張姓的誕生很古老，約有五千年曆史。下面是本站小編收集整理好的百家姓姓氏大典張姓,歡迎閱讀本文!
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張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。
1、出自黃帝之後代揮。據《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載：“黃帝少昊青陽氏弟五子揮爲弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”由此可知，曾經是重要武器弓箭的發明者揮，其後有以張爲姓氏的。是爲河北張氏。
2、出自黃帝姬姓的後代。據《通志·氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨着三國遷都而遷移。是爲山西、河北、河南之張氏。
3、出自賜姓或他姓、他族改姓。據《讀史方輿紀要》所載，世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張爲氏。魏國大將張遼本姓聶，後改爲張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。
4、其它姓氏改姓張。據《三國志·魏志》所載，三國時，曹魏名將張遼，改聶姓爲張姓。另有韓、姬等姓人士和鮮卑、匈奴、契丹等衆多少數民族改姓張姓。
得姓始祖
張揮。張姓的誕生很古老，約有五千年曆史。在人文初祖黃帝時代，黃帝有一子叫少昊清陽氏，少昊之子揮自幼聰明過人，愛動腦筋。一次，他觀看夜空，從星星的組合中得到啓發，經過研究，發明了弓。在當時人類基本以狩獵爲生，弓的發明是一件很了不起的大事，於是黃帝封揮爲專門製造弓的官叫“弓正”，也稱“弓長”，又將官名合二爲一賜他“張”姓。張揮成了張姓人的始祖。補充據說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發明家，他發明了弓箭和網罟 (gu)。弓箭和網罟作爲當時的新的生產工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產弓箭和網罟爲業，於是他的後裔就以“張”作爲自己的姓氏。
張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯盟的首領，他以德經天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑兇，開創了一個歌舞昇平的盛世。
張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關係則有兩種不同的說法。一種說法認爲張揮是黃帝之子，另一說則認爲他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮爲黃帝之孫。《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書.宰相世系表》等有關姓氏學的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮爲黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮爲弓正，始造弓矢，實張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。後世張氏後裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》雲：“張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制矢，官爲弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。”
持張揮黃帝之子說的有《廣韻》(下平聲十陽)、馬騙《繹史》等，張氏後裔所修張姓家譜也有很多贊同此說。
中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉、亭爲據的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、諡、諡氏、邑系、邑諡、族、族系等等爲據的。
張姓始祖揮之得姓亦基於上述原則。儘管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。然則，細心的讀者還會從我們前引文獻中發現，記張揮之得姓，有“觀弧制矢，賜姓張氏”，“始制弓矢，官爲弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏”和“性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張”等微小區別。據此，我們可以說揮之得姓爲張，是以技即職業爲姓，也可以說是以官爲姓，或者記作以職官爲姓。
張揮墓祠
張揮公園坐落於濮陽縣城東關，金堤以北、南環路以南，佔地1000餘畝。建有揮公墓、揮公碑、揮公像以及名人碑林、祭祀廣場、展覽館等設施。
揮公墓爲圓型，直徑20米，基座高2.6米，土球高5米，墓基採用料石砌築。
揮公碑在揮公墓地南20米處，碑身高3米，寬0.76米，厚0.5米，碑陽刻“中華張姓始祖揮公墓”，碑陰刻揮公的生平與功德。
揮公碑南90米處是揮公雕像，像基座高5.15米，爲鋼筋混凝土結構，花崗岩粘飾。揮公像坐落在花崗岩基座上，像高3.3米，採用實心紅花崗岩雕塑而成。張揮手持彎弓，身挎利箭，目視前方，威武雄壯，人物造型栩栩如生。揮公像基座四面有四組線描圖案，記述了揮公的功績。分別是“始制弓矢，射獵鳥獸，迎戰共工，顓頊賜姓”
每年清明節期間 ，海內外張姓都要來此舉辦尋根謁祖祭祀活動。
遷徙分佈
張是一個象形字，整個樣子像一個張弓欲射之人.
