在探討上，平心而論，專家們發表了不少精闢的意見，包括戲曲電視化的必要性、可能性在內。但這些意見恐怕仍只是少數有識之士的意見，並未爲廣大戲曲工作者所重視和體認，因此他們缺乏緊迫感，顯得因循守舊。另外，戲曲電視劇本體特徵方面的論述，雖不乏精見，但也是零散的、甚至是感情式的，並未構建成一種理論體系。這也是戲曲電視化舉步維艱、進展甚緩的重要原因。不妨說，我們在戲曲電視化方面仍然處在草創的摸索的階段。讓戲曲借電視這種媒體的強大優勢重新回到廣大觀衆中去，仍然只是一種主觀上的良好願望和構想。戲曲似乎離大衆（尤其是廣大青年一代）愈來愈隔膜、愈來愈遙遠了。有人告訴我們：“戲劇的衰落是一個世界性的，無論是民間戲劇還是文人戲劇，它是我們這個，大衆傳媒時代的問題”，因此發出了“戲劇還能夠進入我們的日常生活嗎”的疑問，爲了不至於太悲觀，作者最後給傳統戲劇指出了一條生路：回到鄉村去！回到民間戲班去！在城市裏，沒人看戲。①我同意戲劇的衰落是一個世界性的問題，也同意它是我們這個時代的問題。但大衆傳媒不應成爲它的“剋星”或對頭。不錯，中國傳統戲曲的廣大觀衆原本在鄉村，戲曲向城市，向精緻、高雅方向發展，是中國城市發達的結果。讓戲曲回到鄉村去，有充分的理由會延續它的生命，使之不致衰亡。但是，傳統戲曲作爲我國優秀文化的一部分，其鮮明獨特的民族風格和色彩繽紛的地方風味匯成濃郁的本土文化特色，同樣在城市大衆中具有深厚的基礎，難道我們不可以透過脫胎換骨的改造，使它的部分神髓融化到大衆傳媒中去，成爲城市大衆文化的一部分，從而延續它的某些基因？此外，我還“擔心”，中國廣大城市化進程正以驚人速度發展，在發達地區，城市農村的界線正日益消失，一切城市應有的文明正迅速普及到農村。據報道，我國村村通廣播電視工程已完成90%以上，並將於2005年前全部完成。當廣播電視普及到村村寨寨的時候，當資訊高速公路開通到農村時，當村民們的閒暇被大衆傳媒時代的肥皂劇所填補時，他們是否也會變得對民間戲班不感興趣呢？“可以說現在已經沒有民俗了，因爲不再有什麼東西能夠被稱爲‘民俗’”，“和文化中心完全地隔絕絕不是民俗藝術的先決條件；沒有一定數量的接觸，鄉村對文化產品的欣賞是不可能的。但是和城市直接爲鄰對民俗藝術是很危險的，透過現代的運輸、電影、無線電、電視、畫報和報紙，城市文化傳播開來，不僅形成了完全的民主化，而且也形成了文化的統一性。在這面前，表達鄉村民衆天真無邪的藝術形式也不能倖免。在西方國家，之所以不再存在民俗藝術是因爲城市的大衆文化擴散在變化得太迅速，而使得鄉村一直沒有機會去發展他們自己的傳統或者按照傳統去改變他們所接受的東西。在這些國家中，無法阻止民俗藝術的消亡，大城市的羣衆藝術取代民俗藝術也勢在必行。現在，鄉村俗民們唱着城市中‘轟動’的歌而忘掉了他們自己的歌……”②這或許也是一個“世界性的問題”呢！
其實，我和那位作者同樣對當前電視上的戲曲節目不滿意，只不過她對戲曲和電視聯姻比較悲觀，故而號召回到鄉間去，而我則堅持傳統戲曲要真正延續它的生命或其生命的一部分，電視化纔是它最理想的出路。
戲曲電視化之所以進展緩慢，戲曲電視劇少有觀衆愛看，不是電視和戲曲水火不相容，而是從認識上、理論上、實踐上仍然沒有真正解決“化”的問題。
傳統戲曲是怎樣走向式微的？過去曾有人歸咎於電視的出現。現在看來這至少是一種片面的認識。正如電影《西洋鏡》中所表現的那樣，電影出現以後，曾爭奪了一部分戲曲觀衆，有人便認爲是電影促成了戲曲的衰落。現在電影也處於全球化不景氣狀況，這似乎也沒有挽救戲曲的衰微。我國出現電視是1985年，大面積普及電視還是上世紀80年代以後的事。其實，新中國成立以後出生的人多不怎麼愛看戲了，戲曲的衰落乾電視何事？