當品讀完一部作品後，你有什麼總結呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀狼圖騰有感，希望能夠幫助到大家。
讀狼圖騰有感1
說起狼，很多人對它的印象是陰險、兇狠、狡猾……，可是，當你讀完《狼圖騰》後，你對狼的看法會發生天翻地覆的變化。他們團結、奮不顧身、聰明，在獵殺獵物時的大智慧，一定會讓你感到震撼。你也會理解草原人民爲什麼把狼視爲他們的精神圖騰。
在牧民們中間，曾流傳着一個“飛狼傳說”的故事。羊圈的牆十分高大，狼是不可能進圈侵犯狼羣的，可是高大的圍牆還是沒能擋住狼的侵犯，而且從犯罪現場來看，這還不是一隻狼的傑作。那麼狼羣是如何進入羊圈？大開殺戒後，又是如何有序離開的呢？這樣神出鬼沒的行動，讓牧民們以爲狼是可以飛的動物。
後經考察，事實並非這樣。狼之所以能成功越過高牆，是因爲有一隻壯狼趴在牆上當“狼梯”，其他狼後退幾步，猛地向前一衝，踏準“狼梯”，再一躍，這樣便進入羊圈。進入羊圈的狼便開始大殺特殺，吃得肚子滾圓。等大家都吃飽了，又開始踏着“狼梯”一個個有序離開。吃飽出來的狼又給以前的壯狼當“狼梯”，讓它進去享用這個絕世美餐。透過這樣的方法，狼羣的“殺手們”便都可以吃飽了。也許大家會問：“羊圈裏的最後一隻狼怎麼出來啊？”別急，狼可不會這樣傻，他們早就算好出路，在撤離羊圈前，頭狼和狼王會搬幾隻死羊到牆跟前，最後一隻狼就是踏着“羊梯”安全撤離的。
狼的奔跑速度遠遠沒有黃羊快，一隻狼如果想輕而易舉的抓住黃羊是不可能的。但是對於一隻聰明的狼來說是完全可能的。狼會遠遠的盯住它的獵物，等黃羊吃飽後、睡夢初醒時發動進攻。黃羊此時負荷很重，跑不動，沒跑出幾步，腳就抽筋倒在地上，狼只要縱身一躍，一口咬折黃羊的脖子。
狼很有分享精神，他不會獨吞黃羊，會留下大半拖回狼羣，把自己的戰鬥成果分享給老狼、病狼、母狼與狼崽。
打仗講究基本戰術、戰略，狼羣打獵也很有門道。一般頭狼會偵查地形，然後在山谷里布防，把黃羊趕到谷底。所有的狼聽命於狼王與頭狼，進攻有序。有時一次獵殺會持續很久，從東方魚肚白打到日落西山。
草原上的狼聰明、勇敢、機智、團結，爲草原人所敬仰。幾百年來，草原人也一直把狼作爲自己心中的圖騰。讀完此書，我也被這種草原狼精神深深的震撼。
讀狼圖騰有感2
狼在人們心中，是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞，但狼也有溫柔的一面……
俗話說：“狼一回頭，不是報恩就是報仇。”一頭小狼在草原牧民的飼養和關懷下，對人類產生了依賴，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的戲劇……
小狼，是從幼年時就開始被牧民陳陣和楊克飼養的一頭狼。它每每看見兩位主人眼中總充滿了盈盈的笑意。在遊牧的惡劣條件下，奔波艱苦的生活，給小狼帶來了不少的麻煩。但小狼依舊是狼，“不自由，毋寧死”的精神讓兩位主人大加讚賞。可卻讓他們感覺更加麻煩。在“獵狼活動的興起之下”，小狼的憂鬱更是火上澆油，聽見狼爸爸的呼喚。更是心急如焚，但是小狼有什麼辦法呢？它被鐵鏈拴着，牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦，一次次的奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到來。這一夜，小狼在主人所謂的愛撫中含笑死去，結束了小狼心如刀割之痛……
如果說小狼死後有何改變，那就是：草原狼銷聲匿跡，草原化爲一片黃沙……
人類所謂的愛——從狼媽媽的懷裏強取豪奪殘害了小狼，殘害了草原狼，殘害了大自然。
讀狼圖騰有感3
這本書是在我看完同名電影后經爸爸介紹纔看的，看完後很有感觸這本書講的是在知青上山下鄉的年代，主人公陳陣被分配到蒙古大草原時發生的事。這也是迄今爲止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。能夠在當今社會物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天讀到這樣一本書，將是我們這個時代享用不盡的精神財富。書中由幾十個有機連貫的“狼故事”組成，一氣呵成。情節緊張激烈而又新奇神祕。每個篇章、每個細節都可以從中攫取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象萬物的應用無不令人稱奇；倔強小狼在失去自由後艱難的成長過程。無不使我們聯想到人類。
