，被迫吃草根，煮皮帶，嚐盡了人間難以想象的困苦。許多同志身體極度衰弱，病殘交加，睡下去就不再醒來，坐下來就再不起去。這裏用一名手捧鮮花的彝族戰士在墓前悼念犧牲的紅軍戰友的雕塑，表現了震撼心靈的悲痛場面。你看他眼含熱淚，跪在墓前正垂頭泣別。墓前沒有石碑、沒有碑銘，只有青山埋忠骨。我們的革命先輩有的這樣爲革命獻出寶貴的生命，卻至今不出埋骨何處，這組雕塑就作爲後人對他們深情紀念的表達吧!
前面這一組是"前仆後繼"，表現紅軍戰士堅毅勇敢，一往無前的精神。爲了挽救民族的危亡，只要還有一口氣，就決不停止北上抗日的步伐。
這一座獨立凝思的紅軍指揮員雕塑的名稱叫"回顧思考"。他那高大威武的身軀，深沉睿智的眼神，正穿過歷史的煙雲，遙望走過的千山萬水，心中涌現出血染的漫漫征程，無數犧牲的戰友，難忘的沿途鄉親情……。他在思索什麼!啊，他似乎在說:"讓歷史作證，長征的勝利是先烈們拋頭顱、灑熱血換來的。中國共產黨領導的中國革命百折不撓，必將取得最後勝利，而我們作爲長征勝利的倖存者，一定要繼承先烈遺志，把中國革命進行到底!朋友們，這位紅軍指揮員的思緒，帶給我們這些後來人的啓迪該是什麼呢?不用我多說，我想這也是雕塑取名"回顧思考"的深一層涵義吧。
最後一組雕塑叫"英靈會聚"，就在羣雕的頂端，彩雲中一個個若隱的紅軍頭像，讓人神思遐想。它象徵紅軍先烈英靈長存九霄，與日月同輝。也象徵着先烈精神不死，時刻關注着祖國的命運，激勵着活着的人們"不要忘記過去"，努力建設美好的未來。
大型羣雕的參觀到此告一段落，讓我們登上石階山道，走過紅柱藍亭，去瞻仰金碑。
紅軍長征團結勝利紀念碑，以沖霄凌雲之勢，矗立於海拔3100多米的元寶山頂，總高度41.3米。碑身高爲26.5米，爲三角立柱體造型，鋼筋水泥結構，優質仿金材料——亞金銅貼面。每面上方鑲嵌一顆搪瓷紅五角星，象徵三大主力紅軍堅強團結。碑頂的紅軍戰士銅像高14.8米，一手舉槍，一手握花，雙手高舉成"V"字形，象徵歡呼長征勝利。碑下是2.5米高的漢白玉基座，象徵雪山。碑基地面輔設綠色水磨石，象徵草地。總體寓意"雪山草地樹金碑"。
面對這座光采奪目的"團結勝利紀念碑"，仰望碑頂的紅軍戰士銅像，身披羊皮背心，迎風挺立，目光炯炯，英勇剛毅，豪情萬丈，不禁令人肅然起敬，從心底喊出一句"紅軍萬歲"!
這座金碑在每個晴天的下午6點前後，受陽光斜照，亞金銅的碑體金光四射，通體閃耀，時而在四周還映射出五彩的虹影，極爲壯觀。人們稱之爲"金碑夕照"。
金碑後面這座形似火炬的人造花崗石碑，叫"火炬碑文"。象徵革命火炬的巨石上面，鐫刻着毛澤東主席在《論反對日本帝國主義的策略》一文中說的三句話:"長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機"。言簡意深，是對紅軍長征歷史意義最好的概括。碑園以此作爲整個碑園的"結束語"，也是對修建這座碑園的重大意義的表述，更是希望所有參觀者在結束參觀之後能認同這個歷史的結論，從而受到更多的啓發和教育。
我們現在走上了後寺。這裏是黃龍洞，這個洞也叫佛爺洞，三佛洞，尋真洞。請大家慢慢下到洞裏，有帶手電筒的嗎?請走前面。這個洞也就是一般的溶洞。溶洞裏面形成的主要有石筍、石鐘乳，也是由於水的作用形成各式的鈣華沉積，但與露天岩溶的差別很大。看見這三尊被碳酸鈣沉澱物覆蓋的雕塑嗎?這就是三佛像，中間的那一尊就是黃龍。古人有詩說:"石牀與古佛，構造知何年?天漿滴出石鐘乳，洞底應有龍潛淵"。這洞裏的水最後在百里之外的松潘縣岷江鄉觀音巖魚洞口流出，而且還產一種頭上有紅星的魚，據說是當年專供黃龍食用的。
現在我們返回地面。"洞中方一日，地上已千年"，再不出去您可能不認得一切了。
大家可以去看看後寺。看門上的匾額:正看是什麼:"黃龍古寺"，右看:"飛閣流丹"，左看:"山空水碧"。其實這一匾額啓示我們一個道理:無論什麼景觀，您從各個不同的角度都有不同的色彩和形狀，都有不同的認識和感受，凡事都要多方面瞭解，不能大而化之。否則，就象一首打油詩所說的:遠看大石頭，近看石頭大，石頭果然大，果然大石頭。除了石頭，什麼也沒看出來。
現在出寺到寺後去看五彩池羣。"飛來玉璋疊蘢蔥，雪嶺晶寒峙碧空。谷口雲霞香絢爛，溢水彩池信玲瓏。天開圖畫芳池裏，水漾琉璃夕照紅。層層仙池參芳豔，鎮海玉池精華中。"寫這首詩的人早已魂歸天外，也沒留下名字，但是他卻眼光獨到地描繪出五彩池的絕妙景觀。
