當賞讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編整理的水滸傳第四回優秀讀後感作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
水滸傳讀後感1
魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴裏塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣衆人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
讀過《水滸傳——魯智深大鬧五臺山》後，我對梁山好漢充滿了敬意。他們的性格不同，本領也各不相同，他們各有各的特點，不過，令我印象最深的還是魯智深。
因爲身上刺着花紋，所以人稱“花和尚”魯智深。因爲打死了鎮關西，便上五臺山當了和尚，因爲他喝酒吃肉，犯了規矩，被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見不平，對邪惡的憎恨，而引起了“拳打鎮關西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對朋友的仗義，而引起了“大鬧野豬林”的事，看見自己的朋友飽受磨難，自己看不過，而拔刀相助，這一點很使人感動。
他的“倒拔垂楊柳”更使我佩服的五體投地。因爲樹上有一個烏鴉窩，叫得使人煩心，魯智深索性把這棵樹連根拔起，這樣的力氣怎不使人佩服呢？
在徵方臘之後，因魯智深不願去做官，在六合塔寺坐化圓寂。
我想也就是因爲有對正義的維護，對朋友的仗義，才使得這108將，同心合力效忠於朝廷，也就是有這種上下一心的感情，才使人更加佩服這108將吧！
雖然奸臣當道，皇帝聽了他們的讒言，才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒窪的。但他們的美名是受人們千古傳誦的，人們會永遠記住他們的故事。
水滸傳讀後感2
讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山”，真是讓人開心愉快的一場戲啊，就像寶釵評價的一樣，是一段“熱鬧戲文”！
話說魯達打死鄭屠以後，跑路的過程中巧遇他搭救了的金老兒，知道金翠蓮已作了大財主趙員外的外宅，衣食豐足。於是結識趙員外，兩人頗有緣分，趙先將魯達藏在七寶村，走露風聲後又動員魯達當和尚！
魯達自知是個罪犯，無奈，在五臺山剃度出家，法號智深。於是我們非常熟悉喜愛的那個水泊梁山中的英雄好漢魯智深，這名字算是第一次出來曝光了！
可魯達是個粗人，本來沒什麼規矩修養，讓他在佛堂裏唸經，本身就是個玩笑，他本是“全沒些個出家人體面”的人！
魯智深大鬧五臺山，其實是先小後大鬧了兩場，核心就兩字：酒肉！沒有酒喝，沒有肉吃，就要“口中淡出鳥來”，第一次鬧還只是從半山腰搶來一桶酒喝了；第二次，魯智深同學聰明瞭許多，他也不想再把事情鬧大，裝成行腳僧買來了狗肉水酒，不再行搶了，還要把剩下的一腳狗腿揣在懷裏慢慢享用——他的智慧全用在這裏了！
可是酒這東西，進肚兒就不是他了，酒勁兒上來了，還管什麼天王老子！先是酒涌上來要練拳腳，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了；寺里人不敢給這個凶神惡煞開門，這老兄發狠打壞了門左右的金剛！進得門來，又來了頓大吐穢物，還逼着和尚們吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到這裏覺得，金庸《天龍八部》描寫天山童姥逼着小和尚虛竹吃肉的情節，是不是從這裏學的啊？
於是從一開始就處處護着他的智真長老也留不得他了，只好把他打發到日後更加著名的地方，他也就要遇到命裏註定的好朋友林沖了！
這可更讓我期待了！
這一回在水滸中應該還算作是引子部分，因爲水泊梁山還沒有影子，魯達也剛剛變成魯智深，只是從本回末的兩副對聯上，稍稍透露了梁山好漢的一些消息：“有分教：這人笑揮禪杖，戰天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。直教：名馳塞北三千里，果證江南第一州。”這個水滸傳中佔頭佔尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻書，魯智深出現在第三回，死在第119回，在總共120回本的小說中，說他有着開啓和收束的重大分量，實不爲過！
水滸傳讀後感3
這是我國四大名著之一，也是中國歷史上第一部白話文章回體小說，它的故事早已家喻戶曉、人盡皆知，影響了一代又一代的中國人，它就是施耐庵筆下的著作——《水滸傳》。
《水滸傳》主要講的`是北宋末年的農民起義，作者在故事中塑造了衆多的形象，着重的`描寫了梁山泊的108個“大力有賢、有忠有義”的好漢，而在這108個好漢中又突出了天魁星“呼保義”宋江、天雄星“豹子頭”林沖、天傷星“行者”武松、天殺星“黑旋風”李逵等二十多位英雄人物的形象。
《水滸傳》全文共有一百二十回，其中“魯提轄拳打鎮關西”、“林教頭風雪山神廟”、“景陽岡武松打虎”等故事都是大家耳熟能詳的。這些故事中的魯智深性情急躁、爲人豪爽；林沖逆來順受、安於現狀；武松性格剛烈、不拘一格……他們處在不同的環境中，也有着不同的性格，但是他們卻都被當時黑暗的社會給逼上了梁山。
施耐庵的《水滸傳》語言通俗易懂、人物個性鮮明、故事情節波瀾曲折，是我國曆史上的不朽的文學傑作，而它也豐富了我們的知識，揭露了封建時期統治者的無能。