家風如春雨，潤物細無聲，隨風潛入我的心靈。以下是小編爲大家蒐集整理提供到的清廉家風故事徵文範文，歡迎閱讀參考學習。希望對您有所幫助！
清廉家風故事徵文範文1
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現在心以爲然的，便只是愛。”據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”
錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是捱了打。
1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨後一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鍾書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝爲諸葛公、陶淵明;不喜汝爲胡適之、徐志摩”。
錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。
梁啓超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成爲某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建築學家樑思成、考古學家樑思永、火箭控制系統專家樑思禮。另外，四兒子樑思達是經濟學家，次女樑思莊是圖書館學家，三女兒樑思懿是社會活動家。
梁啓超對於子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在爲人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啓超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啓超教育子女的表現堪稱典範。
寫信時，梁啓超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富於感情的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”
在求學這一方面，梁啓超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對樑思莊說：“未能立進大學，這有什麼要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把牆基越築得厚越好。”並教孩子們求學問、做學問的方法――“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互着用去”。
同時，梁啓超強調責任的重要。1923年，他寫給長女樑思順的信中說：“天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，儘自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之餘，梁任公沒忘了誇一誇女婿、兒媳。
1918年11月7日，自殺前三天，樑濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎?”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好裏去的。”“能好就好啊!”說罷，樑濟離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現實中國的問題和人生問題縈繞着他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子樑培寬、樑培恕，對於他們，給予最大自由空間。接受採訪時，樑培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”這種教育，也與梁漱溟受到樑濟的影響有關，樑濟對他就是 “信任且放任”的。可以說，這也是一種“中國式傳家”。
樑培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當時，樑培寬考了59分，內心忐忑地拿着學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”樑培寬說，他後來明白父親的用意，“自己的事情自己負責”。
相比於課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。
胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙於公務，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對於孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合羣、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛鍊他過獨立、合羣、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什麼?在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優等，品行要列最優等，做人要做最上等的人，這纔是有志氣的孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學校發來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表。”
最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的期望;胡思杜讀了兩所大學都未能畢業，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對祕書說：“娶太太，一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒有教不好的;孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關係。”可謂沉痛之語，意味深長。
在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”
豐子愷育有七個子女，他認爲童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事爲“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手裏的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、僞的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業後，子女各自獨立生活，並無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立後，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。
清廉家風故事徵文範文2
家風如一杯酒，清香甘冽;家風如一壺茶，醇厚芬芳;家風如一朵花，馨香撲鼻;家風如一張畫，連城之璧。俗語說：“國有國法，家有家規”，一個良好的家風就是一所好的學校，它透過日常生活影響着我們的心靈，是一種無言的教育。我們家有三風：善良之風，孝順之風，勤儉之風。
我家的`善良之風。媽媽常說：“善良是心靈的燈盞，能引導迷路的孩子前行”前年的一個星期天，我和媽媽去春天服飾裏給我買了一件新毛衣，然後又去超市買了一些零食。在回家的路上，我們遇到了一個跟我年齡相仿的孩子，不過跟我不同的是他患有小兒麻痹症，當時的他穿的破破爛爛的，還在馬路邊上到處乞討。我看他好可憐，正準備給他分點零食吃，媽媽卻什麼話都沒說，直接把口袋裏僅有的二百多元錢遞給了那個孩子，還把給我買的零食和毛衣都給了他，並對他說：“孩子，買車票回家吧，別讓爸爸媽媽擔心啦，家裏再窮，也是家。”我記得當時那孩子哭的好傷心，直對着媽媽鞠躬說：“謝謝，謝謝”，後來，我在街上再也沒見過那個孩子，我想他一定是回家和爸爸媽媽幸福的在一起了。
我家的孝順之風。古人云：百善孝爲先，孝順是每個中華兒女都應該必備的傳統美德。在家裏，我孝順我的爸爸媽媽，每天，我會在課餘時間幫他們乾點力所能力的活，晚上給他們捶捶背，倒點熱水泡泡腳。我孝敬我的爸媽是因爲他們的言傳身教，多年來，爸媽十幾年如一日的孝敬爺爺奶奶，記得奶奶生病住院時，爸爸媽媽衣不解帶的侍奉在病牀前，他們是遠親近鄰們公認的好兒子，好兒媳。
我家的勤儉之風。我們家勤儉節約的宗旨是：該花的錢一份都不能少花，不該花的錢一份都不能多花。比如我要買學習用具或者課外書籍，媽媽總是給我足夠的錢，讓我可以挑選自己喜歡的課外讀物。在我看見同學新買的玩具羨慕的眼神時，媽媽教育我：好鋼用在刀刃上，這些錢可以給你買好幾箱特侖蘇了，別和同學比吃穿玩，要比比學習。
家風如春雨，潤物細無聲，隨風潛入我的心靈。父母給我留下了這麼豐厚的精神財富，我一定會努力的將我家的家風世世代代傳承發揚下去。