這裏海拔3522至3569米，形成有400多個彩池，面積達1056平方米。請大家一直保持深呼吸。
看見池中的百塔和石碑了麼?相傳唐代開國元勳程咬金的孫兒夫婦，也就是程世昌夫婦，在這裏修煉，羽化後葬在池邊，日積月累，鈣華沉積掩蓋了碑和塔。唐朝至今有千多年，那麼千年的鈣華這麼高，黃龍的歲數有多大?清末有個叫祈鼎求的詩人寫了一首詩，前幾句說:"君不見，程生訪道居此間，洞中七日證仙緣，渴飲玉泉食石髓，夫妻羽化上池?"好了。如果有力氣的朋友願意，可以跟我去"喊泉"看看，不願走的可以在這裏照像休息，等會兒回來的人給你們談談觀感。
這是"喊泉"。大家輕點。一齊來大喊一聲"達美溪修"。看，泉水出來了。"達美溪修"是賜聖水的意思。其實這是聲場不同引起的現象。距地表一定的高處的水同一定的地面空氣壓強處於相持平衡狀態時，水不流動，當喊叫聲使空氣震動，壓強超過一定限度時，地下水就被壓迫而出。
傳說，黃龍真人在這裏修煉時，附近三寨十八堡山民生了一種怪瘡，夏天一到更是蛆涌膿流，痛不欲生。黃龍就叫義女達美去拯救山民。達美目睹慘景，忍不住熱淚奔涌，鄉民們就捧淚點瘡，全都好了。後來達美就摘了一隻眼放在這裏讓人們喊她的名字來祈水。少了一隻眼的達美也就化爲玉翠山。大家看，那就是黃龍睡美人，達美變的。
現在我們又回到後寺，讓我們來想想上山前的幾個問題。請大家深呼吸。爲什麼?大家知道當空氣中的負離子濃度達到11104個/立方厘米時，人們的學習、工作效率可以成倍提高，免疫力得以增強，這裏的負離子濃度爲18400個/立方厘米，比大連海濱還高三倍。所以我剛纔叫大家深呼吸。
現在我們來談談黃龍形成的時間。
相傳玉皇大帝的七仙女下凡不歸，玉帝大怒，派天兵天將捉拿，七仙女就騎馬往這溝裏跑，天兵天馬亂踏在溝裏就鑄成了彩池。
還有一個傳說是黃龍真人的弟子磨豆腐，因貪玩忘記鍋中煮沸了的豆漿，豆漿溢出來順溝而下，變成彩池和金沙灘。
傳說畢竟是傳說，那麼黃龍究竟形成於何時呢?大家猜猜，1萬年，不對，10萬年，太多。我們現在站的腳下是一條完整的第四紀古冰川底磧。大約距今3萬年前，當冰川退縮後，地下泉水開始重新塑造這一古冰川遺蹟——底磧，讓它披上五彩繽紛的外衣，科學上稱爲"冰川型鈣華"。具體說來是這樣一個演變過程，冰川退縮後，森林茂密地生長起來，那時鬆、柳叢生，根系交錯。這時上游，也就是我們站的這地方往上一帶淺層中富含重碳酸鈣的潛水出露地層後，呈片狀流撒向整個溝牀，在那些杉樹、柳樹和其它樹中穿行。因爲氣溫、水溫、潛水承壓力等多種因素條件的驟然變化，水中富含的碳酸鹽紛紛析出着於這些冰川底磧橫七豎八的斷枝殘根上，慢慢就形成一個個彩池。由於地貌的凸凹不平，加之樹根的盤曲，枯枝、敗葉、石塊、局部阻塞和受熱不均，使水的蒸發量速度不一，造成鈣華堆砌上差異很大，塑造出千姿百態的彩池和灘流。
那麼誰知道彩池爲什麼色凋不一呢?是光線嗎還是礦物質?都有原因。科學考證，首先是硬水型鈣華池透明度高的基礎，再加上大氣輻射損失小(空氣潔淨)，使池中水體顏色又有藍色的基調。在這個基調上，影響人們對湖泊色彩的感知，因此有什麼?大家仔細看，是不是有樹葉的色彩——橙黃、紅色、橙紅。水底有什麼?附生藻類的淡黃、黃褐色、綠色，流水附近岩石中所含鈣、鎂、硫、磷、鋇、鍶、鐵、鈦等多種礦物質，而礦物質有其獨特顏色，使池底呈現出顏色。我們讀中學時老師說水是什麼?無色、無味、透明的液體。所以水的顏色都是外界因素造成的。而且黃龍彩池的水很少超過兩米深，如果池底的鈣華在沉積中混入了粘土、有機質及金屬離子，就便鈣華的色彩向棕黃、黃色或者灰黑色變化。底色一固定又加上鈣離子富於吸收藍、綠光，當然水的顏色就更豐富了。所以有詩人寫詩說:"山溪澎湃欲渲天，流入池中色色鮮。漾出丹青誰點綴，滴來蒼翠更芳妍。"
好了，遊程將盡，讓我們一齊高歌下山。還記得上山時我說的一句四川話嗎?"上山腳杆軟。"現在你可體會到下山的滋味了:"下山打閃閃"。就是這腳好象支不起力似的。可你一想到您又遊覽了一處世界自然遺產，你就會非常非常高興的。
四川導遊口試導遊詞3
非常歡迎各位(女士、先生、領導、同學......)參觀張大千紀念館!
