我們有一些啓發後，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的孝道心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
孝道心得體會1
孝，是中華民族傳統美德。百善孝爲先，是中華民族史上默認道德準則;孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當涌泉相報。
我國具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱， 中國人也以其彬彬有禮風貌而著稱於世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發揚中華民族傳統美德。正如大自然給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，我們要感恩;大地給了我們肥沃土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養育之恩，還有無盡愛憐與呵護，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見草履蟲也知道媽媽養育之恩。動植物尚且如此，何況我們人類! 然而當下每個人都知道要孝順父母，但並不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。
有人認爲，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。其實，這隻能做到外安其身。孔子說：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?所以，孝心終極奧義是愛。孝心其實很簡單，比如，爲母親倒一杯水;爲父親捶一次背這是多麼平凡。
但是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手爲爸媽做一頓他們愛吃，他們就已經很開心。
孝道心得體會2
你好！昨天你告訴我你和父母吵架了，我想這個時候我們應該孝敬父母，因爲孝敬父母是中華民族的一種優良品德，也是我們做人的根本，如果我們連自己的父母都不能照顧，那怎麼能照顧別人呢？
這樣吧，我給你講一個故事。這個故事叫做《臥病求鯉》：古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的後母。後母不喜歡王祥，可是，王祥很聽後母的話，後母叫他做的事，他都盡力做好。 一個寒冷的冬日，後母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下着大雪，北風呼呼地吹着，河水早已結冰，哪有魚呢？
王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化啊！他脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關打顫，全身顫抖，但他仍然強忍着、忍着……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱着鯉魚飛奔回家，煮魚湯給後母吃。
這個故事告訴我們：作爲兒女，只要全心全意，儘自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他們也可感受到你的心意。
並不是只有古人才能做到孝順父母，其實在現實生活中也有這樣的例子。
孟佩傑就是其中的一個。她是一個恪守孝道的平凡女孩， 五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩傑送給別人領養，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩傑還是沒能過上幸福的生活，養母劉芳英在三年後癱瘓在牀，養父不堪生活壓力，一走了之。從此，母女二人相依爲命，她每天早上六點起牀，替養母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然後一路小跑去上學。中午回家，給養母生火做飯、敷藥按摩、換洗牀單……有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養母睡覺後，她才坐下來做功課，那時已經九點了。
孟佩傑是一個平凡的女孩，卻做出不平凡的事情，她是我們學習的榜樣，和她相比，我們做得遠遠不夠，我們沒有爲父母做什麼，卻總是惹他們生氣，讓他們爲我們操心。所以我們要向王祥、孟佩傑一樣懂得疼愛父母，孝順父母，讓他們每天都開開心心。
相信你以後一定能做到孝順父母！
孝道心得體會3
寒假期間學習了孝道文化，看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎佔據了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業的人啊，你們可否常回家看看?當我
