常氏出自黃帝大臣常儀和大司空常先之後，相傳祖姓常氏。下面是本站小編收集整理好的百家姓姓氏大典常氏 ,歡迎閱讀本文!
舊百家姓排名：80
一、姓氏源流
中華-- 常(Cháng)姓源出有五：
1、出自姬姓，爲周武王姬發的同母少弟衛國康叔之後，以封邑名爲氏。據《元和姓纂》所載，爲西州時衛康叔支庶子孫。據《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商後，封其弟(周文王幼子)於康邑，世稱康叔封。衛康叔姓姬，名封，是周武王姬發的同母少弟，衛國的始祖。所以，《新唐書·宰相世系》說：“常氏出自姬姓。衛康叔支孫食採常邑，因以爲氏。”後周公(武王之弟)又將原來商都周圍地區和殷民七族封給康叔，建立了衛國。衛國於前254年淪爲魏的附庸，又於前209年爲秦所滅。周初，周公大肆分封諸侯，諸侯又分封采邑。衛康叔把他的一個兒子封邑在常(今山東省滕州市東南)。衛國滅亡後，其後裔有以國爲氏姓衛，也有以邑爲氏姓常的，史稱常姓正宗。同時，也不能排除殷商後裔有改姓衛或常的。是爲山東常姓。
2、出自黃帝大臣常儀和大司空常先之後，相傳祖姓常氏。《姓氏考略》載：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常姓當此出。”相傳在五千年前的黃帝時代，以常爲氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃爲常儀，以善佔月之晦、朔、弦、望著名。《帝王紀》說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故後世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀佔月附會而成。《史記·五帝本紀》有黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”的`記載，常先曾被黃帝任命爲大司空(掌管工程的官)這是見於史載的最早的常姓。清人張滿《姓氏尋源》說：“黃帝使常儀佔月，又有常先爲大司空，常姓宜出於此。”黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常姓出於河南。因此，常姓應該說五千年前就有了，是爲河南常氏。
3、出自姬姓，爲春秋時吳王之後，以封邑名爲氏。據《姓氏考略》所載，春秋時吳王封其支庶於常(今江蘇省常州一帶)，其後以封邑名爲氏，是爲江蘇常姓。另一支“常”姓出自戰國時吳國公族之後裔，也源於姬姓，即南宋羅泌《路史》所云“吳後有常氏”。又據《姓氏考略》所載：“吳後有常姓”。吳國始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都於吳(今江蘇省蘇州)，但吳國公族後代何人何時因何而得爲常氏，未見古籍記載，尚待進一步考證。
4、出自恆姓，爲避諱改姓而來。據《通志·氏族略》載，古代“恆”、“常”同義，北宋真宗名趙恆，因避名諱之故，恆姓改姓常。恆姓本是楚國公族恆思公之後，此即南宋鄭樵《通志·氏族略》所云“又有恆氏避宋諱亦改爲常”，主要繁衍於今江蘇省東海沿岸一帶。
5、出自少數民族中有常姓：
① 裕固族常曼氏、柯爾克孜族額齊克氏、土族常鮮氏，漢姓爲常。
② 水、蒙、滿、回等族均有常姓。回族中的常姓，據《回回姓氏考》載：“金吉堂稱：常志美字蘊華，其先撒馬耳汗人……後至濟寧，與當地常姓聯宗遂姓常。”另據江蘇六合《常氏譜序》載：“先世(常)遇春公出自安徽懷遠永平崗，明永樂年間，祖泰雲，爲都督總兵，因年老賜第江北養老，爲遷棠始祖。”今北京牛街、花市等處的常姓回族也稱是常遇春後裔。現在安徽省懷遠縣常墳鎮常氏多爲常遇春後裔和本族。常姓回族主要分佈在北京、山東和江蘇。