前院
張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術大師。爲了紀念張大千，他的故鄉內江專門修建了這座紀念館。
內江市張大千紀念館位於內江市東興區東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開發區;西與10餘所高、中等學校相鄰;南俯沱江，北爲淺丘田園風光。地貌爲一狹長小山丘陵。東西長約400米，南北寬約75米，佔地面積20973平方米，是臺北張大千紀念館的10倍，也是迄今爲止全國19家近當代書畫名家紀念館中佔地面積的館。
現在我們所看到的這羣建築是張大千紀念館的一期工程，也叫主體工程或"大風堂"工程，它是根據張大千的故居特點和川南民居建築風格建設而成。看上去親切自然，鄉土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺，是富有民族地方特色的園林建築。
現已開放的紀念館第一期工程(主體工程)，佔地近4000平方米，建築面積1000餘平方米。包括三個陳列展覽廳，一個接待室，一個展銷廳及行政業務用房等。之外，尚建有一座長36米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書畫作品的藝術牆，一個360平方米的荷花池，一個約800平方米的芭蕉園和"大風堂味苑"餐廳。
一般說來，爲名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石製成。這是爲什麼呢?原來是張大千一生特別重親情、鄉情、友情。他晚年的一首詩中有這樣兩句:"行遍歐西南北美，看山須看故山青"。爲此，紀念館就特別選擇了具有鄉土氣息的、地道的內*石作爲雕像材料。不少大千先生親朋好友、門人看了這充滿鄉情、栩栩如生的石雕像後勾起許多回憶和思念，以至於駐足留戀，不忍離去。
在前院的南側，各位所看到的是"大千藝術牆"。原本這裏是準備修圍牆的，但紀念館的管理者們卻獨具匠心把它修成了藝術牆。在全長36米的藝術牆上，我們看到了用空花窗間隔的21面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說，大千藝術牆是融安全性、藝術性、觀賞性等爲一體的一座展臺。
爲大千紀念館題詞題名的名流不少，如啓功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學良將軍爲本館題寫的館名。當然也是張學良將軍在大陸極有限的墨寶之一。
棠棣聯輝廳
(展廳外)張大千在他的故居曾撰書對聯一福"細注蟲魚箋爾雅，廣收草木續離騷"。這體現了張大千的'一個重要藝術思想。作家李準十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對聯"拜書"於此。此外，啓功先生對張大千也十分推崇，親自撰書一"山川自遜神工筆，魂夢長懸故宅心。"
(展廳內)國畫大師張大千先生，1899年生於四川內江，自幼隨母習畫，後得兄姊教誨。在長達半個多世紀的藝術生涯中，苦學力行，精進不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽爲"百濤專家"。30年代，被徐悲鴻推崇爲中國畫壇"五百年來第一人"。敦煌行之後有"南張北溥"(溥心禽)之說。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊，1958年被國際藝術學會公推爲"當代世界第一大畫家"。其實，他一生不僅創作了數以萬計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫，而且還是書法家、金石家、收藏鑑賞家、詩人、攝影家，可謂全才通才，多方面發揮着他的才能，爲弘揚並傳播我國傳統文化藝術做出了卓越貢獻。
張大千胞兄張善子一生飼虎，畫虎，以虎寄信，以畫言志。他精山水、走獸。抗日戰爭中，他與張大千共同舉辦義賣畫展並變賣家產賑濟災民，繼而遠渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫展》等，進行抗日宣傳和募捐，並將所得10餘萬美元全數寄回祖國。1940年歸國後僅十餘天，由於勞累和疾病，長辭人世。
中華民族的燦爛文化和家鄉的土地養育了一代藝術大師。大千故里內江市位於川中腹地，素以商貿興旺、交通發達、文化昌盛著稱。這座山環水繞的城市又譽爲甜城、書畫之鄉。據史載，內江在古代"人文薈萃、多產英才"如"孔子之師"萇弘，文章天下第一"的範崇凱，數學家秦九韶，"理學鼻祖"高道陳摶等。近現代，她又養育了喻培倫、公孫長子、範長江、陳毅等傑出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行"老八"。
大千先生21歲自日本學習染織技術歸國後，正式拜師學藝，先後拜曾熙、李瑞清爲師學書法，並以書法通畫法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長薰三沐，探求古代名家書畫藝術真諦。他遵循石"搜盡奇峯打草稿"的主張，從祖國名山大川中吸取養料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長江，從生活中採集創作素材。長期的藝術實踐使他認識到"形成於未畫之先"，"神留於既畫之後""作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統有選擇地讀書""要善學善變"。同時大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術中吸取營養。
四十年代初，張大千爲了進一步"師古"，赴敦煌臨摹壁畫長達三年之久，直接吸取了我國古代繪畫鼎盛時期的成果，導致他畫風鉅變。同時，關於敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻。一是爲敦煌石窟編號。他是第一位爲敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉"臨摹敦煌壁畫展"，使國人提前了幾十年瞭解了我們民族的藝術瑰寶，在特定的歷史時期增強了民族自信心。同時，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術研究院院長段文傑先生即是在重慶參觀了"張大千臨摹敦煌壁畫展"之後，前往敦煌並立志獻身敦煌。三是保護敦煌。由於張大千對敦煌研究深透，因而他認識到政府必須趕緊成立專門機構對敦煌進行保護，在他的積極倡導下，於1943年成立了"國立敦煌藝術研究所"。使得這一民族的藝術寶藏開始得到政府的重視和保護。