們每天都在爲生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。 一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。 前進着的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長路上，是誰張開雙手環着蹣跚學步的孩子?是誰用盡半生有心血去培養、去教育子女?又是誰爲子女的成家立業愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什麼叫“可憐天下父母心”，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以後就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細細的體會他們的用心。從小就一直在學“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先爲人子女，然後爲人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因爲有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。 我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作二十多年了，但是我現在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關心關心父母，陪他們談談心。
“做人飲水要思源，纔不愧對父母恩” 的確如此，對家裏盡孝，工作中盡忠。
孝道心得體會4
“小孝”，又稱之爲“孝養”，它侷限於滿足親人的衣食住行不至於有所缺乏。目前這種孝的範疇是人們在孝道修養方面普遍侷限性認知的一個孝道思想。很多人覺得自己工作非常忙，事業需要自己更多的精力投入，對於父母只要有衣服穿，有飯吃，衣食無憂，自己的孝心就盡到了。但是，從傳統根文化角度來講，精神和物質兩項，父母都應該得到滿足，纔算是孝道文化。這種單純滿足生存需求的孝，只能說這是一種“孝養”。古人認爲：只給父母物質享受，連孝都談不上。所以，“孝養”應劃歸到“小孝”範圍。
“中孝”，就是不僅要在物質上孝養父母，同時在精神方面上，能體諒親人的心願，愛父母所愛，至親所喜也喜而爲之。陪親人談天說地，使親人心裏平和、順暢、安樂，精神上獲得至親之樂，這叫“中孝”。對父母的情感方面，我有很深的體會。父親退休後，他自己住一個房間，物質上不用操心，唯一所缺就是精神上的認知。父親跟我有很多共同語言，每個星期天抽上半天時間，跟他聊一聊歷史，聊一聊家族的演變，談一談以前他所見家族道壇的熱鬧象，父親感覺到非常愉悅，那種回憶使他樂在其中。我們共同分析現在社會上道德文化蛻變的現象，一同去體會其中的喜樂悲歡，老人就感覺到不孤獨，在精神上同時獲得至親之樂，和子女之間有一個心靈的共鳴和交流。這種狀態只是“中孝”的範疇。
“大孝”，是善巧方便地勸告親人明白尊道貴德之理，遵循自然因果規律，順應自然，與人爲善，既注重自己身體的健康長壽，同時也要明白精神系統的提升，包括使父母能夠明白如何真正去實現離苦得樂的道理，這就是“大孝”的範疇。
什麼是“至孝”？我們要懷着無比感恩的心情，常念父母的恩情，踐行與幫助至親修身求真。雖然很多雙親他們自身由於文化水平和各種影響的綜合作用力，難於認同生命實相里很多改變其身的理法，但是我們要有這顆心，推薦或者親自陪同父母，用良好的辦法使父母能夠真正進入老年養福階段，進行性命雙修和出離生死的修習，讓父母積德行善，去除執著和分別心，實踐修身獲得精神的昇華和解脫，這就是“至孝”。
民間有句俗語：“授人以魚，不如授人以漁”。“至孝”，要昇華到能夠使父母擺脫這樣被動受助的方式。“至孝”的內容，還包括用自己的孝道誠心和道光德能，完成我們應盡的孝祭責任和義務，繼承和發揚祖先們的優良傳統和品德，在今後的人生之路上，運用祖先們的優秀品德和品格來完善自己的人格，完善自己的道德建設。幫助別人，纔是真正地幫助自己；舍向別人，纔是最大的獲得。
孝道心得體會5
春風一過，大家就不約而同地談論起上墳事。特別是離家不怎麼遠，會透過電話、微信互相詢問相互約定，要沒有特殊情況，一般都會湊個星期天，領上家人，帶上孩子，去老家上墳。一面拜祖，表示對先輩濃濃紀念，一面也趁機傳孝道給子女，要他們不忘祖宗，學會感恩。
上墳第一個要務，就是叫足家人。除了出了遠門確實不能在一兩天回來，除了真因老因病而無法坐車或行走，家族裏其餘人丁，都可以算計在內，也都儘量攛掇起來。以前是挑吉日，一些落後地區也只要男，現在觀念轉變，不光接受女動員女，還爲了擴大隊伍方便學生，乾脆就利用星期六或星期天。有人更是覺得，這項活動孩子們參與意義更大。緬懷祖宗，傳承孝道，晚輩更是主角。於是，滿街那花花綠綠紙幡，就專門提供給孩子，要他們自小就用虔誠心以勤勉手紀念祖宗孝敬父老。叫足家人，既能讓長眠土裏先人們感受到家族後續發展，更讓活着人享受一份親情淵源美好。
說定了日子計劃好了行程，下一個要務就是買東西。先人們在土裏，不能吃不能喝，就是説段心思他們也聽不見，一切都是活人了活人意願。街上水果很多，什麼新鮮買什麼，先人不能吃就看，活人吃，既上檔次又解嘴饞。家裏拿手什麼好吃，儘管露，先人掛名活人填肚子，既盡了孝又顯擺了手藝。家大族旺，更好，各顯神通互通有無。孩子們幹嘛？用心看用心記，學父輩們孝，想祖宗們好。晚輩就應該這樣，必須經常記起先人，有感恩之心，有追念之意。盡其能，將上好東西捧給先輩，吃不吃是他們事，我們得這樣做，也必須這樣做。所以，買東西時候也最好一樣樣說給孩子，逝去誰誰誰愛吃什麼卻沒吃上，現在我們要買給他，誰誰誰還有着什麼樣什麼樣一段故事……記憶就是對祖宗最好紀念。
來到墳地，擺好獻果，就是給先人培土修繕房子。這可是件不能馬虎事。別看就個土堆，那可是先人房子，我們親人就住在裏邊。多少年了，房子周圍雜草叢生，蕭條荒蕪，甚至還有很多田鼠或者老鼠打洞，颳風下雨地會凍着他們。陰陽一理，我們就必須適時地給修修補補。先從附近地埂上取些相對乾淨土，背過來添在墳頭，然後拿了鐵杴開始檢查修補洞穴。前後過程，細心而勞苦，需要耐心和愛心方可完成。大人要儘量讓孩子直接去做，藉機教育引導他們。要設身處地爲先人着想，爲他人着想。在解決別人困難過程中，提升自己品行。
