在日常學習、工作抑或是生活中，說到徵文，大家肯定都不陌生吧，藉助徵文可以提高我們的語言組織能力。那麼你有了解過徵文嗎？以下是小編收集整理的徵文作文300字5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
徵文作文300字 篇1
讀《祖國萬歲》這本書，是我每天必不可少的的一件事。只要是有空的時候，總會把它拿出來閱讀。
當我讀到“新中國成立前，國難重重，戰亂不斷，燒雞灘的村民吃不飽穿不暖，生活困苦不堪”時，我驚呆了，因爲我無法想象當時的那種生活到底是個什麼樣的？而我們現在有吃有喝，要什麼有什麼，有時吃不完的飯菜還要浪費了;衣服有點破損或者有點小，我們卻把它扔了。這些如果是在以前的燒雞灘，以前的舊社會，恐怕是永遠都不可能發生的。所以我們現在的生活比起以前的生活要好上很多很多，更應該珍惜現在的生活來之不易，更應懂得勤儉節約。
新中國成立後，祖國也發生了翻天覆地的變化，科技發達，生活富裕，祖國繁榮昌盛，作爲祖國的一份子，爲有這樣強大的祖國而驕傲。我是一名小學生，我現在要做的是努力學習，爲祖國的更強添磚加瓦，貢獻自己微薄的力量。
徵文作文300字 篇2
我的外號叫做“小書蟲”，我家裏書櫃裏的書已經填不飽我的“肚皮”了，所以暑假裏我被餓的呱呱叫。
唉，終於得到媽媽的允許，我就騎着自行車，來到座落於文化城的圖書館。到了圖書館以後，我就以百米衝刺的速度衝了進去，只聽見“咣啷”“啊”一聲，我不小心撞到了玻璃擋板。所以圖書館的寧靜立刻被我打破。一雙雙大眼睛都望着我，而我便一下子躲到書架後面。逃之夭夭的我深深地吸了口氣，看了看四周，一排排書架上整齊地放着一本本書，散發着淡淡的清香。我暗暗地想：啊，這麼多書，足夠我飽餐一頓了。
我在一本本”菜譜”之間穿梭，裏面的“昆蟲拼盤”是我的主菜；“植物汁”是我的飲料；“故事冰沙”是我的甜點。不錯，菜都齊了，我也不顧紳士的形象了，立刻狼吞虎嚥地“吃”起來。一邊吃一邊開心地想到：自己再也不用吃家裏那些“過期菜”了！
圖書館是一個神聖的地方，它給我們生命的滋養，我愛圖書館！
徵文作文300字 篇3
今天，我作爲普法知識宣傳者，給大家講講我們應該知道的法律。
法律是每個國家制定的，要求每個公民必須遵守的法規。如果人人都不遵守法律，那麼社會就會亂成一鍋粥，就會沒有發展，人們就生活在水深火熱之中。我們作爲小學生，應該遵守國家的法律和學校的校規，這樣我們才能和諧有序地學習，才能在我們這個美麗的地球上生活。我們平時應該不去網吧玩電腦，未成年人進網吧玩電腦是違法的，而且我們的眼睛視力會下降，更嚴重的是我們會上癮，然後走上犯罪道路。我們在學校不能拉幫結派、打架鬥毆，不能欺負弱小同學，不能違反學校紀律。在社會上，我們要遵守交通規則，不能闖紅燈，要走斑馬線，否則我們就違反了《交通法》。
所以，平時我們要多學習法律知識，做一個知法、懂法、守法的小學生。
徵文作文300字 篇4
我們的老師，身材矮小，有一點胖。他有着短短的.頭髮，鼻樑上掛着一個厚厚的眼鏡，眼睛裏是明亮的雙眼。他總是穿着那幾條衣服，似乎不喜歡穿別的衣服。
老師的肚子裏有着豐富的墨汁，他上課時課堂定然是十分活潑的。因爲老師上到一半總會給我們講故事，說得十分生動，多數是他的親身經歷。老師講故事時都讓人“陷入”他的故事中。因爲他總是在一些地方停一停讓你好好地去回想，把你自己的思想帶入故事，想知道下文，這你說不是“勾你魂”嗎？不信我將給你聽一下。不過記得不是太清楚。
有一次上課，上到一半都突然給我們將起故事來，這不是平常給我們講的故事，而是恐怖故事，講了兩個故事。其中一個是這樣的：老師原來在一個鄉村小學當老師，一天老師出去差不多到晚上一點纔回來。回來到山上小路是看見樹林中有一個手伸開長3米多的人。老師好奇就跟着他後面，那個人發現了老師就拔腿就跑。老師講到這裏就停了停好像在回味什麼似的。在同學們的“苦苦哀求”下老師終於再次開講，老師追到一個墓前發現一條長長的木頭，擡頭一看，看見前面一個人在跑，老師才明白這不是什麼怪人，而是一個偷木頭的小偷。
哦！忘了告訴你這是我們的老師――吳小平。
徵文作文300字 篇5
禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，餘謂禮有三境也。
言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似爲禮，而悖於禮，虛哉，假哉。而人常惑於虛假迷幻之物，如古之周幽王惑於美色，自毀長城；今之青少年惑於網絡，不得自拔。是故必有人假禮爲具，僞惡於內，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。
亦有爲禮者，初雖有違本心，而長年累月，漸入其心，是制於希，縛於俗，並無滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及裏，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。
而仁發之禮，是爲由內而發，若樹，先固其根，後成其葉，可直挺蒼天。故是必樂之於禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂，必苦於其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺而守孝，樂於爲之，必無怨埋之言。又如泰然之禮，倘心繫名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境於泰然，沉着而應，禮可外乎？--餘謂此爲“聖之禮”也，乃深水之境也。
由是可知，禮爲仁之外見，本禮乃紀人之行也，因其行仁，故成法，是爲禮也。
故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”