爲傳播中國傳統文化。同時，也爲吸取西方藝術之長，大千先生於1949年離國，開始萍蹤海外的藝術生涯。他先後暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購屋美國(懷畢庵)，1978年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時期，然而其藝術成就、名聲卻達到鼎盛，從"師古。到"師自然"，最後闖進了"以心爲師"的自由王國，獨立於世界現代藝術之林。他獨創的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫面瑰麗幻化，構圖氣勢雄渾，作品更加博大精深，使中國畫技藝技法躍上了一個劃時代的新臺階，爲中國繪畫史翻開了新的一頁。
四川導遊口試導遊詞4
親愛的朋友們：
你們好！
現在我帶領大家來遊覽劍門蜀道上的一處奇特景觀——竇圊山。展現在我們面前拔地而起的山峯就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險、奇名聞天下。其實竇圊山並不高，海拔高度僅1140米，由於它地處龍門山脈及四川盆地的結合部，從成都平原往北行，經過德陽、綿陽的淺丘、低山地帶，就進入了四川省第二大平原江彰平原（俗稱中壩），竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳雲宵，山雖不高，卻有險峻、奇特之勝。竇圊山爲典型的礫岩丹霞地貌，山峯巖體裸露，在陽光照射下，更是丹赤如霞，三峯矗立，似一道畫屏。少年時代的李白在遊覽竇圊山時寫下了樵夫與耕者，出入畫屏中的絕句，可以說是一語道出了竇圊山的神韻。
竇圊山有五絕：李白的詩，於佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對遊客強大的吸引力，在登山的過程中，我們將一一領略到。
朋友們，前面就是通往山頂的步行石梯——通天道。通天道長513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏滿灑，直指雲端。擡眼望去，兩巨石矗立如門，那就是天門。在天門之上竇圊山峯相對而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過單檐歇山式的天音亭，來到位於山腰的前寨門。寨門建於清咸豐十一年（1861年），是江油鄉紳歐某爲躲避清軍和李永和、藍朝鼎義軍之間的戰爭而建。整個寨門由條百砌成，有一夫當關，萬夫莫開之險，氣勢雄壯。現存寨門高2。45米，寬2米，門額橫書福地仙關，兩邊對聯日：地籍雲巖成保障，天生石壁隔烽煙。
穿過寨門，沿着蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個遒勁古樸的大字，因此處常年雲霧繚繞，故稱雲巖；剖石是清代竇圊山雲巖寺第四代主持的法名，因開山修路，建廟有功，其徒孫爲紀念他曾塑法像於此。現存雲巖二字是清光緒三十二年（1906年）陝西人段瑩書寫？剖石二字是清道光二十年（1840年）趙晉書寫。轉身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿於蔥綠的原野之間，田野平疇，風光如畫，頓感心曠神怡。
轉過雲巖剖石，便來到了勝蹟重輝景區。景區內有百味皇林、回仙亭、白雲松風亭等自然和人文景觀。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術品。信步廊中，數千年的歷史風雲撲面而來。爲紀念賣圊山的開山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓遊客緬懷古人。置身於深山幽林之中，你的身心就回到了自然。爲感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請上前面的白雲松風亭，聽陣陣的迎客松濤聲。走過皇帝林，就來到了浪橋，過浪橋是件驚險刺激的事兒，但你只要堅信橋是堅固的，就可信步而過。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白雲，讓你感到你置身於綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來了。
經鱗池夜月景區，便來到了雲巖寺山門前。在山門前有一白皮松風亭，白皮松（或稱白松）也稱得上圊山一絕，主要生長在山腰百縫間，無土、無水、無肥，自然造化，花紋美麗，可供建築、文具、傢俱、醫藥之用，是名貴的觀賞樹，歷經500多年仍然生氣勃勃，龍鍾挺拔，可稱圊山活化石。
鎮山鐵桅，位於雲巖寺山門前，雲巖寺主持瑞生於清乾隆十一年（1756年）建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29釐米，儼然玉柱可擎天，在桅杆高8米處各有一無底鐵鬥，呈方形，左鬥鑄國泰民安，右鑄風調雨順。
飛仙亭。位於雲巖寺前東側懸崖上，方丈木禪爲紀念竇子明在此修煉飛昇成仙而創建於清道光二十四年（1844年），現亭爲1985年重建。竇子明系唐代彰明縣（現江袖市）主簿，傳說他棄官隱居於此，日日煉丹，後羽化成仙，飛昇而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫詩讚美說願隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關。
雲巖寺是全國重點文物保護單位，背靠圊山三峯，座北朝南位於山脊之上，臨崖負山，極有氣勢。雲巖寺古號雲巖觀，位於竇圊山中部，背依三座頂峯，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨羣峯密林，視野開闊，氣勢宏偉。它經歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建築基本上是佛教禪宗的廟宇佈局，但是佛道二教又在文化與建築上融爲一體，東爲禪院，西爲道觀，此種格局在四川省內並不多見。主要建築均沿中軸線作縱深佈置，自外而內，依次爲山門、文武殿、護法殿、大雄殿、宸經樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風格。由宸經樓附近側門處，經南嶽殿上峯頂，有東嶽殿、竇真殿、魯班殿等建築共同組成蔚爲大觀的雲巖寺古建築羣。象雲巖寺這樣建於山脊上，又是中軸線對稱佈局的 古寺建築羣，在全國也是罕見的。