張，繁體字作眼，由弓和長左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時，都說成“彎弓張”，可見他們是十分看重其姓氏構件中的“弓”的。從文字學上來看，“弓”對於“張”字實在也是處於核心地位的。
在甲骨文中還沒有發現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。這些張字雖然寫法各異，但卻有一個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯合體。弓矢是自然而然聯用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此後來矢就漸漸退出，而讓位於長，最後穩定爲長弓的聯合體。長弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。
張字的意義很多，新版的《漢語大字典》計有21個義項，一般的字典皆作十餘種，如誇張、張開、強、盛、張貼、看、望、擴大、佈置等等，但這大多是後人引申而來的，最早的字書所記義項不多。《說文解字》說：“張，施弓弦也。從弓，長聲。”《廣雅·釋詁三》：“張，施也。”另外還有一層意思，見於《周禮·秋官》：“羅取鳥獸曰張。”胡三省在注《資治通鑑·漢明帝水平七年》中“勞勤張捕，非優恤之本也”時也說：“張，設也，設爲機阱，以伺鳥獸曰張。”
張氏還有一支是以祖輩名字爲姓氏的。春秋時晉國有解張，字張侯，其後以祖父字爲姓，從此晉國世代有張姓。公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國後，張姓人口也隨之分散於三個諸侯國。
這兩種說法都爲張姓的起源、繁衍以至成爲今天第三大姓作了說明。一是張姓歷史久遠，爲中國最早產生的姓氏之一，而且相當受重視。在原始氏族社會，狩獵爲人們謀生的極爲重要的手段，弓矢的地位與作用可想而知。而且在當時，少的東夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山東半島、蘇北與江淮之間廣大地區;相傳商朝部族就是它的直接後裔。
二是張姓分佈很廣，晉國有此姓，隨着三家分晉又遍及趙、韓、魏三國，即今華北、中原廣大地區。
還有不少人被賜姓改姓張;如三國時諸葛亮就賜龍佑那爲張姓;曹魏大將張遼，原生聶，後改姓張。非漢族人改姓張的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在張皇堡，便以張爲姓。元代蒙古、色目人有不少改姓漢姓者，往往擇漢人大姓改之，也爲張姓擴充了人口。
據記載，晉代有中原張氏遷福建;唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從;后王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，居古田梅溪，後被封爲樑國公。福建張氏，大致以居住地分爲鑑湖、金坡、板撟等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居臺灣，進而又有不少人到海外謀生。
張氏以北方人居多，主是漢族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少數民族。移居海外的張氏，現主要分佈在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。
張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯盟的首領，他以德經天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑兇，開創了一個歌舞昇平的盛世。
郡望堂號
1、郡望
清河郡：漢時置郡，治所在清陽(今河北省清河東南)。此支張氏，世居武城，其開基始祖爲漢留侯張良裔孫張歆。
范陽郡：三國魏黃初七年(公元226年)改涿郡置郡，治所在涿縣(今屬河北省)。此支張氏，其開基始祖爲東漢司空張皓之子張宇。
太原郡：戰國時置郡，治所在晉陽(今太原市西南)。此支張氏，其開基始祖爲北魏平東將軍、營州刺史張偉。
京兆郡：漢時置郡，治所在長安(今陝西省西安市西北)。此支張氏，其開基始祖爲西漢御史大夫張湯。
敦煌郡：漢武帝從酒泉郡分置，治所在敦煌縣(今甘肅省敦煌縣西)。治河西走廊西端。
安定郡：西漢置郡，治所在高平(今寧夏回族自治區固原)。東晉移至安定(今甘肅省涇川北)。這支張氏爲西漢趙王張耳之後。
襄陽郡：漢始置襄陽縣，東漢末始置襄陽郡。治所在襄陽(今湖北省襄樊市)。其後襄陽曆爲郡、州、道、府之治所。此支張氏始祖爲張安之。
洛陽郡：秦始終置縣，東魏置郡。漢、魏時治所在今洛陽市白馬寺東洛水北岸;隋、唐代移治漢城西十八里。
河東郡：秦時置郡，治所在安邑(今山西省夏縣西北)。治今天山西省黃河以東、夏縣一帶。
始興郡：三國吳由桂陽郡分置，治所在曲江(今廣東省韶關市南)。治轄相當於今廣東省連江、曲江、韶關一帶。
馮翊郡：漢武帝置左馮翊，三國魏改爲馮翊郡。治所在臨晉(今陝西省大荔)。
吳 郡：東漢末年分會稽郡置。治所在吳縣(今江蘇省蘇州市)。治轄今江蘇省長江以南一帶。
平原郡：西漢初置，治所在平原(今平原縣西南)。治轄相當於今山東省西北部平原縣一帶。
河間郡：原爲戰國時趙地。漢高帝置郡。治所在樂城(今河北省獻縣東南)。治轄在今河北省中部河間縣一帶。
中山郡：戰國時爲中山國，漢高帝置郡。治所在盧奴(今河北省定州)。治轄相當於今河北省北部地區。