放下鐵杴，就是守着祖宗拉家常。像往年一樣，這時候最多話題就是家族當年。如果人羣裏有新成員，更不可忘了介紹墳堆主人。無論是那一輩，走了就都成了先人，至於在那個世界裏他們還是不是能成親人，能不能在一起，誰也不知道。很多事都是後人猜測。譬如手頭這冥幣，燒這大額小額紙錢，是不是真能用真在用，沒個準信，從來都沒有。統統都是人們按陽世理運用並傳承。花錢能使鬼推磨，錢在這邊是個好東西，無所不能，相信到了那邊也肯定被人所愛。先人們走得早，有些還走得很苦，很多好東西都沒得吃沒得用。沒關係，多給點錢，讓他們自己去買。盡孝就要這樣，方便先祖，還要儘量彌補遺憾。
趁着天氣暖和，說了話吃了菜喝了酒，還準備了大把大把紙錢，上墳也就快要結束了。這時候，大家就會齊刷刷跪下來，面朝土堆裏先祖，一臉虔誠，一臉想念。這可不是一般屈膝，這一跪，一定要跪出誠心，跪出想念。天天都在說孝，瞧瞧它寫法，“老”在上“子”在下，“老”在前“子”在後，仔細一琢磨，其實這就是真孝。點燃紙錢，奠上茶酒，看着那紙灰隨着青煙寥寥升起，所有人都會想象着先祖們爭先恐後搶錢情景。沒關係，這是他們事，我們能做，就是給他們下跪，用最虔誠姿勢拜謝他們，感念他們。
要起身了，還必須放一串炮。禮炮禮花鞭炮都可以。橫豎是爲了向周邊牛鬼蛇神厲聲告知：這家主人後繼有人，可不要慢待了他，更不可欺負了他們！及至離開墳地，最後一個動作便是回頭一望。不要小看了這簡單一瞥，它至少顯示了大家對先人留戀，表達了活着人對逝者無盡想念！
孝道至此，還真已經淋漓盡致。所有晚輩都將在這樸真而簡約紀念裏萌受啓迪，激越奮發。一場原本只有紀念祖宗普通行爲，也一下變成了傳承孝道高端講堂。
孝道心得體會6
在《論語·學而》中，孔子進而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”守孝不光要在生活細節中表現出來，不只是穿什麼吃什麼的問題，還要秉承爸媽之志，他們生前的志願、思想，做子女的不能違背，即使爸媽不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣纔是從裏到外地守孝。道《二十四孝》裏有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。
後來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢。”他教授學生《詩經》的時候，讀到“哀哀爸媽，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學生怕觸及老師的思親之情，乾脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經》中的“哀哀爸媽”這句時，就會拿着書慟哭不止，於是他的學生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。
《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養爸媽的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀爸媽”句是說可憐的爸媽生我這樣辛勞，此詩後面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。”從字面意思來理解就是父親生我，母親養我，從小愛撫護着我，養我長大培育我，庇護不願離開我，進進出出抱着我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學習體會孝道，在內心中培養感念爸媽慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏願施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開來，社會當日漸和諧，因爲這就等於奠定了仁德的基石。
孝道心得體會7
我們經常可以發現：每當週末，貫通中西，對孝道的討論非常充分，全無關係了，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。無怪乎有人這麼評析、年幼，都遵循着“孝”。古時候的“孝”便爲“順”，縱使兒女成羣，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關係。她母親說：“這粗活還是讓別人去幹吧。從國外對孝道的冷漠的敘述中，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。其餘則撒手不管，年老多病，把褲子拉髒了，該您吹蠟燭了。”
好一個生日宴會《孝道》
我看過這麼一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前爲姥姥舉辦生日宴會：“中國五千年文明的孝道哪裏去了，孝順永遠連在一起，最後終於成爲專有詞。一家之中。可她在這九個兒女成人之後，就再也沒有見過她們，頂多在聖誕節時收到幾份小禮物：“姥姥，兒女必須言聽計從，不論對錯，無一不體現出中國人對“孝”的重視。
而國外與我們不同，一律服從，這也是孝的一種體現。
而今。
可見，上至領袖！我不禁問道。”陳毅卻說，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，一些老人的家裏總是兒女滿堂，我們就可以看出東西方文明的差異，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大！
孝道心得體會8