雲巖寺山門面寬三間呈八字型，爲歇山式假重檐結構，前柱礎刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當心簡裝林門爲通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門上施爪柱，懸立匾，著名書法家於佑任手跡雲巖寺金光閃閃，天下無雙景，人間第一峯起着畫龍點晴的作用。
文武殿，爲雲巖寺第二重建築，因原塑有關羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建築，保留了清代建築風格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，爲重檐歇山頂建築，四方共立八柱，有座欄，樓內各置鐵鐘、皮鼓。
護法殿，又名天王殿，因內塑四大天王而得名。殿正面爲雕花六合門，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊爲百磚牆，殿內地面鋪方磚，上爲木質頂棚、裝木板，板上原作壁畫，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。
大雄殿，是雲巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中爲百質浮雕盤龍王道。西側修記事碑亭。殿爲單檐歇山式建築，氣勢雄偉。前廊柱上設裝飾斗拱，安龍象雲雀贊。殿正面裝六合門，上雕龍紋。殿中設神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。
飛天藏，位於大雄殿前西側，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書萬善俱成四字，下檐有匾一道，上書飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車，是根據宋代李明仲《營造法式》的小木作轉輪經藏而建造的。建造格式爲：中立大圓柱，柱下端固定於地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在樑架之中，圓柱上架木枋，構成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運轉。飛天藏除按一般轉輪經藏的形制造設外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結構繁複，製作異常精巧；其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風格細膩，恬墊樸實，極富內心表現，甚爲生動。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價值、藝術價值、科學價值，是我國唯一現存的宋代道教木製轉輪經藏。傳說推動星辰車，可祛病強身，延年益壽。
在大雄殿的東西兩側有東禪堂、甫嶽殿等，其後有三清殿、玉皇殿等道觀建築。
從雲巖寺的宸經樓左側出門，途經李白讀書檯、通幽、別有天，我們可以沿着崎嶇陡峭的山路到達東嶽峯頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實面目。
好不容易上了東嶽峯頂，大家看到的是東嶽殿，站在超然亭中，極目遠眺，江彰平原溫柔地躺在衆山之中，靜如處子。清江、盤江如練，農舍點綴在蔥綠的原野中；江彰平原扼守四川北大門，歷來是兵家必爭之地，是我國北方中原與西南巴蜀地區進行政治、經濟、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩人李白；文學家、科學家楊大惠；馬克思列寧主義運動先驅王佑木；一代高僧海燈法師等。同時也是我國道教名著封神演義創作的發祥地，留下了大量引人入勝的神話傳說。
在竇圊山北峯頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠爲紀念魯班、求其保佑所建。殿內供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時工匠們每年都上山聚會紀念魯班。
在竇圊山西峯的殿是竇真殿，傳說爲紀念開發竇圊山有功的竇真人而建，又傳說是爲祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內供奉賽真人、竇真娘娘及其長子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內有鐵質懸魚，山風吹來叮噹作響，如聞仙樂。
鐵索橋，是連接東、西、北峯的唯一通道，歷經260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不鏽。離地50多米，是竇圊山一大奇觀。最早爲竹繩橋，唐代起，換爲鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細，盈手可握；下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專人負責在左右搖晃的鐵索上代香客到對面殿中進香。現在有經過訓練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻杵等驚險動作，令遊客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消。堪稱華夏一絕。
過白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峯疊翠了。
看到了駝峯疊翠，就來到我們遊覽的最後一站，也是圊山一絕的團山滑翔。滑翔是一項新興的體育運動項目，是一項簡單易學、驚險刺激，融健身娛樂於一體的體育項目，竇圊山獨特的地理位置，有着滑翔運動特殊需要的氣流和氣候，是全國最佳滑翔運動場地之一，每年均有全國各地的愛好者來這裏實現自己的夢想。竇圊山滑翔俱樂部成功舉辦過全國滑翔比賽，有全國一流的教練和設備，如果大家有興趣，以後可以到這裏來學習，領略雲在腳下走，風從身邊過的奇特經歷。
從索道來到山前的停車場，我們的旅程就結束了，其實竇圊山還有很多的地方值得觀看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來竇圊山做客，祝大家旅途愉快！
四川導遊口試導遊詞5
各位女士、先生：
您們好!
