反方：
我們知道，《弟子規》、《三字經》等衆多儒家經典，雖然它們凝聚了歷史古人們的道德理性、涵蓋了悠久歷史文化內涵，但畢竟它們受到了時代的限制，更包含着許多封建道德禮教內容的宣揚。
如果要用這些所謂的國學經典去加重孩子們的負擔，讓他們也象古人那樣去死記硬背《四書》、《五經》，這種死搬硬套的僵硬誦讀方式只會害了孩子而讓他們成爲白癡，是不可取也沒有必要的。
是爲統治階級培養馴服的人才，是一種變相的愚民方略。
傳統喪葬禮儀中包含着大量封建迷信思想，容易造成精神污染。傳統喪葬禮儀重視大操大辦，造成人力、物力和財力的巨大浪費。
這種思想給後世的直接影響便是讀書人常常自謙過頭，有時這種謙虛甚至掩蓋自己的無知。
1、宗法性因素的消極影響。中國傳統文化重視家庭和家庭成員關係的協調，這自有它的長處。但是，中國古代的家庭，始終保持以父權爲中心，以長子繼承權爲中軸的宗法制的特性，家長擁有專制的特權。這種家長獨裁模式，構成了整個社會的基礎。封建國家就是一個放大了的家庭，君主就是放大了獨裁家長。儒家爲此設計了君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫關係，規定爲臣、爲子、爲妻的，必須絕對服從爲君、爲父、爲夫的。於是，整個封建社會，不僅是以家庭爲本位，而且被嚴密地罩上了一張以“三綱五常”爲核心，以等級觀念爲特色的封建倫理網絡。中國傳統文化中的這種家長制作風、等級觀念、獨裁制度，與人人平等的現代民主觀念、民主制度格格不入，在一定程度上阻礙了我們民主意識、民主風氣的形成。因此，需要對傳統文化予以民主化、法制化的改造。
2、非理性因素的消極影響。中國古代雖然取得了包括四大發明在內的科學技術成就，但歷代封建統治者，實際上都把科學技術當作雕蟲小技、奇技淫巧，認爲“小人能之”，君子是不屑去做的`。由於封建統治者輕視科技和科技人員的價值，絕大多數士人因此把精力都投入讀經，使科學技術的發展失去了內在驅動力量。同時，在中國傳統的思維方法重直覺、重經驗，忽略了抽象的思維和理論的創造，也不利於科學技術的發展。另外，中國傳統文化中，有不少內容帶有“迷信”的色彩，在相當長的時期內愚昧了廣大民衆，毒害了民衆的心靈。這些反科學的因素，既不利於我們科學精神的培育和科學素養的提高，也不利於我國科學技術的發展。因此，需要對傳統文化進行理性化、科學化、技術化的改造。
3、保守性因素的消極影響。在中國傳統文化中，雖然也時常閃耀着強調變革進取的思想火花，但古人對世界的總體見解，卻相信“天不變，道亦不變”的宇宙觀，崇古薄今是整個古代社會普遍的心態。崇古薄今，往往表現出對傳統的盲目尊崇，而輕於創新。所以，在中國古代，“一仍舊慣”被認爲是一種美德，而“標準立異”往往被車斥爲“離經叛道”。中國傳統文化中這種反進步性的因素，造成了國民因循守舊、故步自封和夜郎自大、盲目排外的心理。我們常聽人感嘆“人心不古”，這實際上也是以“古”作爲評價道德高低的標準。崇古薄今的取向，將阻礙我們創新意識、開拓精神的形成，也不利於競爭觀念、開放意識的養成。所以，要以創造的精神，開拓的勇氣，競爭的觀念，開放的意識重新解讀傳統文化。