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶着父母，暢遊天下，在有生之年瀟灑個痛快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎？等我們有時間了，想帶着父母去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎？我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的"滋潤"中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋？別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！"孝盡父母的事情永遠不能等"。孝心不是用錢能夠得到全部表達的。
父母要錢幹什麼？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認爲老人是欠了我們的，甚至爲此而和老人慪氣！當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處！也就是在父母難於動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候。這些都是老人內心所渴望的！感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，爲我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
孝道心得體會9
還記得國慶節放假期間，老師讓我們在家舉行"我的孝敬日"活動，我當時想平常都是父母給我們洗腳，所以今天我要給父母洗一次腳。
曾經我看到一則廣告，講的是一個小男孩的.媽媽幫他洗腳，講小鴨子的故事，當他看到媽媽辛苦勞累時也幫媽媽洗了腳，也跟媽媽講小鴨子的故事。從那時起，我就想幫爸爸媽媽洗腳，可想着爸爸媽媽是大人，可能根本不需要我幫他們洗腳，現在我懂得了不管是洗腳、做家務都是孝敬父母的一種應該有的美德，所以我們應該從小做起，從我做起。
所以我決定幫爸爸媽媽洗腳。我先小心翼翼地開啟了煤氣，然後用盆子裝好熱水，接着我拿來香皂，再把爸爸媽媽的拖鞋放到旁邊，我再把準備的東西檢查了一遍，然後就幫爸爸媽媽洗腳。
撫摸着爸爸媽媽的腳，我彷彿看到了以前我和爸爸媽媽成長的點點滴滴，這時我突然體會到了父母平常的辛勞不止像洗腳那麼簡單，我們表面看着父母做家務，一點也不累，但那卻付出了無數的汗水，我們平時能爲爸爸媽媽做的事情很多也很輕，一些很小的事情就能讓爸爸媽媽開心很多，看到他們幸福開心的微笑，我也開心極了。孝敬父母，傳遞愛情，透過這次活動，我深深地體會到了爸爸媽媽對孩子的愛，我以後要按照《弟子規》上面所提出的好好做人，好好學習，以優異的成績來報答父母！
孝道心得體會10
在美妙的音樂聲中，《最美孝心少年》頒獎典禮開始了，主持人是白巖鬆叔叔和歐陽夏丹阿姨，開始講述十位孝心少年的故事了……
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔起家裏的一切重擔，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫院可以醫治她爸爸的病，於是她用掉家裏的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推着走的牀，一路推着爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區醫院免費給她爸爸做了手術。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含着淚看完了他們的事蹟。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔當起家庭的重擔，不但戰勝了一切艱難困苦，而且不放棄學習，取得了優異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家裏無經濟來源靠賣燒烤爲生，雨欣每天放學後，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環境下刻苦學習，最後四科取得了滿分，成爲全縣第一。
看了他們 的事蹟我很感動，我一定要像那些孝心少年學習，學習他們不畏艱難困苦的精神，學習他們孝敬父母和敢於擔當的美德。
孝道心得體會11
俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”中華民族具有孝敬父母的傳統美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書，發現許多皇帝的諡號前都加有一個“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現出孝道在中國古代所佔有的重要地位。
孟郊的《遊子吟》曰：“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。
春秋時期有一個叫穎考叔的小官，有一次，他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊捨不得吃。莊公很奇怪，問他是什麼原因，穎考叔說：“我的母親從來沒有吃過這麼美味的食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親。”莊公聽後十分感動：一個小官在美食麪前都沒有忘記老母親，穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現在的許多孩子看見美食，很少會想到父母。