得姓始祖：康叔。康叔爲周武王少弟，因其封地爲康邑，故人稱康叔封，亦稱康叔。周初，商紂之子武庚發動叛亂，後被鎮壓，康叔由此又受封原商都周圍地區和殷民七族，並建立衛國(今沿黃河流域的河南、河北一帶)，都朝歌(今河南省淇縣)，後遷帝丘(今河南省濮陽)。時諸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封於衛國分封出來的一個采邑——常(今山東省滕縣東南)。秦統一天下，衛國被滅，其後有人以邑爲氏，稱爲常姓，尊康叔爲得姓始祖。
二、遷徙分佈
山東、江蘇爲早期常姓發源地，此種發源格局，使得常姓很早就散居於大江南北，據載，戰國時代，北方河南、河北南部地區以及南方吳、楚等國，均有常姓。西漢有太原(今屬山西省)人常惠，曾隨蘇武出使匈奴，被拘十餘年後返漢，官至右將軍，封長羅侯，其後又有數人封侯，太原常姓由此顯赫。與此同時，常姓在起源地山東亦形成一大望族，遂有平原郡望。漢末三國之際，“蜀之江原(今四川省崇慶縣東)常氏多顯者。”時有名人常播、常騫等。魏晉南北朝時期，河南、甘肅常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏時，河內溫(今河南省溫縣)人常林，封高陽鄉侯，官拜光祿大夫，其後人多入朝爲官，家族榮耀顯貴，在河內形成望族。常林四世孫常珍，攜家眷徙涼州(今屬甘肅省)，後人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。隋唐時期，常姓名人多出京城長安(今陝西省西安)和陝西新豐(今臨潼東北)兩地。新豐常姓職仕朝廷者多人，甚爲顯赫。時有新豐人常袞徙居閩(今福建省)地，後人遂在閩、粵一帶繁衍，故閩、粵常姓多以新豐爲宗，以常袞爲開基祖。宋代因避真宗名諱，恆姓被迫改爲常姓，這爲常姓家族注入一股新泉。此期常姓遷徙足跡自江蘇、浙江、江西、湖北等地往福建、廣東一帶，後入雲南、貴州等地。明代有山西常姓被迫遷周邊省份之人煙稀疏之地。清代常姓有入臺，定居新加坡等地者。今日常姓以河南、山西、黑龍江、吉林、河北等省居多，上述五省常姓約佔全國漢族常姓人口的百分之六十三。常姓是當今中國姓氏排行第九十四位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一八。
三、歷史名人
常 惠，西漢太原人，武帝時隨蘇武出使匈奴，被拘留10餘年始放還，後代替蘇武爲典屬國，通曉西域情事，昭帝拜爲光祿大夫，封長羅侯，官至右將軍。常惠之後又有數人封侯，太原常氏由此顯赫。班固所作的《漢書》也曾特別爲他列傳。他爲漢朝與西域的文化交流作出了很 大貢獻。
常 璩：東晉時史學家，曾在成漢任散騎常待等職，入晉後居建康(今江蘇省南京)，所著《華陽國志》記述了遠古至東晉穆帝永和三年(347年)期間的巴蜀史事。
常 播：江原(今四川省崇慶縣東)人，漢末三國時名士，以孝著稱。常騫：漢末三國時江原人，學識淵博，爲人清尚，名噪一時。
常 林，三國時魏國溫(今河南省溫縣)人，官至大司農，封高陽鄉侯，其後累世官宦。其後代歷魏晉南北朝，有多人入朝爲官。
常 璩：蜀郡江原人，東晉史學家。曾任成漢散騎常侍等職，入晉後居建康(今江蘇省南京)。著有《華陽國志》、《漢之書》等。
常 善：北周高陽(今屬河北省)人，累有戰功，封永陽郡公，歷任刺史，政績卓然。
常 景：北魏河內溫(今河南省溫縣)人，封濮陽縣子，官終儀同三司。有才思，雅好文章，曾撰門下詔書凡四十卷，著述凡數百篇。
常 爽：字仕明，北魏河內溫(今河南省溫縣)人，不受禮命，後爲宣威將軍，徙避涼州。少已深研五經百家，曾授門徒七百餘人。著有《六經略注》等。
常 何：長安(今陝西省西安)人，是隋末唐初的一個重要人物。唐代貞觀時任中郎將，曾將賢臣馬周推薦於太宗。
常 建：長安(今陝西省西安)人，唐代詩人，開元中進士第。大雨中，爲盱眙尉。詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。作品多五言，題材多山林、寺觀。後人輯其作爲《常建集》。
常 粲、唐代畫家。與常重胤父子二人均爲長安人，道釋人物爲二人擅長所在，善爲上古衣冠。鹹通中路巖鎮蜀，頗加禮遇。有《孔子問禮》、《山陽七賢》等圖，並立釋迦、女媧、伏羲、神農、燧人等像傳於世。