任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣馳騁的遊牧草原在逐漸消失，那些有關蒙古草原狼的記憶在慢慢退化。很多人現在已經忘記了元朝的強盛而只記得唐朝的輝煌。這是令人可悲的。
難道僅僅因爲蒙古民族是所謂的外民族嗎？可是華夏民族又好到哪裏了呢？
漢文化中存在着太多對與狼的誤解與偏見。千百年來，佔據正統主導地位的儒學鉅著，畏狼如虎、憎狼爲災。這是當時漢人懦弱的表現，與之相反的是所謂的“異族”蒙古族的表現。在漢人還在過安穩日子的時候，蒙古人就開始征服草原。從小在馬背上的生活練就了蒙古人堅強不屈的性格，與狼的鬥爭練就了蒙古人聰明的頭腦。
爲什麼中國馬背上的民族不以馬爲圖騰而以狼爲圖騰？到底是遊牧民族征服了農耕民族還是農耕民族同化了遊牧民族？僅屏遊牧民族那少的可憐的歷史記載，我們無從得知。但或許我們可以從這本書中找到一些揭開困擾了人們幾千年的問題：華夏民族以龍爲圖騰的祕密。龍圖騰在華夏文明中有着舉足輕重的地位，龍象徵着權利、地位，在人們人們的生活中，龍代表着吉祥、幸運。可是龍這個東西始終是虛幻的、是不存在的。這也反映了東方華夏民族的幻想主義。可幻想終究是幻想，永遠不可能變成現實。而蒙古族的狼圖騰不一樣，狼這個東西是實實在在存在的，並且在現實生活中人們常常可以見到。這就是理想主義與現實主義的區別；這也就是中國爲什麼始終都是發展中國家的原因。
讀過這本書也讓我想到了當今社會人們的狀態：常常是自己一個人在努力，不去請求別人的意見。就像龍一樣，只憑個體的力量去做一件事；而不是像狼一樣，去發揮集體的力量，集思廣益，想出最好的辦法去解決問題。這就是這部書給我最大的啓示。
讀狼圖騰有感4
魯迅先生說過：“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽羣書，則會無所適從或失之偏好，廣然後深，博然後專。”讀書，是我業餘生活的最大愛好。平時爸爸媽媽送給我的禮物，也大多是書籍，我最喜歡的，是歷史、探險以及與動物有關的小說，它們讓我開拓了視野、探索了世界，也引領我去了解未知的人生。
今天我要給大家推薦一本好書——《狼圖騰》。
知青陳陣來到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動物：狼。陳陣養了一隻小狼，而生產隊隊員發起了滅狼運動。在激烈的衝突中，陳陣發現狼是唯一不可馴服的，十分神祕的動物。書中有狼羣與軍馬慘烈的生死對決，同歸於盡；有白毛風與蚊蟲的天災人禍，生死存亡，有狗與草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相依相存；有陳陣千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛親情無不震撼着我的心靈。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼不屈的性格，團隊精神和家族責任感，使它有着頑強的生命力和強大的戰鬥力。
讀完這本書，我深深的震撼了，狼性與人性，自然規則與人生法則，相互交融，從這些生動、深刻的描繪中，我們悟出了狼道，那就是——生存第一，永遠的危機與鬥爭意識。落後就要捱打，放鬆自己就等於放棄生存、放棄未來。華爲公司就是信奉狼道的企業，在瞬息萬變的全球經濟圈，在以美國爲首的西方勢力的圍追堵截中，華爲憑藉強烈的憂患意識，開發了自己的芯片和操作系統，艱難的活了下來，進而成爲令全球敬畏、敬仰的中國企業。在華爲的旗幟上，我們可以看到最美麗、最真實的狼圖騰。
規則第一，永遠的服從與執行意識。沒有人生活在真空裏，都與家庭和學校，與周圍的老師、同學發生各種各樣的聯繫。所以必須守秩序，大家如果都不遵守既定的規則，我們就會面臨混亂，失去安寧。就像在學校裏的消防演習，在老師的指揮下，大家按順序依次跑出教室，這樣纔是最快、最有效的。如果都蜂擁而上、擠成一團，必然會傷害到每個人的安全。
團隊第一，永遠的感恩與犧牲意識。融入團隊、奉獻團隊，我們才能實現最大的價值。在參加濟南市教育局組織的中小學生合唱節過程中，我們每個人都要按照團隊的需要擔當自己的角色，有的領唱、有的伴舞、有的做背景動作等等，因爲角色有限，儘管有的同學沒有站到自己想去的位置上，但還是積極配合，團結協作，整齊劃一，我們的團隊也因爲大家的共同努力最終獲得一等獎。
