摘 要：馬步的動作提煉與蒙族人民“胡服騎射”的習俗有關，與“天之驕子”的心態有關，與深邃曠遠的精神氣韻有關。在基礎的課堂訓練中學會準確把握民族舞蹈的靈魂，正是高年級舞蹈學員的學習意義所在，本文從教材入手思考，沿着動作形態——風格動勢——文化內涵——精神傳承的思路，對蒙族舞蹈中“馬步訓練”這一舞蹈現象作了較爲深入地分析，證明了其在身體素質訓練方面體現出的功能性，在舞蹈形態學習方面體現出的風格性和在民族精神文化傳承方面所體現出的文化性三個層次中的重要性。
關鍵詞：
關鍵詞：馬步訓練;民族精神;功能性;風格性;文化性
蒙古族是一個歷史悠久的民族，長期生活在草原上的牧民長期的放牧與狩獵生活，練就了他們強悍、矯健的體魄和桀驁不馴，心胸開闊、坦蕩的性格。在他們的民間舞蹈中，洋溢着來自大自然的勃勃生機，充分體現了“天之驕子”的形象。蒙古族舞蹈是由藝術家們在保持傳統草原文化的基礎上，同時突出訓練性與規範化的要求，逐漸形成了系統的教材。草原文化型民間舞蹈中的馬的形象，不是單純依靠外形的模擬，而是把馬的特徵和牧人對它的深切感情融會於舞蹈造型上。本文從功能性、風格性和文化性三個方面談“馬步訓練”在蒙古族民間舞蹈課堂教學中的重要意義。
一、“馬步訓練”的功能性體現
蒙古族舞蹈如其他民族的舞蹈一樣，經歷了傳統歷史、文化習俗的積澱，受到其獨特生存環境、生活方式的影響，形成了自己民族特有的舞蹈表演形式，可分爲自娛性民間舞、宗教性舞蹈、表演性民間舞蹈三種類型，每種舞蹈都有其深遠的歷史背景及深邃的文化內涵。當“馬步訓練”進入課堂教學時，其身體訓練方面的功能型轉爲主體，爲專業的舞蹈教學培養更適於舞臺演出的高質量人才做前期準備。但是作爲舞蹈工作來對其舞蹈形式，內容進行整理和學習的時候，就得從動作層面出發，立足於舞蹈形態本身來研究其發展、體會其所包含的文化感。因此作爲教學訓練，首先我們的把握其動作，只有掌握了動作纔有可能談文化、談精神。舞蹈中的身體素質訓練，蒙族舞蹈中的基本體態、步伐、技巧等等的掌握對舞蹈演員來講都是最基本的要求。
二、“馬步訓練”的風格性體現
民間舞蹈的關鍵是風格的體現，遊牧民族喜愛翱翔於藍天的雄鷹，喜愛馳騁在草原的駿馬，於是就把民族的感情、性格和來自大草原的氣勢，都融會於鷹和馬的舞蹈形象上。無論是古代蒙古舞中繞樹踏足或拍手而舞的羣聚歌舞，還是要戴假面而扮演動物來娛神娛人的祭祀禮儀舞蹈，都體現出他們自然質樸的精神面貌。蒙族舞蹈矯健威猛之姿、雄渾勃發之勢都充分體現了其民族性格當中所蘊含的那份剛勁與豪邁。這些又都恰恰體現在“馬步訓練”當中，尤其是男班教材中“輕騎”、“跑馬”、“蹲顫步”、“拖擦步”幾乎構成了整個蒙族舞蹈個人與羣體的全部調度。我們知道馬步的動作提煉與“胡服騎射”的習俗有關，與“天之驕子”的.心態有關，與深邃曠遠的精神氣韻有關。無論是靜姿或步伐，以“馬步”爲基礎來更好的理解蒙族舞蹈的風格是一個被實踐證明了的、行之有效的教學方法，“馬步訓練”在舞蹈學習和表演中的重要性可見一斑。
三、“馬步訓練”的文化性體現
自元朝統治者入主中原後，蒙古族雖然崇奉藏傳佛教爲國教，卻依然對儒、佛、道採取相容並存的原則。這種寬容溫良的宗教態度不得不說是整個民族精神的集中體現。正是基於此，蒙族舞蹈雖氣勢磅礴卻忠厚溫淳，雄壯豪邁又溫文爾雅。這種獨特的審美意象用“馬步”形象來體現正是恰如其分的。在馬步的基礎上配合柔肩、硬肩、胸背或柔臂，民族性格中的精髓部分便栩栩如生地展現在觀衆眼前。在基礎的課堂訓練中就開好法兒，準確把握民族舞蹈的靈魂，正是高年級舞蹈學員的學習意義所在，以求在舞蹈表演、教育當中文化的傳承繼續延續下去。學好“馬步”，學好蒙族舞蹈的外在與內在，在這一文化傳承方面同樣起着不可輕視的作用。
“馬步訓練”在蒙古族舞蹈的教學中有着舉足輕重的地位。從最最直接、最最基本的體能訓練，到舞蹈形態、神態、風格的把握，再到準確理解、傳承民族文化精神內涵的各個層面，“馬步訓練”都從不同的角度予以影響。當然，若我們能夠正確的使用和發揮“馬步訓練”當中所蘊含的價值，無論在劇目的表演還是創作上，都能有更深層次、更準方向、更好效果的挖掘和探索。透過這篇文章，我希望大家重視“馬步訓練”在蒙族舞蹈的建設和發展過程中的所體現出的重要作用，也希望可以拋磚引玉，引發大家對如何將精神文化滲透在平常的舞蹈課堂教學做一些思考，將現有的動作訓練與精神訓練、文化訓練相結合，以求民族民間舞蹈在更加科學更加系統的文化範圍之內求發展、求創新。
參考文獻
1、《中國少數民族舞蹈史》 紀蘭慰 邱久榮 主編 中央民族大學出版社 1998年11月
2、《舞蹈形態學》 於平 著 北京舞蹈學院
3、《中國民族民間舞蹈教學組和編排法》 周萍 黃奕華 主編 高等教育出版社 2004年9月
4、《中國少數民族民間舞教程》 韓萍 郭磊 主編 高等教育出版社 2004年9月