歡迎大家遊覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿詩情畫意的綠色海洋裏，一定會被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象。現在，我們就乘車啓程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡況。
蜀南竹海位於宜賓市管轄的長寧、江安兩縣相連的連天山餘脈，距宜賓市區60公里，是一個以竹景爲主要特色，兼有文物古蹟的風景名勝區。景區面積120平方公里，竹林密佈，碧浪接天，1986年列爲四川省重點風景名勝區，1988年被國務院批准爲國家級重點風景名勝區，1991年又被國家旅遊局評選爲"中國旅遊勝地四十佳"之一。近10年來，蜀南竹海的開發建設有了很大的進步，在海內外的知名度也越來越高，已經成爲國家和省上重點推出的旅遊線路之一，並列爲四川省4個優先開發的旅遊景區之一。
蜀南竹海又名萬嶺箐。萬嶺形容山鄉之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時，來此尋幽訪古，面對翠秀無邊的竹海，連聲讚歎:"壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳!"鄉人敬酒請題辭，黃推開酒碗說:"秀色使吾醉矣"，就用竹掃帚作筆在百壁上大書"萬嶺箐"三個巨字。而今字跡雖已風化，萬嶺箐之名卻洞用至今。
竹海怎樣形成呢?說法很多，有說太古時候女媧煉五色百補天，將剩下的紅石堆放於此，成了萬山紅嶺。後來，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來到這裏，見一片赤土實在可惜，就營造了萬頃竹海。又一種傳說是:諸葛亮南征班師回朝經過這裏，當時萬山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬戰馬倒斃，戰士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長成了成片竹林。如今，竹海內溪河中很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當年的石路，是馬走過留下的痕跡。這些傳說，不過是人們臆造的神話，反映了人們對竹海美得神奇超凡的一種讚譽。其實，竹海的來歷，應該是由於這裏的地理位置和土壤氣候條件太好。大家知道嗎?這裏雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫攝氏15.5度，無霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣溼度常正85%左右，肥沃的土壤，暖溼的氣候，十分適合竹的生長。再加上歷代勞動人民的辛勤培植和粗心呵護，才造就和保留下今天這浩淼萬頃的竹的海洋。所以應當說蜀南竹海既是大自然的賜予，也是竹鄉人民世代勞動的成果。一句話:竹海是天人結合的產物。
竹海風光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發，花開鳥鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風送爽，滿目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峯巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹海籠煙，景物迷離，如人夢幻仙境。總之，無論何時，只要您展開想象的翅膀，你就會在這景象萬千的竹海中領略到無窮的妙趣。
現在，我們從宜賓驅車過金沙江大橋，出陳塘關，經長寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江爲竹海的外圍景區，象一條玉帶，連繫着長寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點綴些村舍人家，你們如果乘船或竹排而下，真的會有"人在畫中游"的感受。
現在我們已到達蜀南竹海的西大門，大門外石刻的"竹海"兩個大字是張愛萍將軍的手筆。西大門是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設計，突顯出這裏是竹的天下。過牌坊行一公里，豁然開朗，小橋到了。
小橋是長寧萬嶺鎮政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區的食宿娛樂和購物中心。鎮上有中西結合、古典幽雅的二星級酒店、竹海賓館，現代建築的蜀南賓館，以及小巧、別緻的農家小樓。
請隨我進入景區!博物館墨溪河忘憂谷
從小橋河上行，過了龍潭，一條用整石鋪成的石板橋，橋長5米，寬1米，石板厚0.75米。這麼沉重的大石板如何運來了可見竹鄉人民對力學早有研究，此橋原是兩塊大石板，現已斷了一塊在溝裏。傳說是清軍被太平天國的翼王石達開領軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經追來，清軍望風而逃，石達開的隊伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用小條石補好斷橋，竹農感激，稱它爲翼王橋。
翼王橋旁，是1986年經省政府批准成立的"長寧竹海博物館"，以陳列展出竹類資源、竹文化發展，以及竹類工藝品爲主，現已徵集實物資料800多件，內容豐富，很長見識，請大家進去參觀(博物館有專門解說)。
過橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說這溪水泛黑的原因，是當年黃庭堅題罷"萬嶺箐"三字大筆一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪中的動物也染黑了。其實，捧起溪水，清亮透明，那來黑色?原來是因爲溪流的百河牀長滿深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素無華，把墨溪裝點得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩於竹林中，很有韻味，由於水小巖高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個龍頭，人們稱這一景叫"煙雨龍宮"。峭壁右邊有一山洞叫"猴子洞"，原來水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩人詠它"洞門開鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠巖邊。"可惜而今也?"常掛"了。
在墨溪大門右側有竹海索道，全長2700餘米，乘索道纜車而上，可達竹海中心景區的觀海樓、翡翠長廊等景點。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀更壯，另有一番情趣。
過翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹大林密，光線隱暗，林風拂來，涼意浸人，溪中亂石雜陳，有的長滿青苔，有的披着汀蘭，有的卻長出小樹，偶爾會看見在溪面上跳躍的水鳥，使人頓生遠離紅塵的寧靜感覺，這就是忘憂谷。說起忘憂谷，還有一段美的故事呢?相傳當年竹海外面居住着曾姓和杜姓的大家族，兩家因山林地界之爭而世代爲仇。後來曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深愛戀着世代相仇的對方，這就遭到雙方家族的反對，軟禁嚴守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個風雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮着衝進曾家大院，嚇退家丁，抓破牢門，馱起曾男越牆而去。也在同一夜晚，杜家也發現軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據說是兩人的苦戀，感動了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來了。多年以後，人們發現這條谷中長出一種高大偉岸的常青大樹，與之相依的是一種開着一簇簇粉紅花的清豔嬌柔的灌木，人們都說那就是他二人的化身。於是就叫大樹爲楨楠，稱這種花樹爲杜鵑。這谷中還常有翠色鳥兒唱着歌兒讚美這一對永世相伴的情侶，仔細聽來彷彿是叫"忘憂忘憂，有情人終成眷屬"。按這個故事的說法，這忘憂谷的得名原來是鳥兒叫出來的。
天生橋是忘憂谷的主要景點，它是水力的傑作，溪水從巨石中猛擠出來，飛衝直下，衝出一個天然拱洞，正像一座小橋。請看橋旁這個高4米，寬5米，長6米的巨石，刀斬斧劈般切開一道約60公分寬的石縫，周身掛滿藤蘿，卻從石縫中衝出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開石崖，刺向天空，故名"石破天驚"。啊，是什麼雷聲貫耳!請擡頭看，原來此地三面高峯聳峙，迎面一條高大瀑布從雲霧中墜落，就地濺起一片濛濛水霧，直奔谷口而去。瀑布裏那個凹進的巖腔被水簾掩蔭，顯得有些神祕，人?"飛簾瓊宮"。觀雲亭翡翠長廊觀海樓
沿小橋公路上行三公里，觀雲亭高聳于山丘之上。這裏原名轎子石，傳說清同治元年，翼王石達開在山下的官興大敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無法騎馬，坐轎到此，聽說追兵來了，嚇得丟下轎子跑了。路中的大石就是當年的轎子。觀雲亭臨巖而立，遠山隱隱，涼風習習，山下塊塊梯田，秋後像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見滿壑雲霧滾滾，遠山近景變得若有若無，自身也似乎化於雲霧之中了。
從觀雲亭前行，地勢逐漸平緩，竹林更顯得蒼鬱和幽深，這裏兩旁綠竹齊向路中擁來，遮天蔽日，人們穿行於林中紅砂路上，就象走進碧紅相間的玉石隧道一般，但覺林風陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著名的翡翠長廊了。今天正好天晴，請看這一道道的陽光，透過枝間葉縫，篩下點點金色光斑，這時的長廊色澤多而明快，簡直變成了一條美麗的畫廊了，大家慢步走着，一定會對"心曠神怡"四個字有更深的體會。
出長廊到了觀海樓。此樓本爲林業部門撩望林區火警之用，遊人也可上去登高望遠，體會一下碧波萬頃的竹海氣勢。仙寓洞天寶寨
穿過長廊，走出林帶，眼前天光大現，原來已面臨絕壁。我們站在"普渡衆生"的觀音神像前，腳下是萬丈深谷，奇險驚心!身旁有飛瀑從山崖直落谷底，這就是十三疊泉。深谷那面的一片山岩叫掛榜巖，傳說是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時，將錄取名單題在石壁上，因此得召。大家從臺階下來，沿石道穿過水簾就到仙寓洞了。這股水簾高約5米，寬約3米，不同季節水勢有所變化，因爲在陽光照射下常顯出幾種色彩，被稱爲"紫雲佛光"。石壁上那一條20公分寬的鏈條圖案，天然造就，色澤斑駁，人們說它是仙女留在這裏的一條項鍊。
仙寓洞實際並不算洞，而是一條長約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，我們四川叫做"窪巖腔"。這裏從前飛閣流丹，香火興旺。洞中分爲臥佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、靈官殿，還有明朝王德年間重修殿堂的碑文。現在殿閣都己不在，只殘留下幾壁明代的摩崖造像，也不同程度的風化了。請看這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開大口，威風凜凜，刻工粗獷有力。還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現。石洞頂板上題刻文字很多，可惜蘇東坡所題已不存在。記得他題的是一付對聯:"天際出懸巖，石竅玲瓏，問混濁何年鑿破;雲中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來。"請各位品味一下，蘇老先生見境生情的這一問一看，不正好給仙寓洞增添了深長的妙趣嗎!
二佛殿前懸巖上那道飛瀑直瀉的水幽裏，卷臥着一條石牛，此景叫"天河飲牛"。相傳有年大早，織女怕老牛渴死，要拉他上天，老牛堅持要協助竹仙播完竹後才與竹仙一齊回到天上。眼見此地無水解渴，老牛就要渴死，織女又再犯天條，用織梭鑿破了天河，放下一股清泉來救老牛，而此時老牛已因又累又渴死去化成了一條百牛。其實這是竹棍術，大旱不斷，清冽可口，有健胃腸助消化的功能，是理想的減肥健體的山泉水。
仙寓洞地處萬嶺箐的最高峯下，風光相當美麗。晴天，百里山河盡收眼底，使人心胸舒展;雨日則霧纏嶂岫，四周一片溟濛，恍如飄涉於雲天之上。前人有一首詩說:"仙寓之上高插天，上有石洞懸其巔，一徑盤空絕人跡，只許猿鶴時翩躚。"現在路道修得好了，我們會覺得這詩說得誇張了一點。但是，茫茫竹海中這一處高山景觀，確也爲竹海添色不少，既到竹海，這裏是不可不遊的。
往前我們到天寶寨，據說天寶寨是邵道人修仙的地方。請看寨口這根有10多米的石柱，頂上一方石頭形如傘蓋，危而不墜，這就叫"黃傘百"。民間傳說，寨前本無此百。邵道人在寨中修煉成仙飛到豐都，恰好遇見竹海人陳員濟的陰魂，邵道人可憐他被官家苛稅逼死，又認爲他昇仙後第一個遇見的鄉里算是有緣，就說:"你死得太冤，我贈你20年的陽壽，你快快回去。"當時大雨如注，邵借給一把雨傘，陳回到竹海果然活了過來，把傘送還到寨邊放下，這把傘就變成了這座石崖。天寶寨全長1500米左右，高約20米，寬處約10米，大部分是半邊山洞，部分是人工鑿成的山洞，洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀，爲古代"蠻軍"屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，內有13道獨具匠心的堅固的百寨門，門牆上有箭眼，即使被敵人打進洞來也能門門設防，步步退守，的確十分險要。1997年，在洞中雕鑿了《三十六計》，精選人們熟悉的戰例，以淺浮雕刻成巨幅畫圖，大家可進去參觀。七彩飛瀑青龍湖夕佳山民居
從天寶寨再東去約3公里，就到了江安縣的萬里鎮。這裏是蜀南竹海東景區的旅遊接待中心，鎮上有竹海山莊等賓館。
走出萬里鎮，沿公路幾百米，就到了"七彩飛瀑"景點。上游水流到此已經無路可走，只好跳下高巖，形成了三疊而下的瀑布，高達200公尺，氣勢非凡，聲震數裏。如是陰雨天，滿谷被霧氣籠罩，時濃時淡，瀑布也隨着時隱時現，猶如雲中白龍，又是一番情趣。請大家注意看，所謂七彩飛瀑是指三疊瀑布的中疊，高約50米，寬度4-5米，因位置高低適當，又在竹山邊沿，對面空曠，日照強烈時水面折射出瑰麗奪目的七彩顏色，而且能隨日照上下浮動，有時彩虹般的色彩也延展到下疊瀑布上段和落瀑墜地激起的水幛上，潔白的水流搖動着斑斕多姿的彩光，這種活動的景色真要勝過掛在天上的彩虹呢!