用經濟上的專用語說，父母生我們養我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對我們的“投資”多，我們對父母的“回報”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，爲什麼父母還要“投資”呢？因爲它出於父母對兒女無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動於衷。
一本書上說：古人把孝敬父母歸納爲“尊親，弗辱，能養”三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養最低。現在有些人對父母“能養”都不能做到，更別說尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢有勢而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長大後還需要父母來養活的人。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大後方能爲父母撐起一方晴空。
孝道心得體會12
光明媚，風和日麗。我捧着《弟子規》坐在小道的板凳上，懷着愉悅的心情誦讀《弟子規》“入則孝，父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”讀完這段，我感觸甚多，止不住思緒翩翩……
世界上最精彩最寶貴的東西是生命。而我們的生命就是父母賦予我們的。“殫竭力盡終爲子，可憐天下父母心。”可想而知，從我們出生到現在父母又在我們身上顧注了多少心血?試着抑心自問，父母給我們的愛是不是比天還闊，比海還深呢?在我們承載了這比天還闊比海還深的受罪後，是不是該懂得感恩呢?
我相信在衆多人的潛意識裏都有着“自善孝爲先”的觀念。孝、是我們中華民族的傳統美德。從傳承角度來講，我們這一代青年肩負着重大的歷史使命，我們應該繼承和發揚前人所留下的美德--孝。從我們自身來講，看着父母爲我們付出的一切一切，我們也會萌動孝心。那我們怎樣孝敬父母呢?《弟子規》教了我們很多。
我們應尊重父母。“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承。”面對父母的叮囑，教導，我們應虛心聽取接受。或者有些青少年認爲，父母的恩想觀念已過時，自己的所作所爲不用聽取父母的。但是，很多時候我們總會犯錯誤，父母幾十年的經驗難道不比我們強嗎?因此，我們要尊重父母對我們的教導。
我們要爲父母做些我們能做的事。“冬則溫、夏則清、晨則省、昏則定、出必告、反必面、居有常、業無變”“親所好，力爲具、親所惡、謹爲去……”我們不要把父母爲我們做的事當作是理當然。這之間無必然聯繫。回憶父母爲我們做的點點滴滴，我們要學會感恩。我們爲父母做的不一定要轟轟烈烈的大事。比如平時爲父母分擔一些家務;父母下班後問候一下或送上一杯清水;節日時，送上自己的祝福和問候，表達自己對父母的感恩之心。我想，反這些小事父母也會感到很欣慰，他們在百忙之間也會笑一笑吧……
我重整思緒，我想:以後，我會更加珍惜與父母相處的時間，孝敬父母，努力學習，不幸負他們對我的期望……
繼續翻開下一頁。“出則弟、兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中……”悠揚的迴盪在空中。
孝道心得體會13
百善孝爲先”這是中國人從古至今不變認知，不孝道作爲道德根本。當今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中《爲孝》我更深刻體會到了孝道真諦。
孝乃是《論語》重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？一喜爲父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺自己已經盡到了孝道了，他們都說“我父母吃是最好，穿是最新，住是最大。”可是他們卻不知道，孝道乃是心爲先，行爲次。面對父母，今天兒女應該要問問自己：如何讓老人因爲有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正孝？一首現代歌唱出了許多父母心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什麼，不在乎你給與他們多少。在乎僅僅是你對他們心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那麼他們就會覺他們是最幸福老人。在孝敬父母時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力。”我們在孝敬父母時候，我們應該做到竭盡全力，儘自己所能去孝敬父母。心爲先，行爲次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對於父母，我們竭盡全力了嗎？
孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩尊敬、依從、感恩心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過於父母雙親。父母對孩子照顧可謂無微不至，爲子女成長付出了全部心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母勞動成果，在力所能及情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解範圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣疼我愛我，我學父母樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪心田中播下了一顆“愛”種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大後就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育開始，又是一切教育歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生。”
如果說父母疼愛子女在相當程度上是本於天性，那麼教孩子孝道則是一種人文教育，是後天教化結果。固然在人天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善天性如果不及時施以正確教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認爲父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口；至於我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成爲我生活習慣，乃漸漸遺忘於腦後，最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道觀念，沒有使孝順父母成爲孩子自覺行動，長大後卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養孩子孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習慣成自然”。中國人老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
《史記》中說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們生命之 源，是人生啓蒙老師，是天下最疼愛自己人。倘若沒有父母撫養，自己能從一棵幼苗成長爲參天大樹嗎？世間最可報答人是誰？依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。爲人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重人，能承望他愛別人呢？
孝道心得體會14
今天，我非常榮幸參加了這次道德講堂活動，對我是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得學習機會。開展道德講堂這項活動，有利於推進社會主義核心價值體系建設，提升全社會公民文明素質。
這次活動以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”方式，講述了馮孝英同志紮根基層工商所默默無聞工作24個春秋先進故事，講得很生動，很有吸引力，感人肺腑，對我有很大啓示和教育。
透過今天學習，教育我要樹立正確職業道德信念，自覺加強職業道德修養，養成良好職業行爲和習慣，把自己鍛鍊成爲一個具有良好社會主義職業道德人。
透過今天學習，進一步增強了我責任感，明確自己工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作使命感，從而樹立爲人民服務思想。
透過今天學習，使我更加熱愛本職工作，做到愛崗敬業，在自己工作崗位幹一行，愛一行，自覺樹立工商良好形象，爲工商事業添磚加瓦，做出應有貢獻。
孝道心得體會15
暑假裏我看了《中華孝道故事》，這本書講的是近現代名人、當代大衆和古代聖賢尊老敬老的故事。讀着這本書，我經常感動的熱淚盈眶。
在古代聖賢篇中，《花木蘭替父從軍》的故事使我非常難忘。花木蘭一代女子，卻不畏懼戰爭，要替父從軍，還屢建戰功，真是巾幗不讓鬚眉啊！俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。山東濰縣縣令鄭板橋就是這麼個人。鄭大人喜歡微服私訪體察民情。有一天，他看見有戶人家門前貼了一副對聯。上聯是：家有萬金不算富。下聯是：命中五子還是孤。鄭大人看了很納悶了，萬金還不富，五個兒子還孤單？進去一看，這戶人家徒四壁，一貧如洗，哪有什麼萬金啊？這更讓人好奇了。
看了後，才知道，原來萬金指的是十個女兒，五子是指女婿是半個兒子，所以十個女婿就是五個兒子。這些女兒一點也不孝順，十個都不在，難怪老人孤單。劉炳森曾說“烏鴉尚反哺，羔羊有跪乳。人不孝其親，人不如禽與獸。”連小小的烏鴉長大了都知道要孝順父母，何況人呢？這些女兒真是太不孝了。鄭大人一眼就猜出來了，叫來了老人十個女婿讓他們回去孝敬老人，否則要治罪。鄭大人真不愧是百姓的父母官啊！
而看了二十四孝圖，我覺得很慚愧。晉朝濮陽的吳猛才八歲，就懂得孝敬父母，晚上赤身坐在牀前讓蚊子叮自己，而不讓蚊子去叮父親，多麼孝順的一個孩子啊！而我呢？被蚊子咬了，趕緊找爸爸媽媽幫我檫藥了，根本就不會想到爸爸媽媽是不是也被蚊子叮咬了。跟吳猛比，我真是自愧不如。
萬善德爲本，一個人如果沒有德，就禽獸不如。就像勸孝歌的最後一句：孝順理當然，不孝不如禽！孝在於質實，不在於飾貌。知恩圖報，孝敬父母，尊老愛幼，是我國五千年的優良傳統美德。我們中國的領導人毛澤東、陳毅、鄧小平、朱德等他們都非常的孝敬父母，他們都爲我們做出了榜樣。不然就會像“隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。我餵養兒來兒餓我，當心你兒餓我兒”中的兒子一樣。滴水之恩應當涌泉相報，何況生育養育了我們的父母呢？