“月”作爲最常見也是最開始出現的字之一，在漫長的歷史長河中有着相當豐富的發展。而關於甲骨文字“月”的考釋，許慎、羅振玉等大家都作了相關的研究，且各自抱有獨特的見解。針對各大家的不同觀點，筆者特查閱相關資料並進行探究。本文將從“月”字的形、音、義三方面出發，綜合各大家的考釋，來闡述個人的觀點。
一、“月”字本義指“月亮”
及其字義經歷過發展 “月”甲骨文作，象半月形。因月亮缺的時候多，圓的時候少，所以取上闕也。太陰之精。象形。凡月之屬皆從月。魚厥切。”下弦時的月形。許慎：“
（《說文解字卷七》）用“闕”釋“月”義是音訓。因月、闕的收音都是阿攝入聲，二字疊韻，所以屬音訓。所謂“闕也”，即殘缺。這是就月亮的通像來說的，也就是說月亮圓時少，缺時多。“太陰之精”是它的補充說明。由此可見，“月”，象形，本義指“月亮”。
另外，“月”的字義也經歷過發展。下面試舉例說明：
1.月亮。名詞。王昌齡《出塞》詩：秦時明月漢時關（月亮還是秦時的月亮，．．．
邊關還是漢朝時的邊關），萬里長征人未還（許多離家萬里的軍人在塞外作戰，不得回家）。
2.後引申指“月光”。名詞。盧綸《塞下曲》詩：月黑雁飛高（沒有月光的．．．夜晚，大雁高飛），單于夜遁逃（匈奴首領趁黑夜遁逃）。
現指“月光”或“象月亮形狀的”。用作形容詞。如：月白風清、月餅等。
3.後來人們把月亮由圓到缺，由缺到圓所經歷的一個週期的時間稱爲月，一年有十二個月。名詞。白居易《大林寺桃花》詩：人間四月芳菲盡（農曆四月，．．大地的繁花已凋謝），山寺桃花始盛開（大林寺的桃花纔開始盛開）。
其中，在羅振玉的考釋中有提及“月”之“月份”含義，但他亦認同“月”的本義指“月亮”。他以“歲月”一詞爲例，認爲“歲月”之“月”爲月份之意，但此“月”乃借用“日月”之“月”，“月”的本義指月亮，實爲合理。見“。以歲字例之。當爲歲月之月本字。作月者。日月之本字。然卜辭中凡某月巳借用日月之月。而罕用本字之矣。”（《增訂殷墟書契考釋卷中》）
由上可見，“月”字本義指“月亮”，字義經歷過“月亮”、“月光”、“象月亮形狀的”以及“月亮由圓到缺，由缺到圓所經歷的一個週期的時間”的發展。
二、“月”“夕”二字不同
除了本義及其字義的發展值得關注之外，我們也要注意到“月”字的字形在流傳中常與“夕”字互相混淆這一現象，而關於“月夕二字是通用抑或是相異”這個問題的答案在各大家的考釋中也是不盡相同。卜辭“月”“夕”二字習見，然而字形卻一樣，都有兩種寫法是夕；和。換言之，孤立地看起來，是月，也是夕，也是月。因此不少人認爲卜辭月夕無別，可以通用。其中，孫詒讓和董作賓兩位大家對此觀點抱以認同。孫詒讓認爲：“月當讀爲夕。古夕月二字形近多通用。”（《古籀拾遺卷中》）董作賓則在作斷代研究時，提出“月與夕的互易”問題，並認爲：“契文前後期月夕二字互易其形。”（《轉引自李孝定甲骨文字集釋第七》）
但是，我個人認爲於省吾的.考釋更爲合理。因爲“月”“夕”二字雖容易混淆，但究其本質，實不相同。“夕”，從月半見。指傍晚。因爲月亮在夜晚是可以看見的，是有形體的東西，而“夕”是一個抽象的名詞，本身沒有形體可言，故借用“月”這樣一個與之密切相關的事物的字形來表示。見於省吾之考釋：“甲骨第一期到第四期，月字作或。雖然前後期的月與夕也偶然有時相混，但畢竟是個別現象。??西周金文月夕二字之所以顛倒，是由於沿襲了甲骨文的晚期作風，一直到小篆仍然如此。??月本有形可象，夕則無形可象，故夕字的造字本義，乃於月字的中間附加一個豎劃。作爲指事字的標誌，以別於月，而仍因月字以爲聲。”（《釋古文字中附劃因聲指事字的一例 甲骨文字釋林》）