論文關鍵詞：現代舊體詩詞 非現代性
論文摘要：現代舊體詩詞在精神品格、形式以及機制等方面上具有非現代性的特徵。在討論現代舊體詩詞的價值和入史問題時，不應該籠統地談論現代舊體詩詞是否具有現代性，而應該注意到它在現代性方面的複雜性與多面性，特別是應該注意到它無法被定性或歸入爲現代性的層面。現代舊體詩詞的現代性與非現代性是夾纏扭結在一起的，很難截然分開。現代舊體詩詞自身所處語境的複雜性，決定了它在現代性問題上的複雜性。對現代舊體詩詞非現代性的承認，並不意味着對現代舊體詩詞的輕視或貶低。
近一個時期以來，學術界在現代舊體詩詞的評價以及入史等問題上的爭論似乎愈演愈烈，參與的人也越來越多。這場論爭最主要的起因是王澤龍先生髮表的《關於現代舊體詩詞的入史問題》一文(《評論}2007年5期)。王澤龍先生在文章中主張現代舊體詩詞不應人史。呼應王澤龍觀點的有呂家鄉等人，反駁或對王澤龍文章提出質疑的有馬大勇、陳友康、劉夢芙等人。現代舊體詩詞的現代性問題已經成爲一個必須認真研究的問題。我們必須同時注意到現代舊體詩詞在現代性方面的複雜性與多面性。我們應該看到，現代舊體詩詞，的確有許多現代性的成分，但我們必須承認，它的許多特徵無法被歸結爲現代性。筆者將其稱爲非現代性。在評價現代舊體詩詞的總體成就時應該考慮到它的這些非現代性成分，有必要跳出現代舊體詩詞的“現代性”問題本身，以更爲宏闊的視野來審視與“現代性”相關的課題。
一
“現代性”這一術語在西方，從馬克思·韋伯、哈貝馬斯，到卡林內斯庫，在不同的領域，它的所指其實有着程度不同的差異。我們必須審慎地使用“現代性”這個術語。但是無論怎樣講，“現代性”的所指還是有一些公認的內涵與邊界，比如“”、“平等”“自由”等現代公認的基本價值理念。我們應該把這些可能會被更多人認同的“現代性”作爲討論現代舊體詩詞“現代性”的理論基礎。“現代性”的所指主要是相對於傳統或古典而言的，因而我們不能把凡是屬於現代社會、現代人的精神活動就都說成是現代性的。具體到文學作品的“現代性”，它首先應該體現在對傳統的差異、變化和超越上。
卡林內斯庫說：“現代性和對重複的批評是同義概念。”…正是在這種意義上使用現代性一詞的。
首先，我們必須承認，現代舊體詩詞和其他新文學樣式一樣，許多作品是具有現代性精神品格的。一般認爲，自由、民主、科學、法治和人的現代化等現代性價值觀是20世紀中國舊體詩詞的重要內容和精神資源。現代舊體詩詞在這方面提供了中國和文學中不具備的新質素。
另一方面，現代舊體詩詞中表現了不少非常傳統的思想感情，在精神上有與古代文人的精神世界更爲相近的一面。劉納說：“在舊體詩定型化的表達方式和它所對應的情感現象之間，早就建立起了密不可分的聯繫。感時書憤、陳古刺今，述懷明志、懷舊思人、送春感秋、抒悲遣愁、說禪慕逸……構成了吸引着歷代詩人的情感圈。中國詩論重視詩人的個人風格，但在種種格調風格的覆蓋下，我們看到的卻是情感內容的相似性與連貫性。”現代舊體詩詞的定型化導致它的一些情感以及情感模式對讀者來說似曾相識。它的情感世界與古人詩詞的文人情懷之間的相似性並不比二者之間的差異性小。有學者指出：“文學的現代性不僅是文學的思想內容、精神特徵的現代性，而且是包括了文學語言、文體樣式、文學思維等文學本體形式的現代性特徵的。就詩歌而言，主要體現爲詩歌語言、詩歌體式、詩歌音節、詩歌意象、詩歌詩思等方面的現代性特徵，這些是構成現代詩歌區別於古代舊體詩歌的不同詩質性因素。”創新與超越是文學現代性在形式上的應有之意。這方面現代舊體詩詞表現出了諸多非現代性的特徵。現代舊體詩詞在格律、用詞上和古典詩詞相比，雖然有許多大膽創新，比如用新韻，用新詞甚至詞彙人詩等。但我們仍然不能無視現代舊體詩詞在形式上非常保守的一面。現代舊體詩詞的詩形、節拍、用韻仍然大體上沿襲了古典詩詞的一套。比如五七言的基本句式，二三、二二三的節拍模式，偶句入韻等等。現代人的舊體詩詞中，使用的'和古典詩歌相同的詞語仍然佔有非常高的比例。雖然現代語言已經發生了巨大的變化，現代舊體詩詞在語言方面卻仍然多以古典的詞彙、文言的句式爲主，難免與現代有脫節之處。公認舊體詩寫得好的幾位現代詩人，如魯迅、郁達夫、茅盾、田漢、鄧拓等，他們最見功力的作品大都古色古香，從用詞、用典上甚至整個的情調上，都更近於古人的作品。現代舊體詩詞學古摹古之風有時還很盛行。一些人以能似古、能亂古作爲最高境界。這種模擬的風習，與文學現代性所要求的創新精神是不符合的。
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