開發自己的潛能
----摘自高國政《卡耐基經商之道》
幸福來源於爲事業的成功而奮鬥，而事業成功的首要前提是立志，立下遠大而實際的志向。遠大的志向，是人的之光，是人的精神動力。
人類歷史表明人類要生存和發展，達到改造自然、改造社會和改造自身的目的，就需要歸助於某種精神力量的鼓舞和指導，這種精神力量之一就是遠大志向。俗話說："有志者，事竟成。"這裏的志，是大志，是雄心壯志，是崇高的理想。
所謂大志，應該是人們在實踐過程逐步形成的人生奮鬥目標，它應該是符合事物發展規律、經過可以實現的設計和預見。志向是人們追求中的目標，奮鬥中的理想。離開了追求和奮鬥，就無所謂志向。遠大志向，總是同未來相聯繫的，是對未來可能的構想、預想和追求。但這種構想、預想，不同於毫無根據的空想。正確的志向具有現實可能性，經過能夠轉化爲現實性的東西。空想由於不是建立在事物的客觀規律性認識的基礎上，因而是脫離實際的主觀臆想，它不可能轉化爲現實。
立志和幸福是緊密聯繫的。每個人畢生都會思考這樣一個問題：人生的價值是什麼？如何生活纔是幸福？一個人只要樹立了遠大的志向，他就會把遠大志向的實現，視爲人生的價值和幸福。因此，卡耐基認爲，遠大志向是對幸福的憧憬、嚮往和追求，幸福是遠大志向的實現。志向的實現是令人神往的，是幸福的，而對志向的追求則能喚起人們的極大熱忱，獲得精神上的感，這本身也是一種幸福。無數仁人志士爲了追求和實現遠大的奮鬥目標，甘願承擔艱難困苦，他們以苦爲樂，樂在苦中。而那些沒有遠大志向的人，渾渾噩噩的生活，白白地浪費自己的一生。在他們的生活中也許沒有多大的痛苦，然而，他們並沒有真正的幸福。
確立遠大的志向對於我們具有重要的意義。正確的志向，一方面反映了人們的追求和願望，另一方面反映了事物的客觀規律和可能趨勢。因此，志向是一種指向未來的價值目標。
志向作爲一種價值目標，它能夠激發人們的意志和激情，產生一種強大的精神動力，人們以積極、主動、頑強的精神投身於生活，對人生抱有積極向上的進取精神和樂觀。
志向，是人生前進的目標和導航的燈塔，是鼓舞人們去拼搏的動力。因此，立志對於一個人事業的成功具有極其重要的意義。南宋家朱熹說："大丈夫不可無氣概"，"立志不堅，終不濟事"。他在批評當時庸俗的社會風尚時，說道：
"今人貪利祿，而不貪道義，要作貴人，不作好人，皆是志不立之病。"北宋文學家蘇軾指出："天下未有其志而無其事者，亦未有無其志而有其事者。事因志立，立志則事成。""古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。"。我國偉大的民主革命的先行者孫中山認爲："古今人物之名望的高太，不是在他所做的官大，是在他所做事業的成功。人苟有正確的志向，地位雖小，未嘗無大事業之成功。""青年應立志作大事，不可立志作大官。"
立志、工作、成功，這是人類活動的三大環節，是事業發展的規律。卡耐基說得好，立志是踏入事業的大門開始，勤於工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待着你。因此，立志是事業成功的首要前提和第一關鍵。卡耐基還曾說："朝着一定目標走去是志，一鼓作氣中途不停止是氣，兩者合起來就是志氣。一切事業的都取決於此。"
他深刻地說明了立志與事業成功的內在聯繫。俄國的一些著名作家對立志和理想的重要作用作了生動的闡述。托爾斯泰指出："理想是指路明星。沒有理想，就沒有方向，而沒有方向，就沒有生活。"車爾尼雪夫斯基也認爲："人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。"我們青年人正處於人生的黃金時期，樹立崇高的志向和遠大的理想，對於一生的和發展具有頭等重要的意義。崇高的志向和遠大的理想是我們的精神支柱，是鼓舞我們戰勝艱難困苦的精神力量。
立志要立正確的標準。從志向的性質和層次來說，志向有正確的和錯誤的，進階的和低級的；從上來說，有長期的、遠大的、正確的、具體的；從內容上來說，有社會的、階級的、集體的和個人的。我們應該樹立正確的、崇高的志向，拋棄錯誤的、庸俗的志向，並且把長期的志向和近期的志向、社會的志向和個人的志向結合起來。正確的志向可以引導人們走上而閃光的人生道路；錯誤的志向則會將人們引進利己、狹隘的人生死衚衕。在當今時代，對於我們來說，正確而崇高的志向的標準應該是符合廣大人民的根本利益，符合歷史發展的規律。違背這一標準的，就是錯誤的志向。我們的青年之所以要樹立社會主義共產主義的崇高理想，在當前要樹立實現社會主義現代化的共同理想，就是因爲這是符合社會發展規律、代表人民意志的正確理想。
無產階級革命導師馬克思在青年時代就確立了崇高而遠大的志向。他在中學畢業時，寫下了一篇感人肺腑的作文。這篇文章對我們的青年有極大的作用，我們摘錄了以下幾段：
"在選擇時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的……人們只有爲同時代人的，爲他們的幸福而工作，才能使自己也達到。"
"如果一個人只爲自己勞動，他也許能夠成爲著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成爲無疵的偉大人物。"
"歷史承認那些爲共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗證明那些爲大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾爲人類犧牲了自己。"
"如果我們選擇了最能爲人類而勞動的，那麼，