常 倫：字明卿(1492-1525)，號樓居子，其先曲沃人，後徙居山西省沁水，明代散曲家。官至大理寺評事。作品有《常評事集》、《寫情集》等。
常得志：京兆(今陝西省西安)人。博學善屬文，官至秦王記室。及王薨，過故宮，爲五言詩，辭理悲壯，甚爲時人所重。復爲《兄弟論》，義理可稱。
常重胤：唐僖宗朝爲翰林供奉。其父常粲，善畫人物、故實畫。重胤師範其父，亦善寫貌，其人物畫尤得其父傳神之法。唐末政治失軌，亂事四起，常重胤亦避難入蜀。當僖宗皇帝幸蜀，迴鑾之日，蜀民奏請重胤留寫御容於成都大聖慈寺。內外官屬，鹹謂其爲南朝道釋人物畫之聖手張僧繇之後身。常重胤亦嘗寫文武臣僚真像於壁，毫髮不失，極得神采。又於寶曆寺畫請塔天王像，亦極爲佳妙。貫休贊之曰：“貧道觀畫多矣，如吾子所畫，前無來人，後無繼者。”益州名畫錄列爲妙品。唐張彥遠於宣宗朝所著之歷代名畫記，於論畫六法一篇中，申論謝赫人物畫之六法論，並標示人物畫須神氣與形似並重，形似爲表現神氣之要素，須形神兼顧方能逼肖。其論說對唐代人物畫之影響頗鉅。常重胤之人物畫，今雖不存，僅見於著錄，然由著錄之記載，亦可想見其畫形似、神采兼備之貌。
常遇春：字伯仁，安徽懷遠人，明代名將。臂長善射，勇力絕人。元末從劉聚起事，至正十五年(1355年)投朱元璋，歷官總管府先鋒、都督、統軍大元帥、中翼大元帥。攻寧國，中流矢，裹創再戰。升行省都督馬步水軍大元帥。二十三年大敗陳友諒於康郎山，轉戰三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤。次年進平章政事，率軍包圍武昌，逼降陳理。從攻張士誠，以奇兵出其後。論功封鄂國公。吳元年(1367年)與徐達興師北伐，爲副將，兼太子少保。相繼取山東、河南、河北諸郡縣。洪武元年(1368年)攻克元大都(今北京)，轉攻太原。二年與李文忠率師北征，攻克開平。師還病卒，追封開平王，諡忠武。一生爲將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有“常十萬”之稱，人每稱他爲“天下奇男子”。
常大淳：湖南衡陽人，清代道光進士。曾與徐繼畲一同籌辦防務，阻止英軍進犯浙江海口，任浙江巡撫時，整頓鹽務，奏免折漕、撥款賑災。後太平軍攻陷武昌時，投井自盡。
常志美：清代山東伊斯蘭教學者。其教義發展爲中國伊斯蘭教寺院經堂教育中的山東學派。因其在伊斯蘭教傳播中所作的貢獻。
常連安：相聲演員。原名常安(1899-1966)，北京人，滿族。常連安說相聲活路較寬，捧逗皆能，尤其擅長說單口相聲和唱太平歌詞。他與二蘑菇合說的相聲及他唱的太平歌詞，曾長時間在北京的電臺播放，家喻戶曉。他和長子常寶堃、次子常寶霖、三子常寶霆、四子常寶華、五子常寶慶、六子常寶丰及其孫常貴田(常寶堃之子)等都說相聲，代有傳人，人稱“常氏相聲世家”。新中國成立後，1951年常連安任天津市曲藝工作團團長，繼續致力於相聲的創作和表演。
常香玉：豫劇女演員，工青衣、花旦。原名張妙玲，河南省鞏縣人。她在藝術上勤奮好學，勇於革新，曾廣泛吸收京劇、評劇、秦腔、河南曲劇以及墜子、大鼓等藝術之長，以豐富自己的唱腔和表演，同時把風格不同的各種豫劇唱腔——豫東調、祥符調、沙河調等，融會於豫西調中，獨創新腔，成爲豫劇中的一支主要流派。她的演唱熱情奔放,有剛有柔,揮灑自如;做功剛健清新，優美大方。代表劇目有《拷紅》、《白蛇傳》、《花木蘭》、《戰洪州》、《大祭樁》和現代戲《人歡馬叫》、《紅燈記》等，戲路寬廣。曾出席維也納世界人民和平大會。同年，參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，獲榮譽獎。1956年，河南豫劇院成立,任院長。1959年加入中國共產黨。1979年，當選爲中國戲劇家協會副主席。曾任河南省戲曲學校校長。
常仁貴:作家,鄱陽縣人,擅長寫有關地域風情的文章,<<饒河風>>的作者之一.