古人云：“讀一本好書就是和一位高尚的人談話”，這是我們成長進步的階梯。讓我們一起探究狼性與人性的世界，去領略《狼圖騰》的魅力吧！
讀狼圖騰有感5
狼也是爲了生存，並非只有人類以食爲天，世上千千萬萬的生物都是以食爲天，這個世界絕不可能爲了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀！狼也許只是掠走了一隻羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由於狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這裏的陳陣，心裏充滿了無法發泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認爲自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！
讀狼圖騰有感6
夜晚的雨聲由緩到急，密密地與陽臺外的鋁塑窗頂迸擊出有如馬蹄般密集的踢踏之聲，就是在這樣的夜裏，這樣的雨聲，相伴着我把一整本《狼圖騰》看完了，關上電腦，窗外雨聲依舊，而自己卻冥冥中聽到了源自於蒙古大草原的萬馬嘶鳴、羣狼夜嗥、歷犬狂吠交雜着牧民高亢、曠遠的下夜驅狼之聲，轟轟烈烈、驚天動地，那種恢弘的氣勢讓我髮膚之下的每個細胞都處於一種莫名的澎湃之中，一種感動久久地在心海縈徊，陡然間升騰起的那種敬畏一陣一陣襲擊了我的心房。
以往動物世界裏也在時刻追蹤着千奇百怪的各類動物生息繁衍的形態，但是從此書中感受到的是千萬年以來那些蒙古草原狼隨時呼嘯而出的各種求生技藝，遠非人類的思維所能超越。狼對偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術運用到了一種出神入畫的境界；狼對氣象、地形、對手的分析也到了一種登峯造極的地步；狼族中的母對子的親情，頭狼對家族的責任都讓人類爲之振撼；狼與草原萬物的惺惺相惜的關係也讓人類爲自身在不斷擴張的過程中所造成的苦難而反思。
而狼性所展示的這一切，無一不鞭策着我們去思考，中華民族現代人類社會的文明精神的傳承到底還存在哪些的疑問，中華民族在不斷的進程中還會遭遇多少的考驗？從雪災到網絡上各類“**門”事件到的喧囂到血淋淋的地震到一瀉千里的洪災到日益委縮的股指到動盪不止的匯率，也無一不產生出強烈的疑問，中國到底怎麼了？
乍看之下，狼與我們中華民族的千年文化幾乎毫無關聯，國人也一直以龍爲尊、以龍爲崇尚的神物而鼎鼎膜拜。在含毛茹血的原始時代，生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作爲人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大，那些與人相處的動物的行爲和變化不已的自然天象對古人來說，是無法理喻的，於是龍便以一種主宰萬物的神奇來慰藉了人們對自然界懵懵恫恫的末知的恐懼。龍只是作爲一種虛無的精神再支撐着人們，而只有狼卻是真實地用它們的血肉之軀在億萬年浩瀚的歷史長河中，奏響了一部生生不息的頑強的進化歷程。時下里人們對狼定義了諸多的一如狼子野心、狼狽爲奸、狼心狗肺等等一系列的貶義，這其實只是人類在不同角度對一種物體的形象的扭曲，只有去僞存真，讓狼性的智慧、頑強、執着爲國人真正的崛起推波助瀾。
乍看之下，狼與我們目前所有的動盪不安更無關聯，它只是一種生長在茫茫大草原上的千萬動物的一個種類，它只是爲了他的生存在不停的掠奪着它所需求的食物，正因爲有了它的這種需求，纔在整個生物鏈上濃墨重彩地繪出了最爲精彩的生存大格鬥。在此書中，大草原上老獵手放狼、殺狼、敬狼的舉措實際就昭示了生命生息繁衍過程中環環相扣，緊緊銜接的生命密碼。這些年人們在透過種種災難的提示下，越來越意識到了生物鏈對於環境的重要性，人爲地去改變生物鏈中的每一個環節，都將造成不可預估的災難，很多人都在呼籲尊重生命的同時，還有更多的人們還在爲他們日益膨脹的利益在不斷地略奪生存的這塊土地，他們爲自己膨脹的虛榮不斷地鼓吹他們所謂的人定勝天的理念，他們爲了滿足自己的一已私慾一邊道貌岸然地宣講文明，一邊驕奢淫逸的去生活，人性扭曲了比狼性更爲可怕。