魏 郡：漢高帝初置。相當於今河北省魏縣，河南省浚縣，山東省冠縣之間地區。治所在鄴縣(今河北省臨漳西南)。
蜀 郡：戰國時秦置，治所在成都(今屬四川省)。治轄今四川省成都市一帶。
武威郡：西漢置。相當於今甘肅省黃河以西，武威以東地區。治所在武威(今甘肅省民勤縣東北)。
犍爲郡：西漢建元六年置。屬益州，在今四川省宜賓縣西南。治所在敝邑縣(今貴州省遵義市西)。
沛 郡：漢高帝將泗水郡改爲沛郡，東漢時改爲沛國。治所在相縣(今安徽省濉溪縣西北)。
樑 郡：漢高帝置樑國，南朝宋改爲樑郡。相當於今河南省商丘至安徽省碭山一帶。治所在睢陽(今河南省商丘南)。
汲 郡：西晉泰始二年置，不久即廢。治所在汲縣(今河南省汲縣西南)。
河內郡：楚漢之際置。相當於今河南省黃河北岸武陟縣一帶。治所在懷縣(今河南省武陟縣西南)。
高平郡：西晉泰始元年將原山陽郡改爲高平郡，在今山東省鉅野縣一帶。治所在昌邑(今山東省鉅野縣南)。
上谷郡：戰國燕設定，秦時治所在沮陽(今河北省懷來東南)。
2、堂號
百忍堂：百忍堂，系唐高宗泰山封禪(665年)經濮陽過壽張(今濮陽市臺前縣)時，登門拜訪張公藝(張良26代孫, 生於577至676年,時八十八歲,前李世民在公藝門前小河馬失前蹄遇難,公藝救至家中療傷, 世民未告真情。貞觀九年(635)世民親書“義和廣堂”金匾，差人送給公藝。)。據《資治通鑑》載：“壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門，上過壽張，幸其宅，部所以能共居之故，公藝書‘忍’字百餘以進。(其內容爲: 父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍鬧分居, 婆媳不忍失孝心,…….)上善之，賜以縑帛。”唐高宗親書“百忍義門”四個大字旌表。封公藝爲醉鄉侯, 長子希達爲司儀大夫,(壽張縣誌載)。故張旭題詩曰：“張公書百忍，唐朝著勳名。天子躬親問，旌表懸門庭。洪都是故郡，清河脈長存。兒孫須當記，族遠詩爲憑。”爾後族人便以“百忍”爲族徽。此外張姓還有：清河、金鑑、親睦、冠英、燕貽、宗嶽、孝友、敦睦、敬宜、流遠等堂號。
此外，張姓的主要堂號還有：“清河堂”、“金鑑堂”、“孝友堂”、“親睦堂”、“冠英堂”、“燕貽堂”、“敦睦堂”、“宗嶽堂”、“敬誼堂”、“源流堂”等。
張姓家訓家書
張公藝·百忍歌
在廣東省中山鎮(今中山市)的百家姓中，家訓很注重人際關係、家庭關係，這是百家各姓和睦共處的關鍵。世人較多知曉清光緒年間閻敬銘所作的`《不氣歌》和清朝石成金的《莫惱歌》，卻很少有人知曉中山鎮流傳的《百忍歌》。如果把這三首歌放在一起，實際上是一個人修身養性的人生三境界。清河張氏，在武所張家，把《張公·百忍歌》當爲祖訓，世代相傳，每家廳堂正中懸掛一匾“百忍流芳”，油漆鎏金，十分壯麗。它雖爲張氏家訓，而其他各姓實際也在流傳誦讀，在小小的地域環境中竟成爲百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂，談古說今，雖非盡善盡美，但在處理睦鄰、人際關係、家庭問題上，起着一定的調節作用。《百忍歌》還是個人修身的一種準則，反映了人生的一種境界，激勵家庭成員成爲優秀成員，由此也可知《百忍歌》是客家人性格養成的一個折射，也體現了家訓文化中重要的一頁。《百忍歌》所說的忍，屬於精神養生中的調神法，即在遇到情緒不良時，要提倡“理智”，注重“修養”，掌握自己，控制情緒。如果不控制情緒，任其放縱，不但周圍的人受不了，而且對自己的身體也極爲有害，小則身體患病，大則危害生命。因此，暫時，“忍一忍”亦是有積極意義的。此《張公·百忍歌》分兩部分：
百忍歌，歌百忍;忍是大人之氣量，忍是君子之根本;
能忍夏不熱，能忍冬不冷;能忍貧亦樂，能忍壽亦永;
貴不忍則傾，富不忍則損;
不忍小事變大事，不忍善事終成恨;
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬;
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競;
劉伶敗了名，只爲酒不忍;陳靈滅了國，只爲色不忍;
石崇破了家，只爲財不忍;項羽送了命，只爲氣不忍;
如今犯罪人，都是不知忍;古來創業人，誰個不是忍。
百忍歌，歌百忍;仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
思前想後忍之方，裝聾作啞忍之準;忍字可以走天下，忍字可以結鄰近;
忍得淡泊可養神，忍得飢寒可立品;忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病;
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命;忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾;
忍得人罵不回口，他的惡口自安靖;忍得人打不回手，他的毒手自沒勁;
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢;忍時人只笑癡呆，忍過人自知修省;
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍;世間愚人笑的忍，上天神明重的忍;
我若不是固要忍，人家不是更要忍;事來之時最要忍，事過之後又要忍;
人生不怕百個忍，人生只怕一不忍;不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。