●.恭敬不如從命
很久以前，有一個剛過門的新媳婦。雖然她賢惠勤勞，但是公公婆婆總是看她不順眼，不滿意她的所作所爲。
有一年的冬天，婆婆突然要這個兒媳婦給她做筍湯喝。兒媳婦一邊答應着一邊就給婆婆做，一會兒工夫就給婆婆做好了，並送到了飯桌上。另一個兒媳對此感到十分奇怪，問她說：“現在是寒冬臘月，哪來的嫩筍啊?”這個媳婦說：“我先答應着，以恭敬順從來避免婆婆的責罵罷了。確實沒有地方能找到嫩筍啊，這是我很早以前就儲藏好的筍。”不久，婆婆聽到了這番話，覺得自己以前對這個兒媳婦確實太不公正了，於是就改變態度，開始對她憐愛有加。從此婆媳關係越來越好，一家人過上了幸福的生活。
根據這個事，當地的人編了個順口溜：“臘月煮筍羹，大人道便是;恭敬不如從命，受訓莫如從順。”後來，前兩句被省略，後兩句留下來，成了諺語，意思是說：對一個人表示恭敬，不如順從他的意思;接受一個人的教訓，不如順從他的要求。
再後來，“恭敬不如從命”就成了一個常用的成語，表示與其態度謙恭有禮，不如遵從人家的意見，常用作表示接受對方款待或者饋贈時的應酬語。
●.分道揚鑣
南北朝時期，北魏的元齊爲朝廷立下了大功，被封爲河間公。他有一個兒子，名叫元志。元志精明能幹，很有文才，被任命爲洛陽令。
有一年，北魏孝文帝採納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當時的封建禮節，官職低的元志應該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強，不肯避讓。他們兩人爭執不下，只好一起前往皇宮去請孝文帝裁決。李彪說：“御史中尉是皇上的重臣，作爲官職比我低的.洛陽令，元志不應該搶道。”元志說：“我是洛陽這個地方的最高行政長官，凡是住在洛陽的人，不管是誰，統統編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理範圍之內，我爲什麼要給李彪讓路呢?”
孝文帝見自己手下的兩個大臣發生爭執，而且各有各的道理，便和稀泥說：“洛陽，我之豐沛，自應分道揚鑣。自今以後，可分路而行。”意思是說，洛陽是我國的都城，你們雙方各有職責，那麼就把路分開作爲兩部分，你們各自驅車在一邊走。從今以後，誰也不要搶佔誰的道路。
元志和李彪從皇宮出來以後，馬上用標尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無事了。
後來，人們用“分道揚鑣”作爲成語，比喻志趣、目標各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣，ma勒口;揚鑣，舉鞭驅馬前進的意思。
●.負隅頑抗
戰國時，有一年齊國發生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻對孟子說：“老師，您聽說齊國鬧饑荒了嗎?人人都以爲老師您會再次勸說齊王，請他開啟棠邑的糧倉救濟百姓。我看不能再這樣做了吧?”孟子回答說：“再這樣做，我就成爲馮婦了。”接着，孟子向陳臻講述了有關馮婦的故事。
春秋時期，晉國有個人名叫馮婦。他原來是個獵人，是個有名的打虎能手，但是不知道什麼原因，後來卻不幹這行了。他發誓說：“今後死也不再和這些野獸打交道了。”
有一天，他到野外去溜達，看見一羣人正在追捕一隻大老虎。老虎跑到一座山下，背靠大山的角落，在與人們搏鬥，沒有人敢接近它。(原文是：“則之野，有衆逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。”)打虎的人看見馮婦來了，就十分熱情地前去迎接他，希望他來幫忙。馮婦看到這樣的情景，覺得不出手相助的話，衆人會有生命的危險，於是就捲起衣袖參加到打虎的隊伍中來。馮婦的勇猛絲毫不減當年，經過一場激烈的搏鬥之後，老虎終於被馮婦打死了。對馮婦幫助打老虎這件事情，很多人都稱讚他是爲民除害的大英雄，但也有人譏笑他不遵守自己的誓言，又重操舊業去打老虎。
人們常用它來比喻敵人依靠某種條件頑固抵抗，堅持不投降。
負，依靠;隅，同“嵎”，山勢彎曲險要的地方。
●.分庭抗禮
一天，孔子和學生們在樹林裏休息。學生們讀書，孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊，一位漁夫靜靜地聽孔子彈奏。孔子彈完了，漁夫招手叫來孔子的學生子貢和子路，問了孔子的情況，又說了幾句寓意深刻的話，就轉身走了。
子貢把漁夫的話告訴了孔子，孔子追上漁夫表示要虛心求教。於是，漁夫就和孔子暢談起人生的道理來。孔子謙卑地對漁夫說：“我願意做您的學生，得到您的教誨。”漁夫沒有答應他，獨自划船走了。這時，顏淵把車子拉了過來，子路請孔子上車。可是孔子仍然呆呆地望着漁夫遠去的方向，直到水波平靜下來，聽不見槳聲了，才登上車子。
子路問孔子：“我爲您駕車已經很久了，不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見到您，也是相對行禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢。(原文是：‘由得爲役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容。’)但今天，那個漁夫漫不經心地站着，而您卻彎腰弓背，先施禮後說話，是不是太過分了呢?”孔子便向他說明了如此謙卑的原因。
“分庭伉禮”是說賓主相見，分別站在庭中兩邊，相對行禮，平等相待。伉，對等。現在寫作“分庭抗禮”，用來比喻平起平坐，或表示互相對立。