珍惜生命，更要尊重生命，讓生命活得高貴，活得乾淨！
讀狼圖騰有感7
暑假給兒子買回了《狼圖騰》，等排到我已經是國慶了，恰逢兒子感冒輸液，我抱着書本啃了整整七天的時間，此時的讀不再是爲了閱讀而閱讀，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種團結、勇敢、聰慧和睿智深深吸引着，書中的故事情節在潛移默化中改變着我：由以往對狼的怕和恨慢慢轉變爲發自內心的愛，我愛狼那種團隊精神，更愛狼的博愛，正如畢利格老人所言：“黃羊能把狼羣引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了”；“草和草原是大命，狼和人是小命，小命要靠大命才能活下去”，平衡才能和諧——狼圖騰讀後感。
《狼王夢》中母狼紫“望狼成王”的付出、《瘋羊血頂兒》中狼爲了擺脫盤羊血頂兒的仇恨採取的應對，還有《狼圖騰》中頭狼、公狼的責任心塗抹了我腦海中那些“狼心狗肺、狼子野心、狼狽爲奸、豺狼成性和狼奔豕突”等惡毒的字眼，轉而代之的是責任、機警、睿智和團結。狼天生怕火、怕光、怕人，可狼憑藉它們的智慧和協作把每一次捕殺獵物測算的恰到好處，頭狼負責踩點、在較高的野草蒿子下打埋伏、把黃羊軍馬圍堵到泡子邊攻擊，它們的戰鬥精密部署、很有章法，以至於作者多次在書中提到狼是孫子兵法的實踐者，在軍事上很多戰術都成爲人類的導師。書中多次寫到狼在打埋伏時如果一旦被人發現，往往逃向與狼羣相反的方向，它們爲了狼羣寧肯犧牲自己的狼命，它們這種犧牲小我保全大我的精神值得人類學習、效仿。北京知青陳陣爲了研究狼性而養了一條小狼崽，這條小狼雖然還沒有睜眼就離開了媽媽，可後來無論是它對食物的撕咬還是求生的舉動都表現出狼的睿智。
都說“一箇中國人勝條龍，一羣中國人似條蟲”，可見我們中國人缺乏團結協作精神，而狼羣在很多時候就是憑藉它們的團結協作取勝的。額侖大草原上的草原狼很少各自爲戰，無論是它們在泡子邊廝殺軍馬羣，還是打圍黃羊羣，它們都是聽從狼王的統一指揮，無論是高大健壯的軍馬還是快速奔跑的黃羊，只要狼一聲令下，狼羣便會排山倒海，勇不可擋，讀後感《平衡才能和諧——狼圖騰讀後感》。草原鼠、水獺、兔子更不在話下，即便是狼羣被牧民和獵狗圍困，它們也會坦然自若，表現的及其鎮定。
“狼羣不光能替人看草場，還能給人送年貨”；“騰格里是公平的，狼吃了人的羊和馬，就得讓狼還債”；“在寒冷的冬季，成羣的狼會瞄準儲存了一個秋季、膘肥體壯的黃羊，憑藉它們的智慧和團隊精神將成羣的黃羊圍堵到雪湖上撕咬、掠殺，可它們又不會趕盡殺絕，而且還會給牧民留下一些黃羊做年貨”。從書中，我不光讀到了狼的智慧和勇敢，還讀懂了狼與草原人那種脣齒相依的親情和依附關係。狼是脆弱的生態環境中德一個重要環節，狼羣消失了，就像多米諾骨牌一樣，狗失去了對狼的警惕而失去強悍和好鬥；老鼠、水獺、兔子的隊伍會迅速壯大，它們會肆虐地破壞草場，致使草場迅速沙化；草原馬沒有了狼的追逐而變得懶散；羊也隨着草場的沙化由遊牧變爲圈養，“風吹草低見牛羊”到頭來只變成一種回憶，草原牧人也受到“騰格爾”的“懲罰”。
“蒙古草原狼給了草原人最強悍的戰鬥性格、最卓越的戰爭智慧和最出色的戰馬，這就是蒙古草原人震撼世界的祕密和原因”；“蒙古民族以狼爲祖、以狼爲神、以狼爲師、以狼爲榮、以狼自比、以身飼狼、以狼昇天的民族，是古代世界性格最勇猛強悍、剛毅智慧的民族。”草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛鍊了蒙古人的品格。讀這段文字不由得讓我聯想到現在的獨生子女，現在的孩子每天由祖輩的溺愛、父輩的呵護，豐衣足食和父母的越俎代庖剝奪了孩子自理能力的鍛鍊，長期的舒適生活讓孩子失去了挫折教育，長此以往，他們會不會也像草原失去狼的馬和羊？溫室效應會不會讓他們缺少狼一樣的性格和鬥志？
陳陣與老友楊克在離開草原30年後的故地重遊時旁徵博引、縱古觀今，他們縱觀中國的發展史，探討各朝代、民族的性格和存亡之間的必然聯繫，以及農耕、遊牧、狩獵等不同時期的名族性格，從而斷定民族性格決定社會的發展方向，那麼我們生存在這個經濟飛速發展、競爭日益激烈的年代，我們中華民族更應呼喚狼的精神，弘揚狼文化，從狼性與人性的碰撞中得以啓示，確保生態平衡，社會和諧，因爲平衡才能更和諧！ （20xx.10.10）
讀狼圖騰有感8
近日，拜讀了20xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今爲止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的.曠世奇書。這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在嚮往----
在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人爲代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對着野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼爲了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談談我從這本書中得到的感悟吧！
一、發揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結的羣體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因爲在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，羣狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼羣以飛箭的速度直插馬羣中央，隨即中心開花，然後急轉掉頭，又衝向四周的馬羣，把馬羣衝的七零八落，衝成了最有利於狼羣各個擊破的一盤散沙。”
“暫時後撤的狼羣行動有條不紊，它門不急於去吞食已經倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵遊勇。”
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼羣在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。
爲了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，爲了保護大批的狼羣，會有兩隻狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最後的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，爲了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益爲重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識
危機，是鍛鍊強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在於每個事物中，也是我們人類的生存法則。國家要富強，企業要發展，也必須學會在危機中強盛。因爲世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業不發展就要瀕臨破產。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。
三、生態平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐屍也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。 草原有草，才能抵禦風沙、大旱；草原有草，纔有牛羊的食物，纔有人的生存啊！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是爲了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態平衡，爲我們後世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹才能抵禦風寒，有水才能淨化空氣，有草才能減少風沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長在地球上，我們就有義務讓這自然的生態平衡更趨於自然啊!
狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。願這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上紮根，永不衰竭！
讀狼圖騰有感9
今天，我讀了一本書，名叫叫做《狼圖騰》，裏面有許多給人啓發的故事，我讀了《初入草原》。文章寫了陳陣來到了草原，他居住在畢利格老人家，畢利格老人爲人很好，他送給陳陣許多東西，陳陣叫他阿爸。這天，陳陣和阿爸去放牧，看到了狼羣，感受到了草原狼的智慧和團結等等看到這兒，我覺得橫慚愧，我認爲我沒有像草原狼那樣，敢於犧牲，草原狼爲了保護家園，不惜被馬踢死，而我呢？那是個陽光明媚的下午，我正看着窗外，忽然我看見了在樹上呆了5年的蜜蜂窩，於是，我找來洋洋。叫他用竹竿捅，他一不做二不休。拿起竹竿，拉着我，三步並作兩步，向蜂窩跑去，他拿着竹竿在蜂窩下大叫一聲，然後一捅，蜂窩掉了下來，我看了，嚇得立刻跑上樓，將門一關，洋洋被關在了外面，接着是一陣撕心裂肺的哭喊聲，過了好長時間，我把門開啟，發現洋洋腦袋上全是爆，爸爸媽媽看了後，立即把他帶到醫院，擦了好幾天藥纔好。時候，我想了想，認爲我以後應該有自我犧牲的精神，遇到困難或緊急事件要先爲他人着想，不能只想着自己。看了這個故事，我深有感觸，認爲要團結，要在困難中冷靜，想辦法克服，要想狼那樣，有聰明的頭腦，還不能不經過就去做事，所以我以後要爲他人着想。
讀狼圖騰有感10
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼爲敘事主體的小說電影，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼爲災，漢文化中存在着太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同爲食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而《狼圖騰》隨着曲折的故事情節，我我才發現我以前的想法是多麼的無知，甚至是愚昧。因爲這部電影，它會爲你詮釋什麼纔是狼，什麼纔是真正的野性，它會幫你揭開那層神祕面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會爲了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因爲狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃着狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的並不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統統等於零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以爲了孩子放棄獵物，可以爲了孩子飢腸轆轆，可以爲了孩子不惜一切甚至是捨棄生命！
狼，它們是團結的，很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼，月下長嘯，無比淒涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關愛，它最後還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由纔是狼的最高宗旨。狼，懂得知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊
前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物，你不會發現有哪隻狼在同伴受傷時獨自逃走；狼，懂得順勢而爲，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰，還會有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵羣的戰略意圖。
狼，是草原生態平衡的守護者。說起草原，人們腦海裏的第一幕肯定就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃着新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那裏的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態造成極大的破壞，因爲狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。因爲草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制着旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制着蚊蟲的數量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復存在。然而，可悲的是，由於人爲的原因，這一切被一些自以爲是，自命不凡的人破壞了。他們開着大馬力的吉普車，抗着射程極遠的步槍肆意捕殺那裏的草原狼，並樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了34公里，費盡了最後一點力氣，帶着不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也看不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。而現在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原爲家的動物沒有生存的地方，生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年。狼也成爲了那裏文明的起點。那裏人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有着密切的關係。毫無誇張的說，那裏的生機勃勃，那裏悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優秀特質，離現代文明似乎是那麼遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，
莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發的災難面前；在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現實中，這些特質顯得更爲稀有和可貴。
看此電影，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因爲它的厚重，因爲它的不可再現。因爲任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字元號。如果不是因爲此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠裏，漠視着我們的無知和愚昧。
讀狼圖騰有感11
讀這本書，是源於好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，於是我就借了一本，花了三個月的時間，終於看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩，是因爲他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的鬥爭中磨鍊出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑑很多東西。學習草原狼不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是麼，考試升級如斯殺，商場勾鬥如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼爲師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
讀狼圖騰有感12