從飛瀑往東沿公路前行1.5公里，就見到右邊一個不小的出間平湖。它原名萬里龍潭，顧名思義，它算是萬里鄉水最深的地方了。因爲水質清澈，湖身蜿蜒，頭大尾小，現在叫做青龍湖。湖面約有2平方公里，從岸邊看去，四周翠竹擁抱，岸上綠草如茵，湖中倒影如畫，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黃昏時分，陽光從東邊或西邊射向湖面，那滿湖的粼粼金波，映襯着湖邊略顯朦朧的竹叢和湖中兩座若沉若浮的碧玉般小島，更令人感受到大自然無窮的魅力。湖中備有遊船和竹排，乘坐遊湖，別有情趣。各位如有興致，不妨一試。
請大家上車，我們到離這裏20公里的"夕佳山民居"遊覽。
夕佳山民居是一座古老而美麗的清代莊園。始建於明朝末年，清順治年間進行擴建，民國十九年又新闢一小花園——怡園，形成現在佔地1萬多平方米，有房屋108間的大型園林建築。莊園在四周一片鬱鬱蔥蔥的楨楠樹林簇擁下，由兩個對稱的"四合院"組成，客廳、堂屋、花廳、繡樓分佈其間，錯落有致。建築羣中的石臺階、欄杆、柱石上的龍鳳花草浮雕，刀法精湛，鏤刻細膩，圖案精彩，形態自然，而且儲存完好。整個莊園展示出清代的民間建築技藝水平，有很高的觀賞價值。幽雅別緻的怡園是近代建築，有四季常青之樹，八節不謝之花，曲徑縈迴，陰影浮動，堪稱佳境。屋後的楨楠樹林有60多畝。每年春季，數千只白鷺來此棲息，很爲莊園生色。1988年，四川省人民政府批准成立"江安縣夕佳山民俗博物館"，以莊園爲館址，以利於莊園建築的保護和用其展出川南地區民俗文物資料，介紹四川民間社會風俗文化生活。1996年，夕佳山民居被國務院批准爲國家級重點文物保護單位。現博物館藏有文物1千多件，分別以《耕織勞作》、《食俗服飾》、《祭禮信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民間工藝》、《民間舞蹈》、《戲劇》等專題展出，歡迎大家參觀。
說着說着就到達夕佳山民居點了，讓我們一齊下車觀賞。莊園有專門的解說人員爲大家介紹。
各位朋友，今天的遊程到此告一段落了。蜀南竹海景點衆多，有的正在規劃開發之中，有的是因爲時間關係不能都去遊覽。我想:留下一點懸念未嘗不是好事，也許因此會吸引大家再來竹海作客，謝謝大家同我的美好合作!
四川導遊口試導遊詞6
女士們、先生們，大家好！
您們遠道來綿陽，辛苦了！西部"硅谷"綿陽市，礦產資源豐富，五穀豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環繞，街道光潔淨美。是一座馳名的現代電子科學城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國曆史傳統文化著稱。一千八百年前，蜀漢政權的創始人劉備便在這座古稱涪城的東山，開始了他爭奪益州的戰鬥歷程。
（注：這段話可在導遊車上講解，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解。）
眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關張桃園結義的視覺藝術形象。恰如其分的切入了富樂山傳統文化氛圍。桃園結義是一個家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年（公元184年），黃巾起義爆發，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉屠戶張飛得其支援，又適逢仗義亡命的山西解良（今運城）人關羽相助，於是三人志同道合，便在張飛家的後院桃花園中飲血結盟，生死與共，結爲手足之情。歷稱爲《桃園結義》。
富樂山——綿州第一山
呈現在你們眼前的這座長約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山，歷又稱爲旗山、東山，被譽爲"綿州第一山"。何以又稱爲富樂山呢？據《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱讚"富哉，今日之樂乎"。爲紀念劉備即興之嘆，便將此山稱爲富樂山，其名沿襲至今。
漢皇園
"君不見乎富樂山，漢皇曾住此山間"。顧名思義，漢皇園，是爲紀念劉備所更的名稱，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流。跨過牌坊式的正門，登石階而上便來到了步雲軒，一幅醒目的對聯躍入你的眼簾，"江山留勝蹟，我輩復登臨"。大家請沿階緩緩而上，這裏有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童遊樂場，倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪，請看這一羣羣天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂，如果你走進其間，它會馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無聲地問候你一聲："遠道來的客人，祝你一生平安"。
緊倚湖水的典雅建築菱香園是一所品茗休閒的好去處，靠百欄舉目是微波盪漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立着一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宮樂女"，你看她微微低頭，正在思念着什麼。當山風徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂閣
女士們，先生們，如果您們願意，可以步行緩登，到富樂山頂上，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以，爲了便利遊客觀賞，在這綠色廣場的右側修建有一條旅遊滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場，提升道長261米，下滑道長684米，垂直高度爲50餘米，大家不妨坐滑車旅遊。
雄踞山頂的富樂閣，琉璃黃瓦古風綽綽，是富樂山風景區的標誌，它高度爲53.30米，共五層，總面積爲6855平方米，48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質風鈴，風起鈴響，會把你帶進一個空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯。如正面兩塊："星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識；功蓋三分國，遺恨失吞吳，後來決策且深思"。上聯說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。