四、郡望堂號
1、郡望
太原郡：戰國秦莊襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西省太原西南)。秦時相當今山西五臺山和管涔山以南、霍山以北地區。北魏復爲郡，相當今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區。
平原郡：西漢置郡，治所在平原(今山東省平原縣西南)，相當今山東平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等縣，大致爲今山東西部地區。
江原郡：治所在今四川省崇慶縣一帶。後周時，江原郡廢。同時廢江原、晉樂而新置多融縣。
河內郡：楚漢之際置，治所在懷縣(今河南省武涉縣西南)，相當今河南黃河以北，京漢鐵路(包括汲縣)以西地區。西晉移治野王(今河南省沁陽)。
武威郡：漢元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肅省民勤東北)。元鼎後相當今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區。東漢移治姑臧(今甘肅省武威)。
2、堂號
知人堂：唐朝常何，貞觀時爲中郎將。太宗要百官上書議論國事，常何是武人，不會寫，只好請門客馬周代寫了三十多條。太宗看了很高興，表揚常何寫的好。常何不願偷功，就告訴太宗說：“我不識字，這是門客馬周代寫的。”太宗馬上封馬周爲監察御史，並表揚常何知人，賜予綢緞三百匹。
金吉堂：源自常志美(約1610-1670)，明末清初中國伊斯蘭教著名經師。一說生於1600年前後，卒於康熙(1662-1722)初年。字蘊華，經名穆聖·伊本·哈基木，教內尊爲常仙學、常巴巴(波斯語，德高望重之意)。回族。據傳原籍中亞，隨長輩來華經商,寄籍山東濟寧。7歲入私塾，11歲開始學阿拉伯 語、波斯語及伊斯蘭教經典等。及長，偕表兄李延齡前往南京，投胡登洲三傳弟子張少山門下，受教數年。學成之後，受聘於濟寧順河清真東大寺，設帳講學。因在宗教禮儀上反對連班禮拜，遭到部分穆斯林的反對，最後被迫辭職。後又集資興建一座規模更大的清真西大寺，與李延齡同堂講學，生徒日衆，聽經者有時多達數百人。他畢生從事經堂講學，當時有名的伊斯蘭教學者伍遵契、舍起靈、舍蘊善、馬伯良、馮通宇、米敬公等人，皆出其門下。他編著的波斯語法《亥瓦依·敏哈吉》，先後流傳中亞各地。
此外，常姓的主要堂號還有：“太原堂”、“積善堂”、“受宜堂”、“學古堂”等。
五、宗族特徵
1、常姓名人多將帥公卿。如漢代右將軍常惠，三國司農卿常林，北朝名將常安成、常景、常爽，唐代進士常袞，宋代御史常同、將軍常思德、尚書常懋，明代開國功臣常遇春、常升，清代巡撫常安、總督常明、常青等。
2、中國古代神話“嫦娥奔月”系出常姓。據傳，黃帝時有天文學家常儀，善於觀測星相和占卜月亮的晦、朔、弦，後嫁與帝嚳爲妃。古代“儀”、“娥”同聲通用，嫦娥則爲常儀的化身。
3、常姓字行輩份排序井然，讀之意遠。據民國抄本《常氏族譜》，江蘇如皋常姓一支字行爲：“敦愈怡喬吉，徵善祿綬祥，誼修忠倫。”