第一次讀《狼圖騰》還是在小學，當時還不能完全理解這本書所表達的意義，就只記得書的封面上是一隻作仰天長嘯狀的小狼，它的眼睛發出綠顏色的光，直視着前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。它的目光中彷彿蘊含了很多有關草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書。
作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年地時間完成了世界上迄今爲止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國民性的深刻哲理。
衆所周知，中華民族向來是以龍，以一個虛擬的、想象出來的動物爲圖騰。而在內蒙的草原上，那裏的人卻都以狼爲圖騰，可見狼在他們心目中佔着一個多麼重要的位置，也可以看出狼這個物種的不同尋常。在我們眼裏，狼是兇猛、殘忍、冷血、無情的代名詞，可在書裏，在蒙古人的話語裏，在狼羣的行動裏，我們還是可以看見它們善良的一面。
當主人公看見老練的狼王帶領身經百戰的狼羣，彈無虛發地狩獲大量的獵物時，他被狼羣的超羣智慧所吸引，也被狼羣種種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又爲狼羣非凡的組織能力和智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它無與倫比的軍事天賦彷彿與身俱來！它並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古族人的眼裏，它是毅力、勇敢、智慧、團結等衆多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作爲了蒙古人推崇的對象。也就是多年來與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質融入到了人的身體裏。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現。當年的成吉思汗，驍勇善戰，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有着密不可分的關係。
草原人的身上有着他們獨有的狼性。我們也應該學習他們這樣的性格特點。以集體利益爲重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀狼圖騰有感13
《狼圖騰》是關於狼的故事的一本書，讓我受益匪淺，告訴人們狼的團結。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷於額侖草原這片狼的土地，這片生養出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們透過陳陣的視角，剖開了狼神祕的面紗。
最深刻的場景就是狼圍着黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地裏匍匐一整夜，只爲等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那麼遠，關鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳爲蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發出過一點的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
讀狼圖騰有感14
《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來有種山雨欲來風滿樓的壓迫感。真正作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心地伏擊、精妙地設圍、細緻地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜採用卑鄙的絕招。這一動一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現得淋漓盡致。
狼羣由狼王指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機意識，又讓它們置之死地而後生。
其實在人類社會也是如此，往往不利的形勢更能激發一個人的才能。
爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因爲狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的草原遊牧民族正在消失，所有有關狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會在某個未知的角落裏，漠視着我們的無知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發它獨特的光彩。
讀狼圖騰有感15
對於狼，我們漢人的第一感覺是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽話，家長們就會用狼來嚇唬他們。
在我讀過《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什麼狼來了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過了，對狼只有害怕，所以纔去罵他壞。
我讀過《狼圖騰》後，我看到了狼這位大軍師，所訓練出來的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。
30多年前，作者作爲一名北京知青，自願到蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。他帶領我們在草原放羊，鑽狼洞，掏狼崽，養小狼。他們打狼，防狼，並且敬狼。與狼戰鬥過，也與狼親暱過，這是作者獨有的經歷。
蒙古狼是智慧，團結，頑強不屈的象徵，他創造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團隊精神，家族責任感，都影響着蒙古人民。當年由成吉思汗帶領的十幾萬蒙古鐵騎就橫掃了整個亞歐大陸，各大強國都被打敗了，他們憑的是什麼？不是飛機大炮，也不是什麼核武器。()是磨鍊，是骨子中的那股狼勁，他們每時每刻都要與狼戰鬥，不管白天夜晚，更沒有什麼休息日可以不與狼鬥，他們一邊戰鬥着一邊學習着，學習狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬鐵騎，打來了大半個天下。
蒙古草原都敬狼，因爲狼敬天，草原上的動物只有狼對着天叫，每次打到獵物都會圍着獵物轉跑成一個大圓圈，然後對天哞，蒙古人說這是狼在感謝天賜予他們獵物，然後再吃。還有神祕的×葬，蒙古人死後會放在×葬場，×葬場一般在狼多的地方，因爲他們生前打過狼吃過羊，死後要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語中的天）。
蒙古是遊牧民族，不像漢人那樣定居，是爲了保護草場，而狼也充當着保護草原的衛士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，爲牛羣羊羣馬羣節省了草場，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是爲了控制狼的數量，因爲狼沒什麼天敵，只有人能控制它們的數量。
但是草原進入了一批盲流，完全不懂草原的規矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會幫主人看羊，會救主人。草場裏的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來了一羣一片草場就沒了。現在草場已所剩無幾，遊牧也變成了定居，草原的規矩沒了，草地沙漠化了，神祕的×葬儀式也沒了，狼也不見了。狼圖騰沒了，草原沒了，再也不會有蒙古騎兵了。
騰格里，那些盲流要是懂點規矩，草原會變回原來的草原嗎？草原狼還會成就蒙古的輝煌嗎？