1、近代學校教育依然能適應當代社會。
答：錯。進入20世紀以來，由於科學技術的迅猛發展，社會產業結構發生重大轉換，使得近代學校教育越來越不能適應和滿足社會的需求。具體地說，社會對學校教育的要求發生瞭如下的變化：(1)要求加強學校教育與社會物質生產的直接聯繫;(2)要求教育向終身化的方向發展;(3)要求學校進一步面向未來，先行一步，爲社會和人類的未來前景提供教育保障;(4)要求學校教育培養人的創造意識和實踐能力。
2.學校教育隨着人類社會的產生而產生。
答：錯。學校教育是當生產力發展到一定水平，一部分人有可能脫離生產勞動，當語言的發展到了文字出現後，學校纔出現，纔有了學校教育。
3、現代教育中，普通教育與職業教育日趨分化。
答：錯。普通教育是以升學爲主要目標，職業教育是以就業爲主要目標。二戰前雙軌制教育制度使兩種教育相互隔離，普通中學中不能升入高一年級的學生往往缺乏適應社會生活的能力。三戰後綜合中學的比例逐漸增加，出現了普通教育職業化、、職業教育普通化的趨勢。
4、終身教育主要是職業教育
答：錯。終身教育思想強調職前教育和職後教育的一體化，青少年教育和成人教育的一體化，學校教育和社會教育的一體化，把終身教育等同於職業教育(成人教育)是片面的。
5、教育的民主化是指師生關係的民主化。
答：錯。教育民主化首先是指教育機會均等，包括入學機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結果的均等;其次是指師生關係的民主化;再次是指教育活動、教育方式、教育內容等的民主化，爲學生提供更多的自由選擇的機會。
6、教育的多元化是指教育思想的多元化。
答：錯。教育的多元化包括教育思想我多元化，教育目標、辦學模式、教學形式、評價標準等的多元化，它是社會生活多元化和人的個性化要求在教育上的反映。
7、“不憤不啓，不悱不發。”
答：對。這是孔子啓發式教學的`名言。憤即心求通而未得其意，悱即口欲言而未能之貌。啓，謂開其意，發，謂達其辭。
8、《學記》是世界上最早的比較系統論述教育學的專著。
答：對。戰國後期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經驗，系統地闡發教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關係和同學關係等，是罕見的世界教育思想遺產。《學記》是世界上最早的比較系統論述教育學的專著。
9.大學是以“學術性”爲單一標準。
答：錯。隨着社會生活的豐富多樣化和高等教育的大衆化，傳統的以“學術性”爲標準的單一大學，逐漸發生變化。在形式上，不同學制、不同辦學形式的學校紛紛出現;在內容上基礎性的、應用性的、工藝性的學校各顯特色;入學目的、考試評價的方法也多種多樣。