認真品味一部名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編爲大家整理的水滸傳讀後感（精選4篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
水滸傳讀後感1
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義爲題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大衆對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過。
《水滸傳》充滿了農民奮起反抗的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治無能、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作爲對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一羣禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非爲、欺壓良善的地方惡霸。
如此廣泛的對於黑暗面的揭露，是隨着長篇小說的誕生而第一次出現。水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌着古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
水滸傳讀後感2
中國有四大名著，其中之一便是《水滸傳》。雖然有“老不讀三國，少不讀水滸”的話，但出於對名著的興趣，好歹也是名著啊這麼想，我還是閒暇之時閱讀了一下。
《水滸傳》之中有許多較爲血腥的場面，例如魯提轄三拳打死鎮關西，血濺鴛鴦樓之類的橋段。
而“少不讀水滸”恐怕就是爲了防止年輕人年少氣盛，讀了水滸後被其中的血腥場面，書中人物性格所影響，做出後悔終生的事來吧。
但作爲四大名著之一的'《水滸傳》，其中的一些寫作手法確實也是值得我們欣賞和學習的。
如書中智取生辰綱一章，便是先寫楊志運送生辰綱途中被奪的過程。以楊志的角度描寫。最終被奪後，留有懸念，最後再揭示主謀們的智取的計劃，這種寫法就值得我們學習。
書中人物的性格也寫得相當逼真，讓人們覺得很真實。如魯智深出家後看寺中菜園之初與菜園周圍的那些潑皮打鬥到後來的倒拔垂楊柳兩個片段便寫得栩栩如生，彷彿這些片段就發生在眼前。
雖然《水滸傳》中有許多血腥，衝動的片段，可能會影響青少年。但是其中的寫作手法，表現人物的方法卻是值得大家學習的。
雖然書中打鬥的場面會使青少年易於衝動，但年輕人不就是需要有衝勁麼。所以“少不讀水滸”有點過於偏激了。多讀名著是有好處的，而不能把名著分成什麼年齡段讀。
水滸傳讀後感3
暑假裏，我讀了《水滸傳》它是中國四大名著之一，作者是明朝的施耐庵。
這本書主要講述了：人們對當時官府的不滿，紛紛投奔了宋江，結拜成一百零八好漢。大家萬衆一心，殺死了許多貪心官污吏，爲民除害的故事。書中情節描寫生動，引人入勝。當我讀到第八回“景陽岡武松打虎”時，感覺自己就是拿着木棒打虎的武松，正與一隻氣勢洶洶的猛虎決鬥。只見猛虎張牙舞爪向我撲來，我毫不慌亂，紮緊馬步，赤手空拳將猛虎按倒在地，使出全身力氣朝猛虎頭上打去……
在梁山好漢中，排名第三的是吳用，他滿腹經綸，足智多謀，道號“加亮先生”，人稱“智多星”因與晁蓋智取大名府樑中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，爲避免官府追緝而走上梁山。在他的計謀下，好漢們屢戰屢勝，是我崇拜的偶像。
讀完這本書，讓我瞭解了當時官府的昏暗；知道了好漢們各自的性格特點；學習到他人報效國家的忠心……
水滸傳讀後感4
古往今來，在中國的歷史長河中，有着無數的英雄，像那戰國的屈原，爲國爲民投江自殺；南宋的岳飛大敗金兵，卻也死於“莫須有”的罪名；明朝力保大明王朝的史可法，被圍揚州寧死不降。面對着他們，我不由得想起了《水滸傳》裏的人物：宋江的爲人仗義；晁蓋的重情重義；林沖的循規蹈矩；魯智深的俠肝義膽。
梁山伯好漢個個武藝高強，有勇有謀，方可以一擋百，可最後還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵。”我多希望梁山泊一百零八條好漢，從此久住於梁山泊之中，不去幹涉朝廷內務的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬於自己的世界裏。如果這樣的話，就不會成爲現在的這個樣子了。
在現在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢？在這個人才濟濟的社會裏，即使我們每個人多才多藝，即使我們再出衆，可人外有人，天外有天，比自己強大的人多的數不勝數。世界本不公平，我們沒有權利對它說不，只有當自己足夠強大時，纔有資格發言。於是，我們開始嚮往外面的世界，因爲它具有很大的吸引力，我們總以爲外面的世界會更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天爲我們下的一份戰書。
所以，我們只能繼續前進。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危險，但正當我們欣賞眼前的風景時，身後，卻是萬丈懸崖。
沒有什麼東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執着於自己那個頑固的心，此處招安，效忠於朝廷，最後，卻得了一個認命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字衝昏了頭腦。
在這個殘酷的現實中，我們不需要太多的東西，也不需要多麼偉大，我們需要的，只是活在當下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑。快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不迴避，也不猶豫，以坦然的態度面對人生。